Путь светлого мага. Практическое пособие для начинающих

Другая проблема – это узкие рамки. Многие начинающие, начитавшись книг и наигравшись в игры, пытаются найти для себя магическое направление с красивым названием, набором регалий и заранее оговоренными способностями. А затем втиснуться в узкие рамки этого направления. Это в корне неверный подход. Каждый маг – индивидуальность. У каждого свои способности и свои предрасположенности. Потому в моей школе сначала каждый осваивает общую магию. Выясняя, что у него получается лучше, а что хуже, какие практики нравятся больше всего. И уже получив магический опыт, маг развивается в выбранном направлении. Но направление это выбирает исходя не из красивого названия, вроде «друид», «маг Огня» или «ритуалист», а из собственных предпочтений и интересов. Таким образом, человек может одновременно состоять во всех стихийных эгрегорах (серьезно работать возможно лишь с парой стихий, но посвященным можно быть во все), взаимодействовать с природой, регулярно проводить ритуалы на удачу, взаимодействовать с финансовым эгрегором, исцелять собственное тело, при необходимости защищаться и контратаковать, толковать сны, воздействовать на свою дорогу судьбы, выходить в астрал, общаться с парой десятков сущностей и прочее. Как можно уместить все это в узких рамках одного направления? Вот и получается, что маг, уже обладая определенным набором общих навыков, выбирает одно или несколько более узких направлений, в которых хотел бы развиваться.

Например, я являюсь боевым магом, адептом Огня, Хранителем и Паладином Света. И это только основные направления, которые мне ближе всего и в которых я сумел продвинуться наиболее далеко. Помимо них существует еще несколько десятков магических направлений, где я преуспел в той или иной степени. И множество побочных, которыми я время от времени интересуюсь. Основная моя специализация – боевая магия. И называю я себя боевым магом. Но я давно перерос эти рамки, и глупо считать, что боевой маг занимается только астральными баталиями и единственное его дело – магические войны. Отнюдь. Даже у мало-мальски развитого новичка всегда есть несколько основных направлений, в которых он, скорее всего, преуспевает в равной степени. Если же маг занимается только колдовством, только ритуальной магией или только целительством, не интересуясь при этом другими направлениями, то это уже не маг, а обычный ремесленник, который превратил магию в рутинную работу и боится выйти из искусственно созданных рамок.

Пути магов

Есть еще один принцип деления магов, который я вывел для себя, наблюдая множество историй развития и становления мага либо развития, недолгих метаний и отречения от магии.

Искатели

В первую очередь это новички, выбирающие направление. Как правило, они занимаются самостоятельно. Без учителя, школы или конкретной традиции. Много времени проводят в метаниях, однако, как правило, в итоге примыкают к одному конкретному течению, и у них есть шанс продвинуться дальше.

Но, увы, не всегда они примыкают к какому-то течению. И нередко случается так, что они просто судорожно мечутся от одного к другому, даже не пытаясь вникнуть во что-то хоть сколько-нибудь глубоко. «Семь пятниц на неделе» – это о них. Сегодня он ритуалист, завтра адепт Света, послезавтра – верный последователь Одина. Это даже не магическое направление, а склад ума. С этим, увы, ничего не поделать, и никаких успехов такой человек добиться не способен в принципе. В обычной жизни под чутким руководством более разумных друзей или родственников он, может быть, еще добьется каких-то результатов. Но не в магии. Это своеобразные «вечные студенты». Я знал множество таких начинающих. Более того, я начинал учиться с несколькими такими магами. И когда я уже открыл собственную школу, они продолжали метаться от одного направления к другому, ничем так и не занявшись всерьез.

Но звание вечного студента не так страшно, как звание духовного онаниста. Это человек, который опять же ищет себя. Но не мечется от одного направления к другому, а занимается в рамках определенного направления. Причем занимается более-менее серьезно. Но проблема в том, что занимаются они не тем. Как правило, это экзальтированные дамочки в возрасте за 35 лет, которые интересуются чем-то «этаким». Которых тянет к магии, но ничем серьезным заниматься они не могут или не хотят. Магия – это долгий и сложный путь, полный потерь и испытаний. Зачем все это, если есть масса курсов, которые за пару сеансов обещают изменить жизнь? Секты, группы взаимопомощи, околоэзотерические тусовки, разного рода гуру и просветленные. Все это в конечном итоге приводит к потере денег и энергии. В лучшем случае. В худшем – адепты попадают в полную энергетическую и психологическую зависимость от руководителя данной организации. Но это уже тема для отдельной главы.

Также к ним я бы отнес различных псевдоисследователей, которых в Интернете пруд пруди. Зачастую это новички, которые ничего не умеют, практически ничего не знают, но нахватались верхушек и пытаются казаться умнее, сильнее и значимее. Почему я называю их псевдоисследователями? Потому что они очень часто заявляют от своих изысканиях в различных областях магии. К примеру, исследуют влияние регулярных энергетических вливаний в область лобной чакры. Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы прочесть (или хотя бы догадаться), что это крайне негативно сказывается на работе мозга. Или: что будет, если попытаться разобрать саламандру (элементаль огня). Учитывая, что саламандра – один из сильнейших стихийных духов, который, несмотря на свои скромные размеры, вполне способен превратить энергетику любого человека в маленький филиал Хиросимы, это тоже не самая лучшая идея. Но приходить такие идиотские мысли могут в голову только крайне неосведомленным в магическом плане людям. Если кто-то занимается исследованиями, подразумевается, что он уже ознакомился с работами других магов, изучил всю доступную литературу и в целом является достаточно опытным специалистом в этой области. Однако, увы, выглядят подобные «исследования» обычно ничем не лучше, чем эксперименты детей, засовывающих гвоздики в розетку. Еще одной отличительной особенностью подобных горе-исследователей является неистребимая любовь к внешним проявлениям магии. Вместо того чтобы практиковать, читать соответствующую литературу и искать учителя, они будут неделями выпиливать магический нож, шить мантию и клеить магическую книгу. Все это сейчас легкодоступно абсолютно в любом городе. К магическим инструментам не предъявляется хоть сколько-нибудь серьезных требований – главное, чтобы они были из натуральных материалов.

На моем веку ни один начинающий маг, который сам себе делал магический нож или клеил книгу, не дошел дальше уровня: «Я склеил книгу, но у меня кончился запал, и теперь я буду тарологом!» Это уже опытные маги, которым не нужно часами сидеть за начальными тренировочными практиками, могут себе позволить выделить несколько вечеров и привести в порядок атрибутику. Подогнать имеющееся под их возросшие требования или создать что-то собственное. И то маги обычно обращаются к специалистам, которые этим занимаются. Если я не являюсь профессиональным токарем, то не буду пытаться выточить с нуля заготовку для магического ножа. И уж тем более не стану пытаться освоить сложную и ненужную мне профессию. Я обращусь к тому, кто это делает давно и профессионально. Предоставлю нужные мне размеры и чертежи, а после просто почищу и заряжу готовое изделие. В магии множество принципов. И один из ключевых – целесообразность.

Творцы

Следующая категория, которую стоит выделить, это маги-творцы. Они уже далеко не новички, а исключительно опытные и искусные маги, которые освоили не одну магическую профессию и уже могут полноценно заниматься магическими исследованиями. Как правило, именно они создают новые ритуалы, заклинания, магические формулы и другие практики, без которых широкий круг людей не смог бы научиться магии. Она так и оставалась бы полумистической сферой формата «О, великий дух крысы, помоги нам вызвать дождь». Разумеется, на определенном уровне развития общества она была бы полностью вытеснена официальной наукой. Последние ее крохи остались бы в каких-нибудь неразвитых племенах.