Слоним и евреи. История, холокост, наши дни

Памятники истории и архитектуры

Краеведческий музей имени И. И. Стабровского. Источник: http://vsr.mil.by/2016/10/22/slonim-pomnim-gordimsya-chtim/

Памятники истории и архитектуры перечислены в источнике «Слоним – Путеводитель» [4]:

«Одна из улиц Слонима названа в честь командира еврейского полка в составе повстанческой армии Т. Костюшко, полковника Берека Йоселевича.

Byl raz Berek, dzielny Zyd

Czlek poczciwy, wojak prawy

Nie kwaterka, nie szulerka, Lecz sie krwia dorobil slawy.

Слонимский районный краеведческий музей имени И.И.Стабровского (пл. Ленина, 1; Тел.: 8 (01562) 21292; www.museumslonim.qrodno.by)

Большая синагога (ул. Советская, 1).

Костел Святого Андрея апостола (1770—1775 гг.; пл. Льва Сапеги).

Костел Непорочного Зачатия Девы Марии (1645 г.; ул. Первомайская, 11).

Слонимская ратуша (середина XVIII в.; ул. Советская, 6).

Свято-Троицкая церковь (XVII в.; бывший костел и монастырь бернардинцев) (ул. В. Крайнего, 23).

Окрестности Слонима

Альбертин – памятник усадебно-парковой архитектуры классицизма 1-й пол. XIX ст. Создан по инициативе и на средства графа В. Пусловского. В комплекс входят: усадебный дом, флигель, хозяйственные постройки (конюшня, мельница и др.), скульптурные композиции, пейзажный парк с озером.

Жировичи (деревня в 10 км от Слонима) – архитектурный комплекс XVII – XIX вв., бывший униатский монастырь».

II Слоним еврейский

«Еврейское наследие Слонимщины можно и сейчас увидеть буквально на каждом шагу. Только синагог в городе когда—то было 7. До нашего времени дошли, конечно, не все. В бывшей сионистской синагоге сейчас расположен спортзал медицинского колледжа, сам колледж – в доме еврея Рабиновича, в малой синагоге работает мебельный магазин. Даже редакция местной газеты обосновалась в доме еврея Седельницкого. Потомкам уроженцев слонимской земли наверняка интересно было бы побывать в городе. Даже до того момента, когда вновь откроет свои двери старинная синагога, о которой знают теперь во всем мире».

(Екатерина Рутковская. «Храм напомнил о себе

Слонимская синагога вошла в список самых значимых для восстановления в Европе») [16]

Главная синагога в Слониме. Источник: http://sinagoga.by/sinagoga-v-slonime

«Слоним – один из старейших городов Беларуси. В Ипатьевской летописи он упоминается с 1252 года, однако следы поселения относятся уже к 11 веку. На территории «замчища», или «замка» – древнейшей части города – археологами обнаружены следы укрепленного городища, древнего замка и остатки деревянного более позднего дворца. Эти постройки сменяли друг друга в течение XII—XVIII веков, сохраняя при этом постоянное местоположение в плане города. Но одним из важнейших факторов, который всегда влиял на развитие города, – наличие в нем евреев» (Дмитрий Русаков. «Город, знакомый до слез…») [5]

2.1 О появлении евреев в Слониме. Слоним еврейский до и во время девятнадцатого столетия

Источник: http://mishpoha.org/nomer15/a15.php

О появлении евреев в Слониме. Слоним еврейский до девятнадцатого столетия

«В Слониме можно было пойти в магазин и купить кипу, мезузу! Можно было приобрести билеты, когда в слонимскую синагогу приезжал кантор!»

(Цви Шефет, председатель объединения евреев Слонима в Израиле)

Слоним является одним из самых древних беларуских городов, развивавшихся в старину во многом благодаря наличию в нем еврейского населения.

Если говорить о первом упоминании о евреях города, то оно датируется 1551-м годом, оно имело место, когда готовился перечень еврейских общин (и, соответственно, домов евреев), которых освобождали от уплаты подворного налога, называемого «серебщизной».

Численность еврейского населения росла, становясь постепенно доминирующим.

Год 1623-й. В данном году произошло отнесение Литовского Ваада Слоним к юрисдикции Брест-Литовского кагала.

Год 1626-й. Это был год выделения Слонима в «самостоятельную податную единицу», позднее город превратился в центр округа.

1630-е годы. В эти годы в городе проводились генеральные сеймы ВКЛ, что содействовало заметному повышению значимости как города, так и его еврейской общины.

Год 1642-й. Данный год ознаменовался возведением в Слониме большой синагоги, выполненной из камня в стиле барокко.

Стефан Чарнецкий. Источник: https://nekropole.info/en/Stefan-Czarniecki

Год 1660-й. В этом году слонимским евреям пришлось пострадать из-за бесчинств, которые учинили военные под командованием гетмана Чарнецкого С.

Период конца семнадцатого столетия – начала столетия восемнадцатого. В данном временном периоде проживавшие в Слониме представители еврейского народа были торговцами, сбывавшими лес и пшеницу. Их занятиями были разного рода ремесла и винокурение.

В восемнадцатом столетии графами Огиньскими, имевшими резиденцию в Слониме, шли на привлечение в город купцов и ремесленников. Поскольку евреи были предприимчивыми, их приглашали в первоочередном порядке.

В материале «Слоним – Путеводитель» написано [4]:

«В пинкосе местного Биккур—Хойлим сохранилась запись об установлении ежегодного поста в память пережитых 26-го Сивана 5524 г. (17/18 июня 1764 г.) ужасов при приближении к городу неприятельских войск, от которых ожидали погрома. Речь идёт о сражении между русскими войсками и польским ополчением князя Карла Радзивилла. Но уже вскоре пост был заменён сбором пожертвований в пользу больницы».

Год 1766-й. К данному году количество евреев в Слониме и его окрестностей равнялась 1 154 чел.

Год 1795-й. Это был год вхождения города вместе с его евреями в состав Российского государства.

Еврейский Слоним в девятнадцатом столетии

Здание еврейской синагоги, возведенной во 2-ой половине XIX века. Источник: http://nailizakon.com/fotogalereya_belorus/slonim/slonim.html

«В 1897 году евреи составляли 72,5 процента населения Слонима. Они торговали лесом, мехами и шкурами, занимались железо- и деревообработкой, обжигом кирпича и дублением кож, владели паровыми мельницами и мелкими текстильными производствами» (Дмитрий Русаков. «Город, знакомый до слез…») [5]

В девятнадцатом столетии происходило большое увеличение численности слонимской еврейской общины [4]:

«В XIX в. численность общины города быстро росла: в 1797 г. здесь проживали 1 360 евреев и караимов, в 1847 г. – 5 700 евреев, в 1897 г. – 11 515 евреев».

В 1810-м году [22]:

«на 2940 жителей Слонима было 58 кофеен, корчем и водочных магазинов. Из 26 броваров (предприятий по изготовлению спиртных напитков) 25 принадлежали евреям. Кроме ашкеназов, в Слониме также жили евреи-караимы. Сильной и многочисленной была Слонимская община хасидов. Слонимские хасиды гордились Авраамом Слонимером – талмудистом и цадиком, основателем хасидской династии. Он прожил долгую и насыщенную жизнь».

Годы 1880-е. В данное время в Слониме действовала двадцать одна синагога. Накануне Первой мировой войны в городе осуществляли работу десятки хедеров, было 4 еврейских училища.