Кобрин и евреи. История, холокост, наши дни

«Знаменитая страусиная ферма находится в деревне Козище, примерно в 30 минутах езды от Кобрина, но ее стоит посетить. Взрослый билет стоит 45 тысяч рублей. Сейчас на ферме живет около 250 птиц.

На ферме налажен полный цикл выращивания и разведения черного африканского страуса.

Средняя продолжительность жизни одной особи составляет 70—75 лет. Животные живут в специальных домах, разделенных на несколько частей.

Прогуляться по хозяйству можно только в сопровождении экскурсовода. Страусов на ферме выращивают преимущественно на убой. Затем пускают на мясо.

Возле фермы работает кафе, в котором можно попробовать стейк, колбаски из страусов, а в сувенирной лавке приобрести косметику на основе страусиного жира, а также поделки из пера, кожи, скорлупы».

Города-побратимы

Один из городов-побратимов Кобрина город Гларус (Швейцария). Источник: http://www.hotelroomsearch.net/im/city/glarus-switzerland-0.jpg

Города-побратимы [7]:

«Бельск-Подляски (Польша) Враца (Болгария) Гларус (Швейцария) Гусев (Россия) Ильцен (Германия) Канев (Украина) Кагул (Молдавия) Киверцы (Украина) Ливны (Россия) Мендзыжец-Подляски (Польша) Тихорецк (Россия)»

II Кобрин с еврейской историей

Кобрин. Еврейская застройка. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/kobryn-guidebook/#

«Кобрин, мой прекрасный бедный городок, мой маленький город Кобрин! Простите, что я назвал вас «маленьким». Не потому, что вы маленький, но только из-за моего волнения по отношению к вам я буду называть вас своим маленьким городом Кобрином! Я любил тебя близко, и я гордился тобой из-за близости. Твоя бедность причинила мне боль, и я радовался твоему празднованию. Даже тогда, когда человек ослеплен детскими фантазиями, юношескими мечтами и когда кажется, что дом отца и матери становится суше, а когда прекрасный маленький городок скучен, а когда великий и широкий мир заманивает вас и тянет к вам, не зная это, в день разлуки, может быть, тогда в глубине вашего сердца появляется тихая боль из-за отдаления от вас.

И на расстояниях, в великом мире, на расстоянии в тысячи километров, когда мы отделены землей и морем, стремления велики и трудны. Один ищет скрытый угол, который глаз незнакомца не увидит, и печаль вырывается в тихом крике, выражающем тягу и тоску по отношению к вам. И мой язык не устает рассказывать о вас и гордиться вами. Трепет радости нападает на все мое существо, когда я слышу имя Кобрин! Желания не уменьшаются. Напротив, за эти годы они стали сильнее и сильнее. И теперь, мой бедный городок, когда вас больше нет, когда вы были так жестоко уничтожены всем, что было свято и дорогим в вас. Приходят тени, воспоминания, связанные с вами, Кобрин!» (Чана Столовицки-Маркуза, «Мой бедный маленький город») [9]

Синагога в Кобрине. Источник: https://megabook.ru/media/Кобрин%20(синагога)

2.1 О появлении еврейского населения в Кобрине и развитии общины. Кобринская врейская община в 19-м столетии

О появлении еврейского населения в Кобрине и развитии общины

Если говорить о самых ранних упоминаниях о евреях и их общине в Кобрине, то их можно найти в документе о привилегиях Польского царя Сигизмунда, датированным 1563-м годом. В нем записаны имена двадцати трех евреев, у которых было двадцать пять домов, они имели свою синагогу, а также примерно двадцать огородов и садов.

В 1589 году евреям были предоставлены равные права с другими жителями.

Евреи Кобрина в основном зарабатывали себе на жизнь от местной и междугородной торговли с Люблином, лизинга гостиниц и сбора таможенных пошлин.

Во время резни казаков Хмельницкого в Украине в 1648—1649 гг. ряд евреев из Украины укрывались в Кобрине.

Когда в 18 веке город стал бедным, экономическое положение евреев также ухудшились, и община погрязла в значительных долгах. Большинство местных евреев в этот период занимались торговлей и различными ремеслами, в то время богатое меньшинство торговало солью, зерном и древесиной.

В 1766 году в Кобрине и близлежащих деревнях было 924 еврея, платившие подоходный налог. Духовными лидерами Кобрина были Соломон Кобрин (1678) и Иаков Дэвид Шапира (1718), автор книги «Охель Яаков» («Франкфурт на Одере», 1729 г.), сделавший ставку на Кобрин, в котором основал иешиву.

Еще одним известным евреем считают Х. Берлина (1892—1897) – галахиста и раввина кобринского кагала.

Кобринская врейская община в 19-м столетии

Пинскер-стрит. Источник: https://www.jewishgen.org/Yizkor/kobrin1/kob209.html

В XIX столетии еврейское население гор. Кобрина и его окрестностей выросло. В Кобрине в 1847 году проживало 4184 еврея.

В 1882 году евреям было запрещено арендовать фермы и сельские здания.

Обеспечение государственной монополии на ликерную перегонку в 1897 году существенно и негативно отразилось на еврейской экономической деятельности в Кобрине. В результате наблюдалось появление еврейского пролетариата. Многие уехали, прежде всего, в Америку.

В 1897 году еврейское население насчитывало 6 687 человек (шестьдесят девять процентов от общего числа жителей города).

В течение XIX века хасидизм во главе с династией Кобрина был влиятельным в обществе. В качестве раввина служил Хайим Берлин (сын Нафтали Зеви Иуды Берлина).

Сионизм сначала столкнулся с сильной оппозицией со стороны местных ортодоксальных кругов.

2.2 Начало века 20-го до периода Холокоста. Период Холокоста

Начало века 20-го до периода Холокоста

Источник: http://tutejszy.ru/brestskaya/kobrinskij/kobrin/157-istoriya-goroda-kobrina

После революции 1905 года еврейские рабочие, в основном организованные в Бунде, а затем в «Поалей-Ционе», приняли активное участие в борьбе за политические, социальные и культурные права. Община модернизировала хадарим, имела религиозную школу, школу Тарба, школу на идише (от Центральной школы идиш) и иешиву.

Община в 1921 году насчитывала 5 431 человек (примерно 66 процентов от общего числа кобринских жителей). Большая часть членов общины была занята в строительстве, производстве льна, вышивании, портировке, торговле, перевозке, и розничной торговле сельскохозпродукцией.

20 сентября 1939 года «советы» взяли город. Сионистская молодежь пыталась добраться до Вильны, которая тогда находилась в независимой Литве, откуда многие из них добирались до Палестины.

Многие беженцы из Западной Польши прибыли в Кобрин, и к 1941 году численность еврейского населения города достигла 8 000 человек.

Период Холокоста

24 июня 1941 года, через два дня после разразившейся войны между Германией и Советским Союзом, немцы захватили Кобрин. Вскоре после оккупации была атакована ставка ха-мидраша Хайи Адама. В то же время около 170 евреев были убиты недалеко от деревни Патрики. В августе 1941 года немцы наложили на евреев штраф в размере шесть кг золота и двенадцать кг серебра. Осенью того же года было создано гетто, которое было разделено на две части: часть «А» предназначалась для тех, кто подходил для выполнения работы, а часть «В» – для больных, пожилых людей и всех тех, кто считался для работы непригодным.

Евреи из соседних городов также были доставлены в гетто, которое было сильно переполнено.

В начале 1942 года общине пришлось выделять рабочих для трудовых лагерей Ходосы и Запруды. 2 июня 1942 года гетто «B» было окружено, и в гетто «А» была проведена селекция. Все жертвы были убиты в Бронной Горе. Половина еврейской общины Кобрина погибла в тот день. Молодежь организовалась и начала собирать боеприпасы. 14 октября 1942 года другой Актион проходил около 2,5 миль. (4 км) от Кобрина по дороге в Дивин. Евреи пытались активно самообороняться, немцы их атаковали и пытались взять в свои руки. Группе (около 100 человек) удалось убежать в леса и присоединиться к партизанам. Они были активны в партизанских частях Ворошилова и Суворова. Группа еврейских мастеров оставалась в городе до наступления лета 1943 года, а затем была жестоко убита во дворе тюрьмы.

2.3 После войны и сегодня. Алексей Михайлович Мартынов о кобринских евреях

Кобрин. Еврейская застройка. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/yizkor-book-of-kobryn/

После войны и сегодня

После войны община не возродилась. Несколько оставшихся в живых евреев покинули Кобрин, чтобы попасть в Польшу, а затем продолжить свой путь в Израиль или другие страны.

Сегодня евреи в Кобрине напрочь отсутствуют [11]:

«Известно, что в 1980 г. годах в городе находилось несколько представителей еврейской национальности, однако, согласно переписи 1999 г. в Кобрине евреи не проживают».

По материалам сайтов: news.jeps.ru и jewish-tour.com

Алексей Михайлович Мартынов о кобринских евреях