Иудаизм и синагоги в Минске

В. М.: Действительно, встретить еврея-алкоголика или просящего милостыню довольно проблематично. Это связано с определенными культурными и религиозными традициями среди иудеев. Наша религия не запрещает употреблять алкоголь, но порицает его чрезмерное потребление. Что касается бедности, то, как уже говорилось ранее, в евреях культивируется нацеленность на успех и стремление к своей цели, что позволяет получать определенные материальные блага. В случае же возникновения каких-то тяжелых жизненных неурядиц есть община, которая помогает решить эти проблемы.

– Еще один примечательный факт: среди юмористов, выступающих на большой сцене, очень много евреев. Чем объясняется такое повышенное чувство юмора у вашей нации?

В. М.: Думаю, чувство юмора – это естественная защитная реакция евреев на тяжелые условия, в которых им приходилось выживать. Плюс компактное проживание общины в некоторых городах и регионах порождает неповторимую атмосферу и своеобразие юмора. Взять, к примеру, колоритный одесский юмор и Михаила Жванецкого. Если вы слышали его выступления, то понимаете, о чем речь.

– Как известно, евреи должны соблюдать субботу, когда всякая работа запрещена. Но в нашей стране регулярно проводятся общереспубликанские и другие субботники. Не возникает ли у людей проблем на работе в связи с этим?

В. М.: Каждый член общины, который работает, решает эту проблему самостоятельно. Где-то руководители с пониманием относятся, и тогда никаких проблем нет. Бывают и конфликты. Некоторые меняют место работы.

– Как часто вам приходится сталкиваться со случаями бытового антисемитизма?

В. М.: К моему огорчению, такие случаи нередки. За последний год произошло два акта вандализма: в Речице разрушили памятники на еврейском кладбище, а в Бобруйске исписали стены синагоги оскорбительными словами, разбили стекла и оргтехнику. Когда такое происходит, мы всегда обращаемся в правоохранительные органы, которые и занимаются поиском виновных. К нашему сожалению, им не всегда удается найти вандалов и привлечь их к ответственности.

Бывали случаи, когда в синагогу в районном центре приходили молодые ребята и обращались с антисемитскими оскорблениями и угрозами к членам общины.

На мой взгляд, один из основных источников антисемитизма – простая человеческая зависть. Успешность евреев в самых разных сферах деятельности вызывает у ленивых и несостоявшихся людей зависть и, как следствие, ненависть.

Ш. Д. ((раввин Шнеор): Евреи живут в условиях постоянных гонений уже очень давно, и это стало частью нашей культуры и образа жизни. Мы научились стойко переносить все тяготы, лишения и успешно противостоять попыткам нас уничтожить.

В. М.: Соглашусь с раввином Шнеором. Вспомните историю, что произошло с великими империями: Римской, татаро-монгольской? Где они? А евреи до сих пор существуют, и на нашем календаре 5773 год.

– Насколько хорошо еврейская религиозная община ладит с представителями других основных религий в Беларуси: православными и католиками? Нет ли каких-то значительных разногласий?

В. М.: У нас хорошие отношения как с католиками, так и с православными. При общении с митрополитом Филаретом и архиепископом Тадеушем Кондрусевичем я ощущаю уважительное отношение. Более того, оба священнослужителя признают огромное историческое значение иудаизма в вопросах религии.

Не так давно ко мне подошел православный священник и сказал, что он изучает иврит, чтобы свободно читать Тору в оригинале. По его словам, это позволяет ему глубже понять некоторые важные религиозные темы.

На государственном уровне мы также чувствуем понимание и поддержку. Я часто бываю в аппарате уполномоченного по делам религии и национальностей, мы обсуждаем насущные вопросы и проблемы, и нигде в госаппарате я не чувствую какого-то ущемления интересов евреев или их игнорирования.

* * *

В конце нашей беседы Владимир Малинкин отметил, что еврейская община – это, по сути, срез белорусского общества. В ней состоят люди совершенно разных профессий, возрастов, со своими взглядами на жизнь и убеждениями. Но, несмотря на разность этих взглядов, они ощущают свое национальное единство. Это помогает им выживать на протяжении веков. Возможно, и белорусам стоит взять этот принцип на вооружение».

1.2 Здание бывшей синагоги, находящееся на территории Троицкого предместья (Китаевская синагога)

Сведения о Китаевской синагоге

«Еврейский Минск. Дореволюционное наследие избранного народа». Источник: https://minskblog.livejournal.com/97357.html

Единственной из синагог, сохранившихся с далеких дореволюционных времен без серьезных изменений конструктивного характера является синагога (ее здание), располагающаяся на территории Троицкого предместья (синагога, называвшаяся Китаевской, Минск, ул. Богдановича, 9). Возведение здания произошло в 1874-м году, оно было возведено, чтобы его посещали евреи, являвшиеся койдановскими хасидами.

Когда завершилась революция, здание синагоги было переоборудовано под жилье. Позднее (в 1980-х г.г., в их начале) имела место масштабная перестройка Троицкого предместья. Здание синагоги пригодилось советским властям для открытия в нем Дома природы и размещения соответствующей экспозиции. Но оно по виду все же оставалось синагогальным строением конца девятнадцатого – начала двадцатого столетий.

Когда архитектор Леонид Левин (ныне покойный) производил работы, связанные с реконструкцией Троицкого предместья, ему CityDog.by был задан вопрос, не приходили ли ему в голову мысли об увековечении еврейской истории данного квартала. Он ответил [3]:

«Я сам еврей, но в то время мы даже не говорили об этом. Пятая графа, все отравлены антисемитизмом… Слава богу, сейчас растет новое поколение. А тогда было негативное отношение к целому народу. Мы знали: в предместье жили евреи, была синагога. Даже обращались к раввину, чтобы ее восстановить. Но он отказался, посчитал, что это слишком активное для синагоги место: тут тебе и кафе, и рестораны. Много было нюансов. Были мысли сделать в синагоге еврейский музей – не дали».

Фотографии Китаевской синагоги

Источник: https://minsk-minsk.by/minsk/putevoditel/dostoprimechatelnosti/items/sinagoga-kitaevskaya/

—

Источник: http://minsk-minsk.by/minsk/putevoditel/dostoprimechatelnosti/items/sinagoga-kitaevskaya/

—

Бывшая синагога

Kazimier Lachnovic – собственная работа. Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Китаевская_синагога_(Минск

—

Источник: http://present5.com/proshloe-nastoyashhee-i-budushhee-sinagog-belarusi-vystavka/

1.3 Здание бывшей Холодной синагоги

Сведения о Холодной синагоге

Холодная синагога. Источник: https://minsk-old-new.com/places/hramy-i-religiya/sinagogi

Синагога, называвшаяся Холодной, не оказалась везучей, ее в советское время безжалостно разрушили. Она располагалась на ул. Школьной, ведущей вместе с ул. Немига на Соборную площадь, как раз напротив Петропавловской церкви.

Здание ее это было наиболее старым среди всех имевшихся минских зданий. Его возводили где-то в районе 1570-х г. г. Есть предположение, что оно когда-то было часовней «православного Петропавловского женского монастыря», преобразованной в синагогу лишь в 1796-м году (евреи выкупили здание, выставленное на продажу по причине упадка в Минске православия). Хотя если рассматривать его с позиций архитектурных, здание представляло собою строение, характерное для синагогального строения периода конца шестнадцатого – начала семнадцатого столетий.

В девятнадцатом столетии здание находилось в собственности еврейской общины.

Фото из архива Siarhei Biazberdy. Источник: https://minsk-old- new.com/places/hramy-i-religiya/sinagogi

Холодная синагога была закрыта в 1930-е годы. Но когда завершилась Вторая мировая война, здание синагоги было передано верующему еврейскому населению.

Фотографий ее качественных нет, они не сохранились, как и само здание, к сожалению, не дошедшее до наших времен. При «советах» имело место намеренное разрушение здания Холодной синагоги (как и многих других храмов), это произошло в 1965-м году. Здание было снесено из-за реконструкции Минска.

Когда строилось здание Белпромпроекта, вначале здание синагоги не подвергали сносу, размещая в нем некий склад. Но после возведения стен Белпромпроекта было принято решение об избавлении города от синагогального древнейшего здания. Однако разбор полутораметровых стен оказался невозможным, а взрывать их было проблематично из-за опасения негативных последствий. Решили использовать способ подрыва точечными взрывами (не все здание сразу, а по частям) с разбором остатков.

Фотографии и картины здания Холодной синагоге синагоги

«Меньше всего повезло Холодной синагоге, которая находилась на улице Немиге напротив Петропавловской церкви – это было самое старое здание в городе, построенное, ориентировочно, в 1570-е годы. Качественных фотографий Холодной синагоги практически не сохранилось, на одном из послевоенных снимков видна часть ее стены с массивным контрфорсом в левой части кадра, по центру – Петропавловская церковь». Источник: https://minskblog.livejournal.com/97357.html

– —

«То же самое место с другой стороны, здесь северная стена Холодной синагоги видна в правой части фотографии, по центру – Кафедральный собор Девы Марии с еще не разрушенной колокольней». Источник: https://minskblog.livejournal.com/97357.html

– —

Филиппович М. Холодная синагога. 1924. акварель. Внешний вид Холодной синагоги. Источник: https://minsk-old-new.com/places/hramy-i-religiya/sinagogi

—