Дрогичинский район, Дрогичин, Антополь, Хомск и евреи. История, холокост, наши дни

Период с сентября 1915-го года по год 1918-й. В данном временном периоде Дрогичин был под оккупацией войск кайзеровской Германии.

Период В 1920-го —1939-го годов. В этом временном периоде город находился в составе Польши, был поветовым центром Полесского (Брестского) воеводства, в нем насчитывалось примерно 4 000 жителей.

Перед 2-й мировой войной

Перед 2-й мировой войной и в первые ее дни в городе имело место размещение двадцатого отдельного мотоциклетного полка.

Время немецкой оккупации

Период с двадцать пятого июня 1941-го года по семнадцатое июля 1944-го г. Это было время оккупации Дрогичина немецкими военными.

Период с июля 1941-го года по второе 2 ноября 1942-го года. В данном временном периоде на территории Дрогичина располагалось гетто. Известно следующее [4]:

«Из установленного комиссией ЧГК общего числа в 4991 человек, погибших за три года оккупации в Дрогичине и ближайших населённых пунктах, евреев было 3338 – в том числе жители самого Дрогичина, беженцы, а также евреи, перемещённые в Дрогичин из других гетто».

Освобождение Дрогичина от немецко-фашистских оккупантов

Освобождение Дрогичина от немецко-фашистских оккупантов произошло благодаря войскам первого Беларуского фронта в ходе операции под названием «Багратион».

Время после 2-й мировой войны

Год 1967-й ознаменовался преобразованием поселка Дрогичин в город с районной подчиненностью.

«Каким он был, Дрогичин. Исследуем „Пенькны дах“ и другие постройки польского времени на улице Комсомольской. Она отнюдь не маленькая. Первая часть улицы, что до перекрестка с ул. Дзержинского, более старая, существовала на карте города еще в довоенное время, и большинство построек там „польские“. Вторая, более длинная часть улицы, стала застраиваться… примерно со второй половины 50-х годов… А еще в начале улицы.. до 1980 года в нескольких одноэтажных частных домах располагались отделения районной больницы. Она также была создана еще в польское время. Тогда улица называлась – Больничная, или правильнее назвать ее на польский манер, – Шпитальная. В послевоенные годы она была известна как улица Ворошилова, пока где-то в середине 60-х не стала именоваться, как и сейчас – Комсомольская». Источник: https://goo.su/njso

VI История города Дрогичин: еврейская

Подготовка данной главы книги в основном опирается на источник [5].

6.1 Первые упоминания о присутствии евреев в Дрогичине-Полесском. Шестнадцатое столетие

Первые упоминания о присутствии евреев в Дрогичине-Полесском

Первые упоминания о присутствии евреев в Дрогичине-Полесском относятся к 15-му веку. Однако это было лишь временное присутствие, не связанное с существованием общины.

Шестнадцатое столетие

Александр Ягеллончик. Гравюра неизвестного автора, 1521

В начале 16 века великий князь литовский Александр Ягеллон приказал изгнать евреев из города. Однако вскоре они вернулись, и в середине 16 века была основана община. Источником доходов общины в этот период могла быть таможенная аренда и торговля на торговых путях.

6.2 Восемнадцатое столетие. Девятнадцатое столетие

Восемнадцатое столетие

В 1747 году еврейская община в Дрогичине насчитывала 843 человека.

Перепись 1766 года показывает, что в общине и ее окрестностях проживало 510 евреев.

Пример деревянной синагоги. «Когда-то Беларуси и Литве помимо деревянных церквей, костёлов и мечетей существовали ещё и деревянные синагоги». Источник:https://dzen.ru/a/XgklCCvrSQCvO8Al

В описании города 1778 года упоминается синагога, но известно, что она существовала и раньше. Вероятно, она была деревянной. В условиях российского раздела еврейская община должна была функционировать в соответствии с российскими правилами, которые ограничивали ее права. Несмотря на это, местные евреи были в экономическом отношении очень активны.

Девятнадцатое столетие

В ходе национальных восстаний 1830 и 1863 годов местные евреи понесли урон с обеих воюющих сторон – поляков и русских. По переписи 1897 года в Дрогичине проживало 784 еврея при общей численности населения в 1707 человек.

Традиционно их дома располагались в центре города, сохраняя черты типичного еврейского местечка. Еврейская община играла важную роль в экономике города и района.

6.3 Двадцатое столетие до 2-й мировой войны

До 1-й мировой войны

В 1908 году главой городского совета был Юдель Пясецкий. В городе существовали небольшие еврейские предприятия, занимавшиеся переработкой древесины и сельскохозяйственной продукции. Еврейская община отличалась высоким уровнем традиционного образования.

До Первой мировой войны существовала Талмуд-Тора, было также несколько хедеров. Существовали традиционные благотворительные объединения. В местечке находился приют для бедных евреев.

Еврейское население активно участвовало в политической жизни. Медленная модернизация города снизила влияние на общественную жизнь ортодоксальных кругов. Некоторые евреи поддерживали идеи сионизма, который был представлен в городе через различные организации. Молодежь постепенно вовлекалась в революционное и рабочее движение.

Создание местной организации бунда

Иллюстративное фото. «Тащем-то „Бунд“ – еврейская социалистическая партия, действовавшая в Восточной Европе с 90-х годов XIX века – до 40-х годов XX века». Источник: https://pikabu.ru/story/ko_dnyu_bunda_9737192/author

В 1903 году при поддержке Центрального комитета в Пинске была создана местная организация Бунда. Ее лидерами стали сын местного врача Мордехай Вайсман и В. Поляк. Тайные собрания членов Бунда проходили в лесу или в здании возле старого кладбища.

Первой крупной победой бундовцев стала забастовка рабочих фабрики сапожника Реувена Бейта, который отказался принять требования рабочих. Член Бунда Ареле Розенцвейг заставил предпринимателя принять условия рабочих: восьмичасовой рабочий день и повышение зарплаты

.

Влияние 1-й мировой войны

Первая мировая война. Источник: https://russian7.ru/post/pervaya-mirovaya-poslednyaya-voyna-carsk/

Первая мировая война оказала негативное влияние на развитие еврейской общины. Отступающие русские войска сожгли многие здания, пострадали синагоги. Ввод немецких войск в город совпал с вспышкой эпидемии брюшного тифа. В городе был создан полевой госпиталь. Евреи – врачи и медсестры – приложили все усилия для борьбы с опасной болезнью Религиозная жизнь во время войны не замерла. Изучавшая Талмуд группа перебралась в единственную сохранившуюся в городе хасидскую синагогу.

После 1-й мировой войны

После ухода немцев из Дрогичина началось возвращение местных крестьян, ранее бежавших в Россию. Конфликт возник из-за того, что крестьянских домов больше не существовало – немцы обложили дороги города досками из заброшенных зданий, а часть построек забрали местные евреи, «переселив» их на свои участки взамен сожженной русской армией своей собственности. Крестьяне требовали возвращения своих домов, а местные антисемиты подстрекали их к действию. Для предотвращения насилия в отношении евреев были созданы отряды самообороны. Их члены старались, прежде всего, не допустить ограбления еврейских купцов. В конечном итоге нападавшие были обезоружены.

Во время польско-большевистской войны

Советско-польская война (1919—1921). Источник: https://barcaffe.ru/sovetsko-polskaja-vojna-1919-1921/

Во время польско-большевистской войны местные евреи понесли материальные потери. В 1921 году настоящий шок вызвало жестокое убийство нескольких еврейских семей в небольшом поселке Закозеле солдатами войск генерала Станислава Булака-Балаховича. Пострадавших похоронили на кладбище в Дрогичине. Также см. Приложение 8.

Булак Балахович в польской форме

https://drevo-info.ru/articles/26982.html