Моя душа: что это такое?

В недрах ума (внутреннего «я») содержится всё пережитое – увиденное, услышанное, передуманное, перечувствованное; создаются и хранятся представления о мире и своем «я», об идеалах и истине, о добре и зле, о цели и смысле существования человека.

«Госпожа» тела

Как душа человеческая соотносится с телом? Она как бы пронизывает его, оживляет и управляет им, как своим инструментом или орудием (правда, не всегда послушным: например, когда человек парализован или находится в состоянии сильного опьянения). Раз душа управляет телом, а не наоборот, значит она – главное в человеке. Поэтому и заботиться о ней (в меру наших возможностей) следовало бы в первую очередь!

Тело доставляет душе информацию об окружающем мире. С помощью так называемых органов чувств мы воспринимаем зрительные образы, звуки, запахи, вкус, температуру, вес, гладкость и упругость предметов. Однако есть у души и иные, не связанные с телом, средства познания.

Тело «доставляет» душе удовольствия (вкусная пища, нега, покой) и страдания (боль, холод, жажда, голод).

Рост и старение тела, многие болезни, работа внутренних органов происходят помимо сознания и воли человека. Однако мы можем оказывать на тело определенное влияние посредством питания, лекарств, физических упражнений, разрушать его вредными пристрастиями (алкоголь, курение, переедание). Мы даже можем по своей воле предать свое тело смерти: пожертвовать жизнью ради других людей или совершить самоубийство, безумно полагая его выходом из душевного тупика.

Природа души

Душа проста[4 - Душа проста в том смысле, что не состоит из разных частей или элементов, как тело или автомобиль.], невидима и неделима, не состоит ни из какого известного науке вещества. Поддается ли она химическому или физическому измерению? Отчасти «да», потому что душа связана с телом. О процессах, происходящих в ней, можно судить по активности участков головного мозга, нервных импульсов, изменению кровяного давления, частоты сердцебиения (например, при сильных эмоциях).

Душа принадлежит духовному миру, поэтому человек называется существом духовно-телесным. Природу, сущность души мы постичь не можем, как не можем постичь природу ангелов и бесов и, тем более природу Бога – Творца вселенной (как, впрочем, и природу материи!). Однако нам хорошо известны проявления души, на основании которых можно делать выводы об ее свойствах и способностях. Кроме того, мы имеем о ней Божественное откровение, записанное в Книге книг – Библии.

Душе иногда дают такое определение: это то, что болит, когда тело здорово. Поэтесса Марина Цветаева (1892–1941) так выразила эту мысль: «Что-то болит: не зуб, не голова, не живот, не- не- не-… а болит. Это и есть душа». Между состоянием тела и души нет прямой зависимости: здоровые и материально обеспеченные люди могут испытывать душераздирающую тоску, а изможденные болезнями – мир и духовную радость.

Особым состоянием человека является сон, когда тела своего мы не ощущаем, а душа наша остается активной.

Ученые о «духовности» души

Атеисты и материалисты не признают существования души как некой духовной сущности, отличной от тела. Они верят (именно верят!), что способности человека абстрактно мыслить, преодолевать свои желания и осознавать себя возникли благодаря «игре слепого случая», путем «естественного отбора»; что все наши мысли, чувства, желания и даже сознание имеют исключительно материальный характер и обусловлены жизнедеятельностью тела, и что когда-нибудь наука это непременно докажет. (Интересно узнать, что в нас мыслит и осознает: живые клетки, электроны, протоны, кварки, электромагнитное поле?)

Каковы основания такой точки зрения? Известно, что некоторые растения и химические соединения (алкоголь, наркотики, психотропные лекарства) способны изменять психическое состояние человека. Воздействуя током на определенные участки головного мозга, можно вызвать гнев или страх. Однако нет «таблетки», которая пробуждает совесть, любовь к Родине, чувство долга или справедливости.

То, что душа, хоть и зависит от тела, но существует автономно от него, утверждают многие известные уче – ные. Крупнейший современный нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по медицине Джон Экклз (1903–1997) убежден, что психика не является функцией мозга. По его мнению, ни физиология, ни теория эволюции не могут пролить свет на происхождение и природу сознания, которое абсолютно чуждо всем материальным процессам во вселенной. Духовный мир человека и мир физических реальностей, включая деятельность мозга, – это совершенно самостоятельные миры, которые взаимодействуют и в какой-то мере влияют друг на друга. Появление сознания, так же как и возникновение жизни, является высшей религиозной тайной. «Я могу экспериментально подтвердить, – пишет Экклз, – что работа сознания не может быть объяснена функционированием мозга. Сознание существует независимо от него извне» [Цит. по: 8].

Создатель квантовой механики, лауреат Нобелевской премии Эрвин Шрёдингер (1887–1961) писал, что природа связи физических процессов с субъективными событиями, к которым относится, в частности, сознание, лежит «в стороне от науки и за пределами человеческого понимания» [Цит. по: 8].

Наука постепенно приходит к выводу, что мозг является не источником мысли и сознания, а лишь их ретранслятором. Ряд ученых считают, что мозг, как любой другой орган человеческого тела, состоит из клеток и не способен мыслить. Однако он может работать как устройство, обнаруживающее мысли, то есть как антенна, с помощью которой становится возможен прием внешнего сигнала; как телеприемник, который принимает попадающие в него волны, а затем преобразует их в звук и изображение.

На международном симпозиуме в Санкт-Петербурге (2005 г.), российский ученый А. В. Михеев заявил следующее: «Существует так называемое „тонкое тело“, являющееся носителем самосознания, памяти, эмоций и „внутренней жизни“ человека. Это тело существует… после физической смерти, являясь на время существования физического тела его „параллельной компонентой“, обеспечивающей вышеуказанные процессы. Физическое тело – лишь посредник для их проявления на физическом (земном) уровне» [Цит. по: 8][5 - Советуем найти статью Михаила Игоревича Хасьминского о природе сознания, в которой автор простым языком и очень убедительно доказывает, что оно нематериально.].

Если уж ученые признают «духовность» души, как нам не верить Божественному откровению о ней?

Нравственный закон

Будучи духовной, душа подчиняется духовно-нравственным закономерностям, действующим в духовном мире. Например, если ты предал или бросил в беде близкого человека, украл, обманул, тебе будет стыдно и тяжело на душе. (По крайней мере, в первый раз.) Когда ты исполнен ярости и ненависти, пышешь злобой, «зеленеешь» от зависти, в твоей душе царствует тьма. Когда же ты кому-то бескорыстно сделал доброе дело, всем желаешь добра, на душе твоей будет светло, легко и радостно.

Все наши мысли, чувства, желания, слова и поступки имеют нравственное измерение. Если они будут добрыми, душа будет становиться всё более светлой, мирной и радостной. И наоборот, если зло войдет в привычку у человека, он расплатится за это тем, что душа его будет болеть, станет жестокой, черствой, раздражительной, злорадной, холодной, надменной, унылой и темной[6 - Интересно, что для описания состояния души человека мы привычно пользуемся физическими терминами (пустота, холод, тепло, тяжесть, легкость, мрак, свет) или биологическими (болезнь, раздражительность, горечь, сладость).]. Про таких людей говорят: бездушный, бессердечный, бессовестный, безнравственный, то есть тот, у кого «окаменело» сердце, атрофировалось нравственное чувство, умолкла совесть. Такой человек опасен для окружающих, да и своей душе наносит рану за раной.

Тот, кто любит только себя, уродует свою душу. А действенная любовь к окружающим приносит человеку радость.

Эти закономерности мы можем наблюдать и в себе, и в окружающих нас людях. Ну, а тем, кто забыл про эти законы, Бог напоминает о них через Священное Писание, поучения святых отцов и пастырей Церкви, через те произведения литературы и искусства, которые несут в себе свет духовной истины.

Нам дана свобода выбора между грехом и добродетелью. Что ты выберешь, человек?

Что происходит с душой после смерти тела?

Человеческая душа бессмертна. Об этом многократно свидетельствовал Сам Господь Иисус Христос. Известно это было человечеству и задолго до Рождества Христова. Люди в своем безумии изобрели множество изуверских способов умерщвления человеческого тела, а вот душу уничтожить невозможно.

Когда человек получает смертельную рану, или, например, у него останавливается сердце, душа отделяется от тела и продолжает существовать вне его, сохраняя при этом свое самосознание, а также способности видеть, слышать, чувствовать, двигаться. Это подтверждают в последнее время, благодаря развитию медицины, многочисленные свидетельства людей, переживших клиническую смерть[7 - Сотни таких случаев описаны в книгах врачей Петра Калиновского «Переход», Раймонда Моуди «Жизнь после жизни» и др. Пишут об этом святитель Лука (Войно-Ясенецкий), выдающийся врач, в книге «Дух, душа и тело» и иеромонах Серафим (Роуз) в книге «Душа после смерти».]. Многие из вернувшихся к жизни рассказывали о стремительном движении по темному туннелю к яркому свету, встрече с ангелами (именно ангелами!) и ослепительно светлым существом, повелевшим им вернуться в тело. Там, в том мире, они испытывали такую радость и легкость, что им не хотелось возвращаться к земной жизни. Кто-то, наоборот, попадал в пространство, которое можно назвать адом, и испытывал ужас, отвращение и невыразимое мучение.

В разных странах множество незнакомых между собой людей испытывали фактически одно и то же. Все они, несомненно, находились на пороге некоего иного бытия, некоего мира, совершенно отличного от земного.

А что происходило с теми людьми, души которых не вернулись в тело? Об этом мы имеем Божественное откровение. Все четыре евангелиста передают нам многочисленные поучения Господа Иисуса Христа о существовании рая (точнее, Царства Небесного) и ада (царства тьмы и зла), а также о том, что каждая душа, в зависимости от своего духовно-нравственного состояния и устремленности к добру или злу, попадет после разлучения с телом либо туда, либо сюда[8 - Например: И пойдут сии (нераскаянные грешники) в муку вечную, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его, …а праведники в жизнь вечную (Мф. 25, 41, 46).], и у любого здравомыслящего человека нет никаких сколько-нибудь серьезных оснований не доверять Его словам.

Отрицающие бессмертие души заявляют, что у людей, вернувшихся «с того света», были просто галлюцинации. Но это предположение ничем не подтверждено. Непонятно, почему галлюцинации одинаковы, да и сама их природа науке неизвестна. А вот то, что души умерших продолжают жить в ином мире, подтверждается многочисленными свидетельствами.

Пережившие клиническую смерть рассказывали, что в какой-то момент они отделились от своего тела, оставшегося лежать на операционном столе, поднялись над ним, с легкостью передвигались в пространстве, видели и слышали всё происходящее в операционной. Более того, они даже видели родственников в соседнем помещении и слышали, о чем они говорят. Позднее, после возвращения умерших к жизни, они безошибочно вспоминали действия и разговоры врачей и родных к немалому удивлению последних.

Один человек, переживший клиническую смерть в сталинские времена (1930-е годы), рассказывал, как по выходе из тела он (его душа) оказался в комнате, в которой его знакомые справляли по нему поминки, и слышал все их разговоры. Между прочим один из этих людей рассказал анекдот, высмеивающий власть. В те времена этого было достаточно, чтобы угодить на несколько лет в концентрационный лагерь. Вскоре после того, как «умерший» вернулся к жизни, те самые знакомые навестили его. Надо ли говорить, как они побледнели от ужаса, когда он пересказал им их разговор и напомнил о том анекдоте[9 - Об этом случае рассказывал на своих лекциях профессор Московской духовной академии А.И. Осипов [Цит. по: 9].].

О том, что душа способна возвращаться в мертвое тело, люди знали и в ветхозаветные времена. Например, пророк Илия (IX век до н. э.) воскресил умершего сына вдовы в городе Сарепта (см.: 3 Цар. 17, 21–24), а его ученик Елисей воскресил сына женщины-сонамитянки (см.: 4 Цар. 4, 32–37).

Мы знаем, что Христос одним Своим словом воскрешал умерших. Так Он воскресил дочь начальника синагоги Иаира (см.: Мф. 9, 18–26), сына наинской вдовы (см.: Лк. 7, 11–16) и, наконец, Лазаря, тело которого уже четыре дня находилось в погребальной пещере (см.: Ин. 11, 1-45). Воскрешали мертвых по молитве к Богу и новозаветные святые. Так, например, апостол Пётр воскресил праведную Тавифу (см.: Деян. 9, 36–42).

Чувства

Великое разнообразие чувств

Какие силы или способности мы видим в человеческой душе? Чувства, разум, желания и волю. Начнем со способности чувствовать.

Чувств и их оттенков очень много. Различаются они характером; силой (могут захватывать всего человека наподобие бури, а могут едва касаться души, как дуновение ветерка); продолжительностью (быстро угасают или устойчиво сохраняются в душе); степенью приятности или неприятности. Нередко мы испытываем сразу несколько, целый «букет» чувств.

Мы можем чувствовать состояние души другого человека и ощущать на себе чей-то взгляд; испытывать предчувствие беды или радости, осеннюю грусть и весеннее томление. Человек способен испытывать родственные чувства, чувства патриотизма, долга, привязанности. Мы можем испытывать чувства утраты и безысходности, брезгливости и омерзения; ощущения опасности, суеты, полета, остановки времени. Мы ощущаем искренность и неискренность, доброту и злобу, красоту и дисгармонию, греховность и святость.

Нам может быть тяжело, мрачно и безрадостно на душе, например, после ссоры с близким человеком, а может быть легко, светло и празднично, скажем, после крещения в сознательном возрасте или после примирения с тем, с кем долго находились в ссоре.

Всё, что когда-либо в своей жизни чувствовал человек, сохраняется в его душе и называется впечатлениями. Они могут быть вызваны из памяти по нашему желанию, а могут «всплывать» непроизвольно по закону ассоциаций. Запах, фотография, звуки музыки, фраза из книги могут вызвать из памяти переживания (эмоции), испытанные нами много лет назад.

От ощущений и эмоций до душевных состояний

В психологии всё разнообразие чувств разделяется на ощущения, эмоции, настроения и душевные состояния. (Впрочем, границы между этими понятиями довольно размыты.)

Мы чувствуем, ощущаем состояние нашего тела: оно «сообщает» нам о своем нездоровье, усталости и бодрости, голоде и сытости. Благодаря органам чувств мы ощущаем сладость и горечь, духоту и свежесть, сырость и сухость, холод и жару, тяжесть и жесткость предметов, громкость звука и т. п.

Эмоции – это непосредственная реакция (отклик) чувствующей стороны души на всё, что мы видим, слышим, вспоминаем, обдумываем, говорим или делаем. Испуг и ужас, страх и паника, гнев и ярость, возмущение и волнение, тревога и огорчение, смех и плач, удивление и восторг, презрение и отвращение, обида и стыд, благодарность и умиление, жалость и восхищение – всё это эмоциональные реакции нашей души. Войдя ночью в незнакомый лес и слыша шорохи, мы испытываем страх; при виде опустившегося пьяницы – отвращение или жалость. А как много разных эмоций вызывают у нас интересный фильм или чтение захватывающей книги, общение с людьми или какая-нибудь игра! Особая область эмоций связана с любованием природой: цветами, насекомыми, животными, птицами (чего стоит одно только пение соловья!), рекой и озером, лесом и лугом, величественным горным пейзажем и звездным небом. А какие возвышенные эмоции вызывают у людей созданные человечеством шедевры в области классической музыки (например, произведения Петра Ильича Чайковского), поэзии, живописи, скульптуры, архитектуры! Возбуждая в нас чувство прекрасного, они вызывают восхищение и целую палитру других чувств.

Верующие люди испытывают особого рода эмоции в храме, при посещении святых мест, во время молитвы, после исповеди и причастия, у чудотворной иконы или мощей святого, при общении с духоносным человеком.

Настроение не столь мимолетно, как эмоции. Оно, как правило, длится несколько часов или целый день. Настроение может быть хорошим – приподнятым, радостным, веселым, спокойным; а может быть плохим – тревожным, мрачным, тоскливым: «и скучно, и грустно, и некому руку подать».

Длительные и устойчивые чувства называются душевными состояниями. Они могут быть вызваны долгой и тяжелой болезнью; изменой, предательством или смертью очень близкого и любимого человека; сильной влюбленностью; серьезными успехами в творчестве, спорте; обретением живой и деятельной веры во Христа. Душевные состояния человека зависят от качеств его души (например, милосердия или жестокости), характера, мировоззрения, возраста, веры или неверия в Бога.

Если эмоции – это, образно говоря, поверхностный слой сферы чувств, то настроения – более глубокий слой, а душевные состояния – еще более глубокий. Настроение влияет на эмоции, душевные состояния – и на настроение, и на эмоции, а на всю область чувств оказывают влияние духовно-нравственные качества души человека. Когда в глубине (сердцевине) души мир, свет и любовь, тогда всё нас радует, а если мы и замечаем в ком-то уродство или грех, то эти люди вызывают у нас жалость, сострадание, желание помочь. Когда же в глубине души мрак и злоба, то и эмоции мрачны, и настроения «нет».