Ситуационная философия

– Ну тогда досвиданья.

–

Практическое применение Diskret подразумевает min количество diskret-одвижения в данном типе ситуаций. При этом невозможно и неразумно основывать реальное решение на работе одной Diskret. Желательно иметь положительный отклик на принятое решение со стороны кривой дискретизации жизни (А).

Соответственно время от времени после верификации выгодно производить слияние однотипных Diskrets в одну более сложнодвижующуеся Diskret, а также смещение или изменение координат на кривой дискретизации жизни (А).

И нужно всегда находить выгодный баланс в одновременной работе реального типа Diskret и фантазийного типа Diskret.

–

С (рисунок 1) – направление вращения Diskret при фантазийном методе работы, когда вместо работы с полученными чувствами ведётся работа по поиску новых фактов с построением в последующем фантазийной связи между новым фактом и i-ым чувством через формализацию i-го факта к i-ому чувству.

–

Тогда под реально-фантазийным переходом можно в частности понимать совместную работу над i-ым чувством группы Diskret, работающих по реальному методу и группы Diskret, работающих по фантазийному методу. При этом обмен информацией между этими группами происходит через кривую дискретизации жизни (А). (ВА vs СА).

–

(СА) может быть эффективней по времени в уже устоявшихся рутинных ситуациях, где база факторов, формализаций и чувств превышает нормальный минимум.

_

Min реально-фантазийный переход это когда используется две Diskret для обработки одного чувства одна работает по реальному методу, другая по фантазийному методу. При этом временная разница между повторным улавливанием чувства обоеми Diskrets минимальна.

По идеи фантазийная Diskret сработает быстрее в известной ситуации и реальная Diskret сработает быстрее в новой ситуации. Но последнее слово за (ВА).

–

(Н) рисунок 1 символизирует (Why) – минимальный реально-фантазийный переход по одной Diskret : реальная, фантазийная

(ВА) потомучто в реальности есть гравитация: от фолдинга во время танца, до жонглирования планетарного масштаба

(СА) потому что есть логическая гравитация: от эффекта домино, до любовных реакций

(АВ) возможно находится в спинном мозге. (Why) в центре головного мозга. Но проблема в уполномочивании каждого элемента реальности и фантазии свойствами min нормального человека.

_

То, что Иисус не остановил Вселенную для словестного разбирательства со всеми людьми говорит в пользу существования системно-событийного эксперимента. Поэтому все действия каждого элемента эксперемента отчасти носят имитационный характер.

Но остановка Вселенной не позволяет ставить эксперименты для понимания каждого слова Иисуса и поэтому является бессмысленной.

Так же не понятно почему Иисус не мог исцелить одним разом сразу все элементы ситуации во Вселенной раз и на всегда?

–

То, что Авраам разбил изваяния божков, сделанных его отцом, говорит об его не политкоректности при ведении диалога. Другими словами Авраам был большим фашистом за идею единого Бога в споре со своим отцом на тему Бог, а в теме Бог идея войны не самая главная.

Возможность потопа, т.е. неопределённость потопа в Вавилоне породило строительство Вавилонской башни, которое продолжалось до тех пор на сколько позволяла понимаемая часть неопределённости (ммНеведимка) системы Вавилон и строительство закончилось, когда стали применять ошибочную часть неопределённости.

–

Бог “КУССРА” (Ю, по блатному “СРАКУС”) – Бог каждой системы системного пространства, который отвечает за впитывание и выделение и честную эволюцию ситуации.

_

Мужчина в большей степени не материален по сравнению с женщиной, ведь она рожает. Поэтому системность тоже в большей степени не материальна, а событийность материальна. Чем меньше материальность объекта, тем меньше энергии требуется для его функционирования. Возможно добывание энергии это распутывание событийности какой-то системы.

Если ячейка общества это пара мужчины и женьщины, то если мужчина не научил женьщину работе с фантазийным пространством (внутренняя ситуация дискреты), то женьщина больше фокусируется на перемещении во внешнем дискретном пространстве (т.к. в каждой дискрете присутвует стремление к системообразованию из-за начала Вселенной), что приводит к увеличению хаоса ситуации.

Мужчина (носитель идеи войны/выгоды) стремится к идее свободы/мира, т.е. к фантазийному пространству, а женщина (носитель идеи мира) стремится к идее выгоды, т.е. материальному пространству.

_

Когда две системы критично рядом и нет информационного балансирующего канала, то событийности их сталкиваются и война неизбежна видимо. В ходе войны системы расходятся, возникает третья система, которая даёт возможность мирному сосуществованию.

Поэтому суперсистема состоит из трёх системособытийностей, которые подстраиваются под эксперимент жизни.

_

Нельзя Пушкина серьёзно критиковать из-за нескольких фраз, т.к. трудно написать точный и актуальный текст на длительный срок.

_

Новые формализации возникают после фантазирования, т.е. работы дискреты в фантазийном режиме используя логические часы, которые косвенным образом задействуют текущий прототип идеала (жизненную позицию личности). Но обновив жизненную позицию человек вынужден её проверить в реальности, начав соответствующую деятельность. А накапливающиеся факторы жизни человека влияют на смену режима формализации на режим чувствования реальности путём деятельности и обратно.

–

Фанатичная, нацеленная на захват Вселенной, имитационность деятельности человека приравнивает его судьбу к судьбе варёного гароха об стенку. Т.е. человек вынужден быть честным к своей судьбе через призму жизни, уравновешивая аспекты судьбы с аспектами жизни каждый миг своего существования, тем самым пытаясь повысить цельность и значимость своих усилий на пути к идеалу (Бог, гармония, полное отсутствие войны, коммунизм, фантазийное пространство и т.д.), т.к. Вселенная и идеал обоюдно движутся на встречу друг к другу за счёт взаимных усилий.

–

Люди проявляют активность только с целью продвижения себя в пространстве людей. Поэтому надо быть скромным в выражении своей точки зрения, чтобы не спровоцировать конфликтную ситуацию в отношении себя.

Возникает ощущение, что каждый человек находится в пузыре сквозь который не достучаться. И поэтому человека воспринимают формально, не входят в его внутренний мир (человек не может передать свой опыт другому, т.к. нет формализаций, которые бы в точности передавали суть событий).

И тут может возникнуть идея у каждого человека, что если все люди будут его беспрекословно слушать, то наступит рай.

Почему в мире так много войн и их становится всё больше? Т.к. у любой вещи есть идейная составляющая, то каждую вещь можно использовать как в созидательных целях, так и в разрушительных. А вещей в мире производится всё больше и больше, так же и людей становится больше. Поэтому если есть нож, то вероятность того, что кто-то подумает им совершить преступление есть. Больше ножей и людей – больше вероятность войны. Вообще война это смертоубийственный спор (эксперимент).

Так как система на видит всё системное пространство (нет возможности фантазийно построить картину или обойти все системы), то практически любое действие системы нарушает интересы других систем, что приводит к войне.

–

Если ребёнок ломает все игрушки кроме игрушек “смерть” и “война” и не хочет их бросать и ему очень нравиться играть в эти игрушки, ну просто до смерти, то Человек обязан заботиться о здоровье ребёнка и ждать взросления ситуации.

–