Мета-сознание

«Слова… вечно они вводят нас в заблуждение»[16 - «Искусство сновидения». Карлос Кастанеда.], говорил воин-шаман Хуан Матус.

Познание духовной реальности есть познание бесформенного. Познание самого себя есть суть «мета-сознания». Состояние, в котором дух вновь становится хозяином, называется «мета-состояние». Осознанность, дающая тотальный контроль над своим телом и контроль над состояниями собственного сознания. Это состояние целостности и внутреннего безмолвия. Это состояние Силы. Представители разных духовных традиций называют его разными словами. Мы же назовем нейтральным словом «мета-состояние». Состояние присутствия в центре. Состояние «вне» состояния. Стороннее осознанное наблюдение, делающее из бессознательного и не управляемого ума, пребывающего в постоянном шуме нескончаемого потока мыслей, истинного Хозяина.

Мета-мастер имеет контакт с глубинной частью своего подсознания и умеет пользоваться Силой. Для того чтобы творить чудеса, он погружается в особое состояние сознания, особый вид транса. В разных духовных и магических традициях оно имеет разные названия. Мы назовем это состояние «мета-транс». Осознанное погружение в глубины своей души. Погружение для воссоединения с Источником. Источником Силы. Бесформенным и безымянным.

«Великое Дао бесформенно, но порождает небо и землю; Великое Дао бесчувственно, но движет солнце и луну; Великое Дао безымянно, но взращивает вещей тьму» (Канон чистоты и покоя).

«?????????????????????????????» (???)

Мета-восприятие

Медитация – это осознанное удержание внимания на одном объекте. Объект может быть как внутренним (даньтянь, дыхание, кончик носа, чакры и т. д.), так и внешним (пламя свечи, звук мантры-чжоу и т. д.). Может быть реальным (дыхание) или воображаемым (образ в уме).

Медитация – это осознанное управление собственным вниманием. С последующей целью – осознать наблюдателя, из которого исходит поток внимания. Осознать самого себя. В этом и заключается Путь-Дао. Возвращение вспять к источнику. Бесформенному и всеобъемлющему.

«Мета-восприятие» – осознанное направление потока внимания на органы чувств. Данная практика обучает тотальному контролю над своим вниманием и восприятием, контролю над умом.

Вот вы закрыли глаза и полностью сфокусировались на звуках вокруг. Ощущения тела пропадают, нет ни ароматов, ни вкусов… ничего. Внимание всецело обращено на барабанные перепонки, и все остальное пропадает. Вся Вселенная исчезает, и остаются лишь звуки, как колебания на барабанных перепонках.

Потом внимание на запахи. Забудьте обо всем на свете, забудьте о себе. Сейчас нет того, кого вы знаете как свою личность. Сейчас вы не мужчина и не женщина, не старик и не ребенок. Не русский и не китаец. В предельной концентрации на запахах вокруг останавливается внутренний диалог. Мыслям тут нет места. Есть лишь тотальное присутствие в моменте «здесь и сейчас». Существует лишь запах. Это может быть захватывающий и опьяняющий аромат чая\виски\цветов\фруктов. В это мгновение вся Вселенная для вас – это и есть этот аромат. И нет больше ничего. Пребывайте на рецепторах запаха в носу.

Кинестетические ощущения. Воздух касается вашего лица. Как часто человек обращает на это внимание? А ведь этот контакт постоянен. Одежда, обувь, воздух… Забудьте о вкусе, об аромате, о звуках и образах… нет ничего кроме касания. Пребывайте на рецепторах кожи.

Вкусы. Во рту всегда есть какой-то вкус, просто вы обычно не обращаете на это поток своего внимания. А сейчас то самое мгновение, когда вы осознаете всю гамму вкусовых ощущений, которые постоянно идут в мозг, но вы их не осознаете. Пребывайте на рецепторах вкуса.

Глаза смотрят. Луч внимания, идущий изнутри, тотально сконцентрирован на визуальных ощущениях. Цвет и форма предметов вокруг. Внимание находится на сетчатке глаза.

Это первый этап медитации. Когда необходимо последовательно концентрироваться на каждом из чувств, доводя фокусировку до предела. Тогда остается лишь объект медиации. И все это возможно лишь в мгновении «здесь и сейчас».

Тут мы переходим ко второму этапу – объединению (?).

У обычного человека внимание непрестанно бегает от одного органа чувств к другому, и он не может одновременно чувствовать все тактильные ощущения тела, все звуки вокруг, все запахи, все вкусы… Его внимание будет «сканировать», бегать от одного канала к другому. Секрет в том, чтобы не обращать внимание вовне, но оставлять его внутри (тогда оно может сконцентрироваться только на одном объекте – органах чувств). Обратить на один объект – собственное тело и все его органы чувств. Тогда все пять органов чувств будут восприниматься как одно «касание»! Касание фотонов сетчатки вашего глаза. Касание звуковой волны ваших барабанных перепонок. Касание одежды вашей кожи. Касание молекул ароматов ваших рецепторов в носу. Касание молекул вкусов ваших рецепторов на языке… Все тело – это один объект, и оно «касается» внешней среды. И на этом «касании» и сосредотачивается безраздельное и неотвлеченное внимание практикующего.

Даосы называют это – «пять элементов возвращаются к единству». Восприятие без внутреннего диалога, без мыслей, но с полным и тотальным погружением в момент «здесь и сейчас».

Почему «пять возвращаются к одному»? В даосской концепции пяти первоэлементов У-син каждому из них соответствует свой орган чувств. Дерево (?) – зрение (?). Огонь (?) – осязание (?). Земля (?) – вкус (?). Металл (?) – обоняние (?). Вода (?) – слух (?). Полагаю, теперь название стало понятнее.

Обратимся к следующей аналогии. Представим человека как подводную лодку. Внутри сидит капитан (наблюдатель), но о внешней среде он может знать только по показанию приборов. Так же и человек не может непосредственно воспринимать внешний мир, но только опосредованно через органы чувств. Звуковая волна касается барабанной перепонки – и появляется звук. Внимание внутри – на барабанных перепонках. Фотоны касаются сетчатки – и появляется зрение. Но внимание не снаружи, а внутри. На сетчатке…

Самый главный секрет в том, что внимание не выходит наружу. Понимаете? Вот закройте глаза и сосредоточьтесь на звуках. Создается впечатление, что звуки вокруг вас. И они увлекают внимание за собой. Внимание сосредотачивается то на голосе человека, то на сигналах машин, то на шуме холодильника… зазываниях ветра, тиканье часов… Внимание прыгает с одного объекта на другой. Потому даосы называют беспокойный ум «дикой обезьяной», что постоянно перепрыгивает с ветки на ветку.

Задача в том, чтобы не направлять луч внимания вовне, а сосредоточиться на барабанных перепонках. Именно там для вас и рождается вся гамма звуков. Созерцайте звук внутри себя.

Зрение. Расфокусируйте зрение и воспринимайте все одновременно. Без оценок и суждений. Без внутреннего диалога. Нет фокусировки на отдельных объектах. Для этого нужно просто направить внимание на сетчатку глаза. Фотоны касаются сетчатки, и картинка создается внутри вашего сознания (современная наука говорит, что визуальная картинка создается в затылочной части мозга – зрительной коре).

Вкус. Чайный напиток касается сосочков на языке, и внутри вашего сознания рождается вкус. Созерцайте его внутри себя.

Аромат. Аромат свежесваренного кофе попадает на рецепторы в носу, и создается ощущение аромата. Созерцайте аромат внутри себя.

Тактильные ощущения. Воздух касается вашего лица, и внимание на рецепторах кожи. Тактильные ощущения внутри вас.

Истинное мастерство в том, чтобы объединить восприятие от всех органов чувств в одно. Это и есть целостное «мета-восприятие».

Тогда, в этом состоянии внутреннего безмолвия, когда весь мир творится внутри вас, ничто не может увлечь внимание за собой. Все ощущения от всех пяти органов чувств просто приходят. А наблюдатель просто позволяет им приходить. Это иньский процесс, не требующий усилия. Нужно не «заставить», но «открыться» (?).

Кто же этот наблюдатель? Даосы называют его «изначальный дух» (юань-шень, ??), или «прежденебесный дух» (???)[17 - «Изначальный дух» даосы также называют «изначальной (духовной) природой» (бень-син, ??). Чань-буддисты называют его «природа Будды» (фо-син, ??). В переводе индуистских йогических текстов на китайский такой термин, как «атман», переводят словом «??» (шень-син, духовная природа). Везде используется один и тот же иероглиф «син» (?). Этимология которого: «то, что порождает сознание» (??).]. Тот, кто никогда не рождался и никогда не умрет. Тот, что вечен. Тот, что всегда пребывает в бесконечном мгновении «здесь и сейчас». В этом состоянии нет ни прошлого (оно уже ушло), ни будущего (оно еще не пришло), но есть лишь бесконечное настоящее. У настоящего нет ни начала ни конца, оно вечно. И тот, кто пребывает в вечности, есть наблюдающий «изначальный дух» («мета-Я»), лишенный любых качеств. Он есть пустота, он есть все и вся. Познание его – это и есть цель духовной практики. Познать самого себя.

Это и есть Дао-Путь (?).

Мета-сознание

Греческое слово «мета» имеет множество значений. Одно из них – «после», «за». Мета-сознание находится «за» сознанием.

Представьте, что вы заблудились в лесу. Есть множество тропинок, больших и меньших, ведущих на запад и ведущих на восток, клонящихся к северу или уходящих на юг… Как же выбраться из леса? Куда пойти?

В этом случае примером мета-сознания будет подняться на самое высокое дерево и отстраненно обозреть все сверху. Отстраниться от ситуации и посмотреть со стороны, сверху. Когда сознание отстраненно смотрит на само себя – это и есть «мета-сознание».

Рыба не видит воды. Человек не видит воздуха. Сознание обывателя не осознает само себя. Человеку приходят разные эмоции, чувства, мысли, а он не осознает их причины и слепо следует за ними. Пока вы отождествляетесь с этими эмоциями и чувствами, как вы можете их контролировать? Никак. Но стоит хоть на мгновение отстраниться от них и взглянуть со стороны, как тут же появляется полный контроль. Можно ли научиться контролировать свои мысли и чувства? Можно ли стать хозяином самому себе, а не слепо следовать инстинктам, желаниям или лени? Можно. «Мета-сознание» – это путь к обретению полного контроля над своей жизнью, своим телом и умом.

Взобраться на самую высокую гору и с верхнего пика обозреть всю территорию целиком. Расширить сознание до границ восприятия. Высшая же цель духовной практики – достижение безграничного, бесформенного, беспредельного Абсолюта. Когда сознание сливается со всей Вселенной.

Медитация есть отстраненное осознанное самонаблюдение. Когда луч внимания, обычно направленный вовне, обращается внутрь и наблюдатель созерцает самого себя. Вначале это наблюдение за приходящими и уходящими мыслями. Но через некоторое время мысли исчезают и практикующий остается в состоянии внутреннего безмолвия (??).

Это удивительное состояние, когда ощущается абсолютная целостность и безупречность, момент пробуждения внутренней Силы! В этом состоянии нет внутренней борьбы, внутренний диалог остановлен.

Обычно в уме постоянно идет нескончаемая болтовня. То вы хотите что-то сделать (например, купить машину, поменять работу, заняться спортом и т. д.), то кто-то внутри отговаривает вас, приводя какие-то доводы. Вы хотите не есть после шести, но что-то внутри вас мешает осуществиться этому желанию. Вы хотите начать бегать по утрам, но после пробуждения уговариваете сами себя поспать еще чуть-чуть. И обещаете сами себе начать новую жизнь «со следующего понедельника»… «следующего месяца»… или когда уйдете на пенсию…

«Мета-состояние» – это состояние абсолютной внутренней целостности. Тогда любое желание становится «намерением». Намерение – это желание, наполненное внутренней Силой. Желание, направляемое волей.

Кто-то желает стать богатым… И ничего для этого не делает. Скажите, это разумный человек? Homo sapiens? Его желание – лишь «позитивная оценка». «Не плохо было бы стать богатым» – думает кто-то. Но ничего для этого не делает. Намерение – это желание, наполненное Силой. Намерение просто реализуется. Вы можете «желать» подняться с дивана. Сидеть и «желать». А можете, используя «намерение», просто встать.

«Мета-состояние» – состояние чистого присутствия в моменте «здесь и сейчас» (????). Канатоходец, идущий над пропастью, пребывает в этом удивительном состоянии тотального присутствия в настоящем мгновении. Любая посторонняя мысль захватит его внимание, что приведет к потере равновесия. Канатоходец над пропастью не вспоминает, чем он завтракал, и не планирует завтрашний день. Он всецело находится в настоящем, что дает ему безупречный контроль. Это мы, даосы, называем безупречностью (Дэ). Пребывание в центре, в точке равновесия.

Мастер всегда находится в «мета-состоянии». Можно назвать это медитацией осознавания. Когда практикующей ест, он присутствует в процессе. Когда идет по улице – присутствует в процессе. Когда идет по канату – присутствует, осознает, контролирует. И так каждое мгновение жизни. Как днем, так и во время ночных сновидений, осознанных сновидений.

Высшей же целью духовной практики является обращение потока внимания на самого наблюдателя – наблюдение наблюдателя. Когда сознание познает само себя – это высшее «мета-сознание». Безграничное и бесформенное.

На протяжении всей человеческой истории духовные учителя всех традиций направляли практикующих на путь познания самого себя. Разные языки, разные культуры, разные слова, но суть одна. Познание источника. В этот момент практикующий перестает быть китайцем или русским, младенцем или стариком, мужчиной или женщиной, католиком или даосом, буддистом или атеистом… в этом состоянии нет тела, нет мыслей, есть лишь безграничный Абсолют.

Момент духовного пробуждения – это чистый внутренний опыт, не связанный со словами, мыслями, учениями, догмами. Автор сознательно не использует термины типа «пробуждение», «самадхи», «просветление», «обожение» и т. п. А использует нейтральное понятие «мета-сознание». В разных религиозных традициях это может обозначаться разными словами. И как правило, слова разделяют людей. Религии разделяют людей. Духовность же, наоборот, объединяет! Это одно из главных отличий «религии» от «духовности». Духовный человек признает единый источник всего сущего. Религиозный человек, как правило, старается всех убедить в истинности лишь своих убеждений и догм. Духовный человек не намерен обращать других в свою веру, но его намерение направлено внутрь, на познание самого себя. Разве может он кого-то осуждать, если его намерение направлено на совершенствование себя. Таков посыл всех духовных учений. Вначале совершенствуй самого себя!

«Или, как можешь сказать брату твоему: «брат! дай, я выну сучок из глаза твоего», когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Евангелие от Луки 6:42

«Мета-сознание» – это путь, обращенный внутрь себя. Это не догма и не религия, а чистый опыт самопознания.

Где находится душа?

В рамках внешних доктрин многих традиций есть утверждение, что душа находится в теле. То есть маленькая душа находится в большем по размере теле (в голове, в сердце… некоторые традиции считают, что в животе). Тогда после смерти душа якобы «выходит» из тела. И в некоторым смысле с даосской точки зрения это действительно так. Но это именно внешняя доктрина учения. Внутренняя смотрит на это диаметрально противоположным образом. А именно: есть ограниченное физическое тело и безграничное и бесформенное сознание. Безграничное, как сама Вселенная.