Об известных евреях Гомеля

Как известно, при советской власти началась бешеная антирелигиозная кампания. Особенно активной была «Евсекция» при ЦК ВКП (б). Рабби Леви-Ицхак вступил в бесстрашную борьбу с любыми гонениями на религию. Используя формальные высказывания руководителей СССР о свободе религии и правах человека, он решительно отстаивал религиозные нужды еврейских общин.

Осуждая антирелигиозные действия советских властей, папа римский выступил с воззванием ко всему свободному миру, в котором призвал бойкотировать советские товары. Он объявил крестовый поход против воинствующего советского атеизма. В ответ на это советские власти приняли контрмеры. Наряду с официальными опровержениями, было выпущено заявление 32-х белорусских раввинов, в котором говорилось, что воззвание папы не соответствует действительности: в стране якобы нет никакой дискриминации верующих и служителей культа. Этих раввинов собрали в Минске и угрозами заставили подписать откровенную ложь.

Аналогичного заявления потребовали и от украинских раввинов, для чего был созван раввинский съезд в Харькове. Зная, каким влиянием пользуется рабби Леви-Ицхак Шнеерсон, начальник НКВД Днепропетровска вызвал его к себе для беседы и объяснил, какую пользу принесут раввины Советской власти, подписан заявление. При этом он протянул рабби бесплатный билет до Харькова в первом классе скорого поезда. Однако р. Леви-Ицхак не принял подачки. Он поблагодарил и сказал, что пока еще в состоянии поехать в Харьков за собственный счет».

1.3 О смелости, проявленной рабби Леви-Ицхаком во времена репрессий. Об аресте раввина Леви-Ицхака сотрудниками НКВД

О смелости, проявленной рабби Леви-Ицхаком во времена репрессий

О смелости, проявленной рабби Леви-Ицхаком во времена репрессий, написано в опубликованной в журнале «Свет» статье «Рабби Леви-Ицхак Шнеерсон» [2]:

«На съезде оказалось больше агентов НКВД, чем раввинов, но это не смутило рабби Леви-Ицхака. Он заявил, что считает невозможным подписать заявление, основанное на обмане. Смелое и открытое выступление подбодрило колеблющихся, съезд затянулся на несколько дней, и рабби Леви-Ицхак продолжал объяснять всем и каждому, к каким трагическим последствиям может привести подписание лживого документа. Министр просвещения Украины вызвал рабби Леви-Ицхака и обвинил во «враждебных действиях» против Советской власти. Понятно, что означали такие обвинения в тридцатые годы. Однако рабби Леви-Ицхак не дал себя запугать, не изменил своей позиции, и его непоколебимость воздействовала на других делегатов. В конце концов, съезд закрылся вообще без какой-либо резолюции.

Однако рабби Леви-Ицхак считал, что достигнутая победа будет недостаточно прочной, если большевики сумеют скрыть правду о провале съезда раввинов. Он сумел переправить информацию о съезде за границу, и она была широко опубликована в мировой печати. Появилась едкая карикатура: раввин стоит на коленях перед стулом, на котором лежит бумага, а солдат направляет на него револьвер и требует поставить подпись.

В 1939 году в СССР проводили перепись населения. Каждый должен был указать в анкете: верующий он или неверующий. После многих лет гонений на религию люди боялись говорить правду и нередко писали «нет», хотя на самом деле были верующими. Узнав об этом, рабби Леви-Ицхак выступил в синагоге с пламенной речью, он убеждал собравшихся, что евреи ни в коем случае не должны скрывать своей веры в Единого Б-га.»

Об аресте раввина Леви-Ицхака сотрудниками НКВД

Об аресте раввина сотрудниками НКВД написано в опубликованной в журнале «Свет» статье «Рабби Леви-Ицхак Шнеерсон» [2]:

«Слова раввина, естественно, стали известны органам НКВД, которые имели своих осведомителей повсюду, в том числе и в синагоге. Когда рабби арестовали, ему на следствии предъявили и это обвинение. Рабби Леви-Ицхак ответил, что при переписи населения власти, очевидно, были заинтересованы в правдивой информации, и, призывая говорить правду, он только оказывал помощь властям.

9 Нисана 1939 года, в З часа утра, в квартиру раввина ворвались представители НКВД. После многочасового обыска они забрали книги, бумаги, рукописи и увели самого рабби. Все попытки жены узнать, где он находится, долго оставались безуспешными.

Что-то прояснилось только в октябре, спустя семь месяцев – когда в дом раввина пришел незнакомый молодой человек. Прежде всего, он предупредил, что его посещение должно остаться тайной, так как это грозит опасностью и ему и семье рабби. Выяснилось, что этот человек, по профессии инженер, сидел в одной камере с р. Леви-Ицхаком, который оказался в ней после 32-дневного пребывания в карцере.

– Тот Судный день я никогда не забуду, – возбужденно рассказывал гость. – Весь день он молился, плакал, иногда кричал и пел до позднего вечера. Страшно было на него смотреть.

На вопрос жены, в чем обвиняют раввина, гость ответил: в том, что при постройке миквы он, якобы, присвоил часть общественных денег. Кроме того, один из свидетелей показал, что в день Симхат Торы в доме раввина собирали пожертвования для семей маршала Тухачевского и Бухарина, но на очной ставке с рабби этот свидетель от своих слов отказался, заявив, что дал ложные показания под давлением. Поэтому последнее обвинение пока что снято. Гость сказал, что сам просидел шесть месяцев, после чего был освобожден. Перед выходом из тюрьмы он обещал раввину навестить его семью и рад, что выполнил обещание.»

1.4 Ссылка реббе Леви-Ицхака в Казахстан и его смерть. Из беседы Ребе Короля Мошиаха

Ссылка реббе Леви-Ицхака в Казахстан и его смерть

О ссылке реббе в Казахстан и его смерти написано в опубликованной в журнале «Свет» статье «Рабби Леви-Ицхак Шнеерсон» [2]:

«Следователи НКВД делали все возможное, чтобы сфабриковать обвинение в антисоветской деятельности и приговорить рабби Леви-Ицхака к расстрелу, но стойкое поведение заключенного разрушило их планы. Они не смогли заставить рабби признаться в «преступлениях» и отправили его в ссылку, в Казахстан.

Жил он там в глухом местечке, но в ближайшем городе Кзыл-Орда во время войны оказалось немало евреев, причем некоторые из них лично знали рабби Леви-Ицхака, а другие были наслышаны о прославленном раввине. Иногда они приходили к нему и беседовали на религиозные темы.

У рабби не было бумаги, чтобы записывать свои мысли, и он часами сидел в глубокой задумчивости. Впоследствии с большим трудом удалось выхлопотать разрешение на переезд в Алма-Ату. Здесь его радостно встретили, и опять дом раввина стал центром, который притягивал к себе многих людей. В рабби Леви-Ицхаке видели учителя и наставника, но его здоровье уже было подорвано. В ночь на среду 20 Ава 1944 года он открыл глаза и попросил воды, чтобы вымыть руки. Когда ее принесли, он сказал:

– Надо перебраться на ту сторону.

Это были его последние отчетливые слова. Потом он еще что-то долго шептал, но ничего нельзя было разобрать. В тот же день рабби Леви-Ицхак Шнеерсон скончался.»

Из беседы Ребе Короля Мошиаха

ЛЮБАВИЧСКИЙ РЕБЕ – МОШИАХ! Источник: https://www.moshiach.ru/moshiach/person/189_5_17.html

О беседе Ребе Короля Мошиаха написано в опубликованной в журнале «Свет» статье «Рабби Леви-Ицхак Шнеерсон» [2]:

«…Мой отец был арестован и по приговору советского суда сослан в заброшенное казахское поселение. Там он жил в невероятно тяжелых условиях, но переживал он больше всего из-за отсутствия чернил, из-за того, что был лишен возможности записывать свои мысли. Эта возможность появилась у него лишь после того, как моя мать, ребецин Хана, получила разрешение властей присоединиться к нему в его изгнании. Она собирала травы и из них изготавливала чернила самых разных цветов – черные, синие, зеленые, красные и т. д. Благодаря этому мой отец смог записать множество оригинальных толкований Торы… Он писал на полях священных книг, которые моя мать привезла с собой, и на маленьких клочках бумаги. После того, как отец оставил этот мир, мать бережно хранила эти книги и записи и увезла их с собой, когда ей удалось, наконец-то, покинуть СССР. Это было крайне рискованно с ее стороны, поскольку багаж всех тех, кто уезжал за границу, тщательно обыскивался. Любая подозрительная находка грозила арестом и заключением, что неоднократно и случалось. Опасность удваивалась и даже утраивалась в силу того, что моя мать была на подозрении у властей – во-первых, потому что она была вдовой ссыльного политического заключенного, а во-вторых, потому что носила фамилию Шнеерсон… Вопреки всем трудностям и препятствиям, моя мать, с Б-жьей помощью, все же добралась до берегов этой страны (США), где и были напечатаны труды моего отца. Теперь у нас есть возможность читать и изучать их – главным образом, благодаря самоотверженности моей матери. Как говорят наши мудрецы: «Вино – хозяина, но благодарность – виночерпию».

1.5 Об отмечании дня рождения раввина. Об отмечании йорцайта рабби Леви-Ицхака Шнеерсона

Об отмечании дня рождения раввина

Источник: http://il.vesti.news/izraile-otmechaut-den-rozhdeniya-ravvina-zhertvy-kommunizma-2018040315124318.htm

Об отмечании дня рождения раввина в Израиле поведано в статье «В Израиле отмечают день рождения раввина – жертвы коммунизма» [3]:

«Как информировал Курсор, вечером 26 марта – 11 числа месяца Нисан – в синагогах и общинных центрах ХАБАДА по всему миру была отмечена очередная годовщина со дня рождения Седьмого Любавичского Ребе Менахема-Менделя Шнеерсона (1902 – 1994) – сына раввина Леви-Ицхака, человека, сыгравшего огромную роль в истории еврейского народа и государства Израиль…

В течение 20 лет советского режима раввин города, переименованного в Днепропетровск, делал все возможное для того, чтобы евреи имели возможность соблюдать национально-религиозные традиции – в том числе соблюдать кашрут, печь мацу накануне Песаха, создавать семьи по иудейскому обряду ((хупа), делать мальчикам обрезание, а также праздновать бар-мицвы и бат-мицвы.

Как известно, при советской власти началась тотальная антирелигиозная кампания. Особенно активной была «Евсекция» при ЦК ВКП (б). Отметим, что старания «евсеков» советская власть оценила по достоинству. Почти все они (включая руководство) были расстреляны в 1937—38 годах.

Последней каплей, переполнившей чащу терпения коммунистов, был инцидент накануне Всесоюзной переписи 1939 года.

После многих лет гонений на религию люди боялись говорить правду и в графе «религия» нередко писали «нет», хотя на самом деле были верующими. Узнав об этом, рабби Леви-Ицхак выступил в синагоге с пламенной речью, он убеждал собравшихся, что евреи ни в коем случае не должны скрывать своей веры в Единого Б-га.

9 Нисана (29 марта) 1939 года, в З часа утра, в квартиру раввина ворвались каратели НКВД. После многочасового обыска они забрали книги, бумаги, рукописи и увели самого руководителя еврейской общины. Все попытки жены раввина узнать, где он находится, долго оставались безуспешными.

Лишь в октябре, через семь месяцев в дом раввина пришел незнакомый молодой человек. Выяснилось, что этот человек, по профессии инженер, сидел в одной камере с раввином Леви-Ицхаком, который оказался в ней после 32-дневного пребывания в карцере.

Палачи НКВД делали все возможное, чтобы сфабриковать обвинение в антисоветской деятельности и приговорить раввина Леви-Ицхака к расстрелу, но стойкое поведение заключенного разрушило их планы. Они не смогли заставить смогли заставить 60-летнего раввина признаться в «преступлениях» и отправили его в ссылку в Казахстан, где он жил, практически в тюремных условиях в пустынном поселке Чиили.

Впоследствии, когда раввин был уже тяжело болен, его друзьям и родственникам удалось выхлопотать разрешение на переезд в Алма-Ату.

В этом городе Леви-Ицхак Шнеерсон скончался в августе 1944 года и был похоронен в столице советского Казахстана».

Об отмечании йорцайта рабби Леви-Ицхака Шнеерсона

Источник: http://www.djc.com.ua/news/view/new/?id=16170&lang=ru

Об отмечании йорцайта рабби Леви-Ицхака Шнеерсона поведано в статье «Раввин Каминецкий от имени всех посланников Ребе прочел „пидьон нефеш клали“ на оэле рабби Леви Ицхака» [4]:

«Более пятисот уважаемых раввинов, посланников Ребе, собрались в Алматы (Казахстан), чтобы отметить день йорцайт (годовщину ухода души из материального мира) великого праведника и мудреца Торы рабби Леви-Ицхака Шнеерсона, отца Главы нашего поколения, Любавического Ребе Менахема-Мендела Шнеерсона.

Кульминацией стало чтение коллективного письма-обращения к праведнику от имени всех раввинов – «пидьон нефеш клали» – на оэле возле могилы праведного рабби Леви-Ицхака. Честь прочитать этот «пидьон нефеш клали» была предоставлена Главному раввину Днепра и региона Шмуэлю Каминецкому.

Восемь листов составляли только подписи присутствовавших раввинов, посланников Ребе, посвятивших свою жизнь продолжению дела рабби Леви-Ицхака – возрождению и распространению идишкайт, помощи евреям, где бы они не находились, найти верный путь к себе.

Наш город Днепр неразрывно связан с именем и судьбой рабби Леви-Ицхака Шнеерсона и его сына Любавического Ребе Менахема-Мендела Шнеерсона, здесь тридцать лет был раввином Леви-Ицхак, здесь прошли детство и юность Ребе, и он говорил «Мой город» именно о Днепре, – рассказал раввин Каминецкий, – это не только наша история, но и все чудо возрождения идишкайт, что происходит в Днепре, в нашей общине, связано с Леви-Ицхахом и все это благодаря ему и Ребе. Многие посланники собираются посетить Днепр, чтобы увидеть все своими глазами, и мы ждем их и хотим, чтобы все видели, как осуществляется великий труд Леви-Ицхака, и та миссия, которую возложил на нас Ребе!».

Ранее в Алматы состоялся большой фарбренген и другие мероприятия, посвященные дню йорцайт праведного рабби Леви-Ицхака Шнеерсона, в которых приняла участие большая делегация раввинов из Украины и Днепра, в главе с раввином Шмуэлем Каминецким».