Духовно-нравственная экономика, XXI век. Статьи

1. в промышленности – 100 человек;

2. в строительстве – 100 человек;

3. на транспорте – 100 человек;

4. в сельском хозяйстве – 60 человек;

5. в научно-технической сфере – 60 человек;

6. в оптовой торговле – 50 человек;

7. в розничной торговле и бытовом обслуживании населения – 30 человек;

8. в остальных отраслях и при осуществлении других видов деятельности – 50 человек.

Под субъектами малого предпринимательства понимаются также физические лица, занимающиеся предпринимательской деятельностью без образования юридического лица [3, ст.3].[14 - Федеральный закон от 14.06.1995 №88-ФЗ «О государственной поддержке малого предпринимательства в Российской Федерации, статья 3.]

Инновации – [фр. Innovation; лат. mnovatio – обновление, перемена] – новшество, нововведение, качественно новое изобретение [10].[15 - Никитина В. Ю. Большой словарь иностранных слов. – М.: ООО «Дом Славянской книги», 2012. – 992 с.]

В словаре «Научно-технический прогресс» слово «инновация» (нововведение) означает результат творческой деятельности, направленной на разработку, создание и распространение новых видов изделий, технологий, внедрение новых организационных форм [7].[16 - Горохов В. Г., Халипов В. Ф. Научно-технический прогресс: Словарь / Сост. В. Г. Горохов, В. Ф. Халипов. М.: Политиздат, 1987. – 366 с.]

Инновации – нововведения в области техники, технологии, организации труда и управления, основанные на использовании достижений науки и передового опыта, а также использование этих новшеств в самых разных областях и сферах [11].[17 - Райзберг Б. А., Лозовский Л. Ш., Стародубцева Е. Б. Современный экономический словарь. – 5-е изд., перераб. и доп. – М.: ИНФРА-М, 2006. – 495 с.]

Известный отечественный ученый Раис Ахметович Фатхутдинов считает целесообразным разграничить понятия «новшество» и «инновация».

Новшество – оформленный результат фундаментальных исследований, прикладных исследований, разработок или экспериментальных работ в какой-либо сфере деятельности по повышению ее эффективности.

Новшества могут оформляться в виде открытий; изобретений; патентов; товарных знаков; рационализаторских предложений и т. д.

Инновация – конечный результат внедрения новшества с целью изменения объекта управления и получения экономического, социального, экологического, научно-технического или другого вида эффекта [13, стр.15—16].[18 - Фархутдинов Р. А. Инновационный менеджмент: Учебник для ВУЗов. 6-е изд. – СПБ.: Питер, 2010. – 448 с.: ил. – (Серия «Учебник для ВУЗов»).]

Трудно не согласиться со словами Раиса Ахметовича Фатхутдинова: «Итоги последних лет свидетельствуют о возникновении некоторых тенденций улучшения экономической ситуации в стране. Однако, анализируя 15-летний период рыночных преобразований в РФ, с сожалением вынужден констатировать, что большинство воспроизводственных и социально-экономических показателей ухудшилось. Имея огромные природные ресурсы, значительный научно-производственный и кадровый потенциал, Россия плетется в хвосте мирового сообщества по качеству жизни, производительности труда и эффективности использования ресурсов, качеству товаров, конкурентоспособности различных объектов и другим показателям» [13, стр.7].[19 - Фархутдинов Р. А. Инновационный менеджмент: Учебник для ВУЗов. 6-е изд. – СПБ.: Питер, 2010. – 448 с.: ил. – (Серия «Учебник для ВУЗов»).]

Важнейшим фактором повышения эффективности использования потенциала страны в настоящее время является обеспечение качества (конкурентоспособности) управленческих решений, которые, как известно, разрабатываются экономистами и менеджерами. Поэтому обеспечение конкурентоспособности руководителей, экономистов и менеджеров является главным условием повышения конкурентоспособности организации. Особенно это важно в связи с присоединением России в Всемирной торговой организации, механизм функционирования которой резко увеличивает глобальную мировую конкуренцию [13, стр.8].[20 - Фархутдинов Р. А. Инновационный менеджмент: Учебник для ВУЗов. 6-е изд. – СПБ.: Питер, 2010. – 448 с.: ил. – (Серия «Учебник для ВУЗов»).]

В августе 2009 года в ходе неформальной встречи президента России с лидерами думских фракций, Дмитрий Анатольевич Медведев призвал изменить структуру экономики: «России нужно движение вперед, этого движения пока нет. Топчемся на месте, и это четко продемонстрировал кризис». Другого выхода, как уйти от сырьевой направленности экономики, по мнению Медведева, у России нет. «Так дальше развиваться нельзя. Это тупик. И кризис поставил нас в такие условия, когда мы должны будем принять решение по изменению структуры экономики. Иначе у нашей экономики нет будущего», – цитирует Дмитрия Медведева ИТАР-ТАСС [16, 17].[21 - http://www.ladno.ru/actarch/12545.html (http://www.ladno.ru/actarch/12545.html)][22 - http://www.itar-tass.com/ (http://www.itar-tass.com/)]

В 2008 году, в Екатеринбурге, коллективом ученых Уральского Института Бизнеса имени Ивана Александровича Ильина (А. П. Ветошкин, Н. А. Каратеева, А. М. Миняйло) был представлен первый в отечественной литературе системный опыт религиозно-философского постижения особого типа социально-хозяйственного уклада и способа производства, главной целью которого является духовное возрастание и совершенствование человека: духовно-нравственная экономика [6].[23 - Ветошкин А. П., Каратеева Н. А., Миняйло А. М. Духовно-нравственная экономика. Монография. Екатеринбург: Издательство УрГУ, 2008. – 702 с. Издание 2-е.]

В настоящее время практически всем ясно, что Россия находится в глубочайшем кризисе, который характеризуется системным характером и широтой охвата. Первопричиной его является кризис духовный. В результате социальных катаклизмов XX века, отрыва от корней и традиционных оснований бытия нашим народом потеряно самосознание, В большинстве своем он имеет смутное представление о влиянии духовных законов на хозяйственную и социальную практику. Обществом утеряно понимание жизненного значения духовности в православной традиции, что негативно сказывается на социально-экономическом, политико-правовом и социокультурном развитии России.

Подход к осознанию кризиса и путям его преодоления может быть разный. С обыденной стороны кризис представляется, во внешних его проявлениях, как падение уровня производства в экономике, ухудшение во всех сферах общества: культуре и образовании, государственности и правосознании, политической жизни и социальном обеспечении. Но в глубинных своих основаниях кризис может быть рассмотрен как переломный момент, как момент выздоровления.

В экономическом плане это означает процесс передачи исчерпывающего свой ресурс типа хозяйствования общества, со сложившимся индустриальным укладом функционирующей экономики, – к зарождающемуся обществу с новым укладом жизни, более высокой степенью [6, стр.23].[24 - Ветошкин А. П., Каратеева Н. А., Миняйло А. М. Духовно-нравственная экономика. Монография. Екатеринбург: Издательство УрГУ, 2008. – 702 с. Издание 2-е.]

Что такое духовно-нравственная экономика? Подчеркнем особо, что она является высшим типом хозяйствования одухотворенного православием человека, общества живущего по духовным законам. Выделим основные моменты для характеристики хозяйственного развития нового типа.

Во-первых. Экономика, в том числе и духовно-нравственная, не является главенствующей в преодолении кризиса, а только средством в духовном возрастании и спасении человека. И все разговоры о том, что вначале необходимо решить экономические проблемы, а затем решать духовные, являются вредными. А если выразиться строго, в какой-то степени и пагубными. Экономика, в сущности – только один аспект, одно измерение человеческой деятельности. Чтобы понять экономику верно, нужно понять ее относительность. Экономика как определенный способ хозяйствования является не целью, а средством спасения человека, как духовно-нравственного существа, на основе социальной практики, в процессе его воспроизводства и жизнедеятельности. Она находится под определяющим воздействием духовных факторов, являющимися несравненно более важными – религии, культуры, этики, нравственности и так далее.

Во-вторых. Социально-экономические процессы конца XX начала XXI века в странах мирового сообщества показали, что без решения главной задачи радикального изменения типа хозяйствования, социально-эффективную экономику в преобладающем большинстве стран мира не удастся создать. В итоговых документах экономических конференций, проведенных под эгидой ООН в Рио-де-Жанейро (1992), Йоханесбурге (2002) отмечалось, что преодоление все увеличивающегося разрыва между бедными и богатыми, обеспечение социальной защищенности малоимущих можно решить только на путях создания духовно-нравственной экономики.

В-третьих. Для перехода к духовно-нравственной экономике необходимо мобилизовать все имеющиеся ресурсы, функционирующие в существующей экономике – природные, финансовые, людские, интеллектуальные, информационные и духовные. Эти ресурсы находятся в руках представителей существующей индустриальной экономики, мышление которых закономерно формировалось в ее лоне, с определенным характером для данного типа хозяйствования и укладом жизни. Потенциал данного уклада исчерпан. Для перехода к духовно-нравственной экономике, ростки которой только начинают прорастать, потребуются новые люди, одухотворенные православием. Только они могут созидать хозяйство будущего как духовно-нравственную экономику, которая принципиально отличается от существующей. Уже сейчас необходимо взращивать таких людей. И это задача не только Православной Церкви, но и государства, и в первую очередь образования.

В четвертых. Возникает необходимость радикального пересмотра всех базовых экономических категорий, присущих ныне существующей рыночной экономике. Русскому народу необходимо с православных позиций взглянуть на организацию нового типа хозяйства – духовно-нравственного в своей корневой основе [6, стр.3—5].[25 - Ветошкин А. П., Каратеева Н. А., Миняйло А. М. Духовно-нравственная экономика. Монография. Екатеринбург: Издательство УрГУ, 2008. – 702 с. Издание 2-е.]

Если вести речь о переходе на новый тип хозяйствования, к духовно-нравственной экономике, то следует выделить два взаимосвязанных потока. Первый поток – это поток духовного делания, стремление к воссозданию Святой Руси. Это потребует напряжения и огромной работы по воцерковлению народа. Воцерковление – это новый образ жизни человека, обретение им красоты православной веры, утверждение в Духе и Истине. К этому мы должны сегодня стремиться в первую очередь. Мы должны встать на путь духовного обновления, одухотворить нашу жизнь, чтобы быть способными создавать второй поток – построение нового типа хозяйства.

Эти два потока взаимосвязаны. Первый является главенствующим, он формирует основу и способствует возникновению духовно-нравственного хозяйства. Но и новый тип хозяйствования, как необходимое средство и условие, способствует духовному возрастанию человека.

В этих целях необходимо осуществить духовно-нравственный прорыв к сильной России.

Это общество характеризуется преобладанием духовно-нравственных ценностей жизни над утилитарно-материальными; стремлением к высочайшей степени нравственности и образованности, бережным отношением к человеку как личности. В таком обществе все ресурсы используются на благо человека, заключающееся в его духовном развитии, реализации его творческого потенциала. Личность здесь характеризуется развитым чувством Родины, высоким патриотизмом, готовностью защиты своего Отечества, жертвенной любовью к ближним, в особенности к старикам и детям [6, стр.9—12].[26 - Ветошкин А. П., Каратеева Н. А., Миняйло А. М. Духовно-нравственная экономика. Монография. Екатеринбург: Издательство УрГУ, 2008. – 702 с. Издание 2-е.]

Общество духовной цивилизации также характеризуется развитой наукой, системой здравоохранения и спорта, отсутствием в государстве системы игрового бизнеса и всех явлений, противоречащих духовному возрождению и повышению нравственного уровня нации. Оно обладает подлинной симфонией власти и Церкви, рачительным отношением к природным ресурсам, сбережением их для последующих поколений, в отличие от рыночной экономики, культивирующей все возрастающие материальные потребности и взращивающие общество потребления, что ведет к подрыву основ материального благополучия нации, производству бессмысленных, а зачастую и вредных продуктов производства.

Общество духовно-нравственной цивилизации в основе своей хозяйственной деятельности ориентируется на духовно-нравственную экономику. Главным ядром такого общества является семья. Задача всех и прежде всего, государства – повседневное ее укрепление, материальная поддержка, особенно многодетных семей [6, стр.12—13].[27 - Ветошкин А. П., Каратеева Н. А., Миняйло А. М. Духовно-нравственная экономика. Монография. Екатеринбург: Издательство УрГУ, 2008. – 702 с. Издание 2-е.]

Первейшей задачей общественных наук, ученых дать теоретическую основу и обоснование духовно-нравственного общества, а мыслящей интеллигенции – повести народы России к новым вершинам духовно-нравственного развития. Изменится духовно-нравственный климат в нашем Отечестве в лучшую сторону, мы естественно, выйдем на траекторию развития духовно-нравственной экономики. Теоретико-экономическая и практическая мысль должны развиваться в этом направлении. Это магистральный путь развития России.

Изменяя духовно-нравственный климат в нашем отечестве в лучшую сторону, мы естественно, выйдем на траекторию развития духовно-нравственной экономики [6, 12—13].[28 - Ветошкин А. П., Каратеева Н. А., Миняйло А. М. Духовно-нравственная экономика. Монография. Екатеринбург: Издательство УрГУ, 2008. – 702 с. Издание 2-е.]

VII Всемирный Русский Народный Собор (декабрь 2002) сформировал и раскрыл «Свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании». Они основываются на десяти заповедях, данных Богом, на историческом опыте их усвоения христианством и другими религиями, традиционно исповедуемыми в России. Эти принципы и правила не следует воспринимать как буквальное воспроизведение библейского текста. Они должны стать духовно-нравственной установкой и социально-этической нормой, исходящих из Божьих заповедей в их широком понимании и конкретного преломления в социально-хозяйственном опыте нашего народа. Это своеобразный этический манифест, раскрывающий идеальную модель хозяйствования и социально-трудовых отношений.

Не являясь нормативным документом, он, тем не менее, может стать общественным морально-этическим ориентиром хозяйствования и труда.

Нравственные принципы и правила хозяйствования сводятся к следующим:

– Не забывая о хлебе насущном, нужно помнить о духовном смысле жизни. Не забывая о личном благе, нужно заботиться о благе ближнего, благе общества и отчизны.

– Богатство – не самоцель. Оно должно служить созиданию достойной жизни человека и народа.

– Культура деловых отношений, верность данному слову помогает стать лучше и человеку, и экономике.

– Человек – не «постоянно работающий механизм». Ему нужно время, для отдыха, духовной жизни, творческого развития.

– Государство, общество, бизнес, должны вместе заботиться о достойной жизни тружеников, а тем более о тех, кто не может заработать себе на хлеб. Хозяйствование – это социально-ответственный вид деятельности.

– Работа не должна убивать или калечить человека.

– Политическая власть и власть экономическая должны быть разделены. Участие бизнеса в политике, его воздействие на общественное мнение может быть только прозрачным и открытым. В экономике нет места коррупционерам и другим преступникам.

– Присваивая чужое имущество, пренебрегая имуществом общим, не воздавая работнику за труд, обманывая партнера, человек преступает нравственный закон, вредит обществу и себе.

– В конкурентной борьбе нельзя употреблять ложь и оскорбления, эксплуатировать порок и инстинкты.

Нужно уважать институт собственности, право владеть и распоряжаться имуществом. Безнравственно завидовать благополучию ближнего, посягать на его собственность [6, 12—13].[29 - Ветошкин А. П., Каратеева Н. А., Миняйло А. М. Духовно-нравственная экономика. Монография. Екатеринбург: Издательство УрГУ, 2008. – 702 с. Издание 2-е.]

Мир вступил в третье тысячелетие. XX век продвинул человечество по пути овладения новыми научными знаниями и технологиями. Пронизанный телекоммуникационными связями мир как будто стал меньше, рушатся преграды между странами и людьми.