Столин и евреи

3.3 Археологические памятники Столинского района. Градостроительство

Археологические памятники Столинского района

В Столинском районе (на его территории) находится сто пятьдесят памятников археологии, это могильники, селища и локальные находки.

Проведением исследований археологических памятников на Столинщине в разное время занимались [2]:

«В. С. Вергей, М. М. Кривольцевич, Ю. В. Кухаренко и И. П. Русанова».

На территории самого города оказались найдены [2]:

«следы древней стоянки эпохи неолита и бронзы, средневекового поселения, которые проникают и в восточную часть города, на берегу р. Горынь, от дороги на д. Струга до площади перед исполкомом. Найдены каменный сверленый топор, подвеска из гальки, кремневые изделия».

Градостроительство

Столин в прошлом. Источник: http://alena-bujan.narod.ru/istoria.html

Планировка Столина происходила во многом благодаря столинскому помещику (вероянее всего, его фамилия была Стаховский), и на него работал крепостной люд. Это были проживавшие рядом с поместьем рабочие, амбары которых примыкали друг к другу, образовывая своего рода улицу, названную жителями-беларусами улицей Столинской. Данная улица протянулась до другой улицы, в прежние времена называемой Выгонной (в наши же дни эта улица называется Полесской).

По правде говоря, строительством Столина занимались евреи – несмотря на то, что они не входили в число первых его жителей. Когда состоялось их поселение в Столине, произошло следующее [2]:

«они продолжили деревенскую улицу Столинка на запад, расселились вдоль реки с одной стороны и в противоположную сторону, к полям и окружили озеро. Чтобы его осушить или предотвратить наводнение, евреи вырыли канаву между озером и ручьём на границе с кладбищем. И действительно, озеро ушло, стало меньше и почти пересохло. Живущие рядом с озером стремились отвоевать у него территорию. Со временем еврейскими домами был окружён также и кладбищенский холм».

Столин в прошлом. Источник: http://tutejszy.ru/brestskaya/stolinskij/stolin/150-istoriya-stolina

Конец девятнадцатого века. Крестьянами-беларусами заселялась окраина города, находившаяся за домами, принадлежавшими евреям. Произошло их расселение [2]:

«на территории от берега реки до полей и вдоль еврейского кладбища (на ул. Домбровича (современная ул. Горынская), ул. Кривая (современная ул. Дзержинского) и заняли несколько переулков). Здесь они построили свои дома, устроили подворья и хлевы, и только их поля находились вне города».

Начало столетия двадцатого. Столин по форме стал прямоугольным, расширяющимся к востоку. Его улицы являлись прямыми. Возведение зданий происходило с применением, главным образом, дерева. Но со временем при создании домов начали использовать, в том числе, и кирпич, хотя домов, выполненных из кирпича, было не много.

Период с 1920-го года по год 1939-й. Находившийся в составе Польши Столин в данный временной период уверенно развивался, превратившись в итоге в довольно большой, прекрасно смотрящийся город. В нем уже были добротные, красивые здания и тротуары, через него проходило шоссе, на улицах росли деревья. Имел место рост города, причем как по численности населявших его людей, так и по площади.

С западной стороны на протяжении длительного времени Столин завершался еврейским кладбищем. Но в конце концов и за кладбищем стали селиться люди (крестьяне). Их дома расположились вдоль дороги, ведущей из города к ЖД-станции под названием «Горынь».

IV Жители Столинщины и Столина

4.1 Народные одежды. Проживание на Столинщине разных людей. Занятия жителей Столина

Народные одежды

Костюмы жителей Восочного Полесья. Источник: https://fgb.by/viewtopic.php?t=5632

На Столинщине люди носили народные одежды, характерные для нарядов Восточного Полесья. Их костюмы были оригинальные и усложненные (сложность особенно касалась женского одеяния). Замужние женщины носили особенные головные уборы.

Одежда горожан изготавливалась с широким использованием разного рода украшений (в том числе, ювелирных, драгоценных), искусно выделанной кожи, мануфактурных тканей.

Проживание на Столинщине разных людей

На Столинщине проживали различные по вероисповеданию и национальности люди. Они проживали, мирно соседствуя. Их внешность зачастую разнилась. К примеру, евреи-хасиды (называемые на местный манер «кiтаёyцами») одевались по-особому, их одежда была другой по сравнению с одеждой, которая была на местных иудеях-митнагди?мах. Одежда хасидов была черного цвета, ее можно было сравнить с фраками, также хасиды надевали на свои головы округлой формы шапочки (черного цвета).

Христианское же население рядилось, конечно, по-своему.

Разные люди жили рядом друг с другом, разумеется, подмечая нюансы в обрядах, одеждах и культурах и друг друга.

Торговля в местечке. Беларусь. 1920-е гг. [Фотография из архива World ORT] Источник: http://www.ozet.ort.spb.ru/rus/index.php?id=987

Вера Яковлевна Цупа уроженка Столина рассказала следующее [2]:

«Отец мой много лет в синагоге тушил свечки. Был такой еврей Янкель, он его звал. Целую ночь они молились и нужно было целую ночь смотреть за свечками. Потом папа не захотел и пошёл другой человек на эту работу. А у них так: положат «аброк» и он должен всё время лежать. Перед Пасхой хорошее снимают, а плохое вынимают и сжигают. Пошёл другой человек и стал это воровать. Янкель сказал этому человеку: «Уходите!». Мой отец никогда не брал этого, он говорил: «Это люди кладут, это люди просят у Бога. Зачем это брать».

Занятия жителей Столина

Юдель Пэн «Старый портной». Источник: https://yandex.ru/collections/card/5b784f4e8953bd0040c4cbb8/

Жители Столина были ремесленниками и торговцами, искусными портными (занимавшимися пошивом верхней одежды), столярами.

Реализация ремесленной продукции происходила как в самом Столине, и так и в Давид-Городке. Бойкая торговля наблюдалась по праздникам (праздновались праздники и государственные, и религиозные).

Реализация ремесленной продукции жителей Столинеа происходила, в том числе, и в Давид-Городке. Давид городок Беларусь. Источник: http://shtetlroutes.eu/pl/dawidgrodek-karta-dziedzictwa-kulturowego/

Жители Столина торговали, в том числе, и на ярмарках [2]:

«В ведомости за 1837 г., направленной для отчёта минскому губернатору, отмечается, что ярмарки здесь проводились 13 марта, 23 апреля, 29 июля и 6 августа. На них было привезено товара на сумму 2028 руб., продано на 1881 руб., участников-торговцев было 350 человек. В 1893 г. проводилось 6 ярмарок в год».

4.2 Особенности столинских евреев и их взаимоотношений с неевреями. Нематериальные ценности

Особенности столинских евреев и их взаимоотношений с неевреями

У евреев Столина была манера соблюдения правил кашрута.

Из воспоминаний местных жителей [2]: