Бобруйск и евреи. История, холокост, наши дни

Фото из источника в списке литературы [14]

Когда война завершилась, евреи снова стали жить и трудиться в Бобруйске. В 1970-м году в городе их проживало шестьдесят тысяч. К тому времени синагоги уже не было ни одной. Только еврейское кладбище осталось.

Илья Карпенко пишет [15]:

«Бобруйск во время войны пострадал, но, в отличие от Минска и Могилева, не столь значительно. Конечно, многочисленных когда-то деревянных домов почти не осталось. Но в целом центр Бобруйска сохранил свой исторический облик, а улицы – Муравьевская, Казначейская, Николаевская, Ольховская, Инвалидная, – хоть и утратили старые названия, не потеряли главного: своего особого бобруйского обаяния».

В 1970-е годы Меиром Зелингером было инициирование перемещения останков всех убитых нацистами бобруйских евреев в то место, где в настоящее время находится монумент. В 1980-е годы М. Зелингером и Марией Минц, которая дважды бежала из гетто и чудом уцелела, был на этом месте поставлен обелиск. В 1992-м году членами бобруйской общины имела место установка рядом с памятником камня в память о погибших евреях (о десяти тысячах убитых).

Еврейская община города обеспечила основную часть средств для реконструкции мемориала. Содействие было оказано Союзом беларуских еврейских общин и общественных объединений.

О возрождении еврейской общины Бобруйска

Фото из источника в списке литературы [16]

Еврейская бобруйская община начала возрождаться во 2-й половине 1980-х годов 20-го столетия.

В 1988-м году энтузиасты создали Клуб еврейской культуры, которому присвоено имя Менделя-Мойхер Сфорима. Это дало импульс включению евреев города в деятельность по возрождению славы еврейства города Бобруйска.

Сегодня можно констатировать, что бобруйская еврейская община является общиной с активно работающими программами и организациями разных направленностей, которые пользуются в городе уважением и поддержкой.

Бобруйская община считается в Беларуси одной из немногих общин, руководители которой являются представителями всех еврейских организаций, причем не только религиозной направленности, но и светских.

Сообща обсуждаются вопросы, касающиеся жизнедеятельности общины, а также организации и проведения всевозможных мероприятий, евреи не подразделяются на «чужаков» и «своих».

В общине уважают свое богатое и отличающееся разнообразием национальное наследие. Властями общине в распоряжение было передано здание бывшей синагоги, которое расположено в центральной части города Бобруйска.

Евреи города занимаются изучением своей древней истории и многогранной культуры.

Общине удалось добиться выпуска книги под названием «Негасимый свет», где имеет место представленность произведений ряда поэтов и писателей. Община отличается наличием своих коллективов – и хоровых, и музыкальных, и драматических.

Леонидом Рубинштейном выпущены поэтические сборники.

1.5 О бобруйском раввине Шауле Хабабо. О восстановлении бобруйской синагоги

Фото из источника в списке литературы [17]

О бобруйском раввине Шауле Хабабо

В Бобруйске с приездом нового раввина значительно активизировалась работа еврейской религиозной общины, Он отметил, что раввин Шауль Хабабо – личность интересная и неординарная. Несмотря на молодой возраст, он полностью оправдывает столь высокое звание. Сам Шауль считает, что раввин – это не должность, это жизненное состояние. Именно поэтому, неверное, он и проявляет неравнодушие ко всему, что касается продвижения иудейства в Бобруйске. Шауль Хабабо… в Бобруйске сумел сделать многое. Благодаря его усилиям была значительно благоустроена синагога, и евреи охотнее стали ее посещать.

(Председатель Совета объединения иудейской религиозной общины Беларуси Шолом Малинкин)

По мнению Леонида Рубинштейна, председателя общины в Бобруйске, произошло появление настоящего раввина, к которому люди тянутся.

Когда Шауль Хабабо стал раввином Бобруйска, он был очень молодым (в 25-летнем возрасте). Никто и подумать не мог, что такой молодой человек способен до неузнаваемости изменить жизнь религиозной еврейской общины, принадлежащей к движению Хабад – активному хасидскому движению.

О восстановлении бобруйской синагоги

Фото из источника в списке литературы [18]

Шауль Хабабо в самом начале своей деятельности в Бобруйске приступил к восстановлению синагоги, находящей на пешеходной Социалистической улице.

Поддержка международных еврейских организаций помогла раввину в деле приведения в порядок первого этажа двухсотлетнего обветшавшего здания, строительстве женской миквы, почти завершения строительства мужской, оборудования детской.

Синагога начала действовать еще до окончания работ по ее реставрации. В молитвенном большом зале находится Тора, которая является очень редкой и для которой ковчег привезли с Украины.

Практикуется проведение уроков (они проводятся в неделю 4 раза), изучение евреями своих законов и традиций.

Шауль Хабабо предложил открыть в городе кошерное кафе. Из Государства Израиль ежегодно идет поток туристов в Могилёвскую область. Поэтому работа подобного заведения вполне может стать довольно прибыльной. Однако, чтобы правильно готовить в нем пищу, требуется специалист – машгиах. Согласно законам Торы, в таких заведениях посетителям можно предлагать лишь блюда из мяса либо блюда парве (являющиеся не мясными, и не молочными).

1.6 О превращении Чонгарской синагоги в музей. О бобруйчанах, проживающих в других государствах и городах

О проведении работы по превращению Чонгарской синагоги в музей

Фото из источника в списке литературы [17]

С 2015-го года (с августа) началось проведение работ рядом с бобруйской старинной синагогой на Чонгарской улице.

Восстановление самой синагоги нецелесообразно, но мысль об организации музея, находящегося под открытым небом на территории остатков этой синагоги, многим понравилась, даже местным властям.

Собственником земли под разрушенным зданием является город Бобруйск, значит собственник музея будет муниципальным.

Фото из источника в списке литературы [17]

С самого начала раввин Шауль Хабабо позаботился, чтобы с территории будущего музея начал вывозиться мусор вместе с лишней землей, стала расчищаться площадка под строительно-реставрационные работы. Было предусмотрено (что очень важно), чтобы стены синагоги остались и превратились в своеобразный мемориал, внутри этого мемориала было запланировано благоустройство площадки с памятными знаками, напоминающими о древней иудаистской истории в городе и об известных евреях этого города.

Фото из источника в списке литературы [17]

С самого начала раввин Шауль Хабабо подумал о том, чтобы с еврейскими преданиями и легендами могли ознакомиться люди, знающие либо беларуский язык, либо русский, либо иврит.

О бобруйчанах, проживающих в других государствах и городах

Бобруйчане сегодня проживают в самых разных странах и городах. Но о тех, кто является выходцем из Бобруйска, не говорят «бывшие бобруйчане». Если человек стал бобруйчанином – это навсегда. Бобруйчане-евреи навещают свой родной город, стремятся к оказанию помощи общине.

Члены бобруйской общины сегодня, как правило, не обременены большими доходами, но каждый из них вносит какой может вклад в ее развитие, принимает участие в проводимых мероприятиях.

Бобруйские евреи в настоящее время обеспечивают продолжение развития традиций своей общины с древней ее историей.

II Некоторые известные евреи Бобруйска

Бобруйский краеведческий музей. Фото из источника в списке литературы [19]

2.1 Бобруйск – город знаменитых людей. Цодык Яковлевич Славин

Бобруйск – город знаменитых людей

Если взглянуть на состояние этого города в 19 веке, то можно понять, почему белорусское еврейство считало его центром своей политической и культурной жизни. В городе жило множество гаонов, в нем родились знаменитая «бабушка» еврейской мемуаристики, писательница Паулина Венгерова, такие литераторы, как Иосиф Тункель, Леонид Коваль, Давид Шимонович, а также художники – Моисей Ашкенази, Исаак Давидович, Абрам Рабкин и многие другие. В этом городе родились артист Исидор Болотин (его еще называли Израилем Болотным); скрипачи Лев Горелик и Самуил Основич. Среди евреев Бобруйска множество смельчаков и специалистов в разных сферах.