Процесс присутствия

Когда мы входим в осознанность настоящего момента, одним из индикаторов этого состояния является устойчивое снижение ментального анализа. Однако из-за того, что мы привыкли служить мыслящему аспекту разума, вместо того чтобы он служил нам, достижение этого затухания умственной активности требует сознательного намерения – процесса «уничтожения» восприятия. Этому также способно посодействовать чтение Процесса Присутствия. По этой причине ритм текста этой книги может местами показаться необычным.

Наше ментальное тело может затрудненно воспринимать темп этого текста. Сомнения терзают его, вынуждая вопрошать: «Слишком много повторов. Это объяснение уже давалось, так почему мы вынуждены снова проходить его? Разве автор считает, что нам недостает интеллекта?»

Причина этого заключается в том, что наше ментальное тело, вероятно, будет реагировать на этот текст, автоматически опираясь на укоренившуюся в нашем восприятии парадигму, основанную на времени. Думающий аспект нашего ума постоянно пребывает в «активном понимании». На самом деле понимание практически божественно для ментального тела!

Если думающий аспект разума верит, что он уже понимает что-то, ему становится скучно, когда объяснение повторяется теми же словами. Думающий аспект разума не видит смысла в информации, лежащей за пределами его функции инструмента для понимания и анализа. И все же информация, содержащаяся в этой книге, несет в себе более глубокий смысл. Информация на этих страницах позволяет нам мягко двигаться «в формации информации» вслед за потоком Процесса.

Когда думающий аспект разума встречается с книгой, он предполагает, что текст написан для него, и, следовательно, хочет, чтобы каждое предложение было новым и захватывающим, а каждая глава заканчивалась неожиданным поворотом сюжета. Жаждущий, зависимый от постоянных изменений и возбуждающих импульсов, он хочет, чтобы его постоянно развлекали. Он не может постичь тишину и мир, присущие цикличным переживаниям, и не понимает глубины покоя и гармонии, из которой произрастает Присутствие и в которую оно приглашает нас.

Для думающего аспекта разума циклы кажутся бессмысленным повторением. Именно поэтому думающему аспекту разума часто трудно усидеть на пляже, тихо наблюдая за волнами, безмолвно насладиться тишиной заката или гармонией лесной чащи. Повторение, как правило, раздражает его и заставляет жаловаться: «Зачем снова повторять?» Он реагирует подобным образом, забывая о том, что бо?льшая часть мыслей, которые он проигрывает, является поистине бессмысленными циклами повторения!

Жизнь в своем вибрационном центре не обновляется. Жизнь уже совершенна в том, чем она является, и не меняется в своей основе. С этой точки зрения жизнь в этом мире является бесконечным безмолвием и тишиной, текущей наружу и внутрь в виде форм на волнах циклов. Однако эти циклы – это не просто повторения. Они являются укреплением, всплывающим из вечного танца проявленного. В мире явлений эти циклы укрепления являются пульсом нашего общего бытия.

Процесс Присутствия написан не для развлечения ментального тела, а, скорее, чтобы вдохновить его перестраиваться. То, что кажется мыслящему аспекту разума повторением, на деле является укреплением, которое приводит к постепенному пробуждению осознанности настоящего момента. Задача нашего ментального тела в этом путешествии – помогать нам читать и дать нам возможность собрать эту информацию, чтобы мы могли осмыслить ее и вплести в ткань нашего физического и эмоционального опыта. Мы не можем мыслить нестандартно, пока мышление является стандартом!

Почему текст выстроен именно по такой модели и зачем определенная информация циклично вновь появляется на страницах, станет понятно при повторном обращении к осмыслению текста. Однако до того, как мы полностью погрузимся в него, будет полезно понять некоторые направляющие его структурные цели. Это успокоит мыслящий аспект разума и защитит нас от его склонности к скуке, раздражению и сопротивлению.

Процесс Присутствия выстроен так, чтобы заставить бессознательное подниматься на поверхность нашей осознанности. Это позволяет исправить некоторые ошибки восприятия, маскирующие наше осознание Присутствия. Когда бессознательное поднимается на поверхность, полезно повторно закрепить определенную информацию для осознания того, что все происходящее – верно.

Текст также мягко активирует осознание того, что может быть названо нашим детским «я» – жизненным аспектом нашего бытия, который был забыт, когда мы покинули детство. Когда этот аспект выходит на поверхность для интеграции, закрепление определенной информации помогает нашему детскому «я» почувствовать, что сейчас безопасно оставить момент «то там тогда» и присоединиться к нам в «этом здесь сейчас». Другими словами, в дополнение к разговору с частью нас, которая сознательно переворачивает эти страницы прямо сейчас, текст общается с этим детским «я» наравне с другими аспектами нашего бытия, которые еще бессознательны для нас. Детям требуется закрепление информации, как и взрослым, которые чересчур вовлечены в бессознательное поведение.

Приступив к Процессу Присутствия, мы начинаем не только десятинедельную процедуру, но и приключение длиною в жизнь. Присутствие является тем, с чем мы становимся все ближе день ото дня по мере увеличения нашей осознанности настоящего момента. Процесс Присутствия подобен потоку активирующей переживания информации, которая несет нас в вечный океан осознанности настоящего момента.

Крайне важно признать, что непоследовательные переходы от одной части книги к другой или пропуск предложений и абзацев сделают ее чтение бесполезным. Информация, представленная здесь, намеренно подается слоями в определенном порядке важности. Применяя простые инструкции, от главы к главе, день за днем мы мягко очищаем наше восприятие и навсегда укореняем осознанность настоящего момента в каждой из сфер нашей жизни. При сознательных и регулярных занятиях рутина становится тем, что означает структура этого слова – нашим путем внутрь (англ.: route in [рут ин]).

Выравнивая намерение

Активация осознанности настоящего момента и безграничных возможностей Присутствия является общим намерением Процесса Присутствия. Присутствие не рассуждает в категориях сложности, а значит, эта активация позволяет нам проработать любой неинтегрированный опыт.

Парадигма Присутствия и осознанности настоящего момента не может быть найдена или подтверждена в концепциях. Мы не можем войти в эту парадигму через разъяснения другого человека. Напротив, от нас требуется пережить Присутствие и осознанность настоящего момента еще до того, как мы попытаемся осмыслить хотя бы часть того, что вмещает в себя слово «Присутствие». Поэтому все в этой книге преподнесено как приглашение в опыт. Это приглашение открыть дверь и войти в это состояние Присутствия самостоятельно, почувствовать личную вовлеченность в осознаность настоящего момента.

На самом деле неважно, считаем ли мы информацию, содержащуюся в этой книге, полностью правдивой. Куда важнее понимать, перенаправляет ли опыт, активированный через чтение и применение прочитанного, наше внимание из ментальности, основанной на времени, в осознанность настоящего момента.

Чтобы понять, как работает эта методика, сравним ее с колыбельной, которую мать поет новорожденному ребенку. Слова в этой песне не имеют значения, ведь ребенок пока не способен их понять. Эффективность колыбельной определяется тем, насколько ее эмоциональное содержание успокаивает ребенка. Таким же образом эффективность этого текста определяется тем, насколько он активирует осознанность Присутствия и инициирует опыт осознанности настоящего момента.