Карма любви. Вопросы о личных отношениях. В новом переводе

Обязательства

Вопрос 5

У меня нет никаких проблем с поиском мужчин для выхода в свет и свиданий, но они никогда не хотят делать следующий шаг к долговременным отношениям. Какое семя мне нужно посадить, чтобы увидеть, что они проявляют ответственность со своей стороны?

Похоже, что многие советы я даю людям, крича через плечо, пока мы протискиваемся сквозь толпу после лекций… На этот раз дело было в Париже, после ужина с группой бизнесменов, прилетевших со всего мира: Гонконга, Ближнего Востока и Германии.

Кэти идет ко мне целеустремленной походкой человека, находящегося на задании. Я помню ее на лекции в Америке год назад, и мне любопытно, что же такое срочное заставило ее проехать полмира ради продолжения. Она была совершенно одна в течение некоторого времени и отчаялась найти молодого человека, любого молодого человека. Я познакомил ее, как и Энн, с методом дома престарелых и знал, что она попробует. Она довольно решительный человек.

– Что ж, Геше-ла, итак… эта штука действительно работает! Но это работает слишком хорошо! Я получила не одного молодого человека, а целую кучу! Это очень милые и (она краснеет) пылкие парни!

Меня немного удивляет эта жалоба, и я поднимаю бровь.

– Послушай, Кэти, я не понимаю. В чем проблема?

– Их много, – хнычет она, – но ни один из них не хочет связывать себя обязательствами. Я имею в виду, мы ходим на пару свиданий, а потом, когда я начинаю говорить о чем-то долгосрочном, они нервничают и начинают отступать. Какие семена мне нужно посадить, чтобы хоть один из них загорелся бы желанием чего-то более постоянного?

Как обычно, нужно думать о сути того, что вы хотите. Нам нужно подумать об идее обязательства. В чем суть обязательства? Давайте спросим Майтрейю[5 - Майтрейя – будущий Будда, чье имя переводится как «Любящий».].

Мы все знаем, что Будда жил очень давно в Индии. Точнее, около 2500 лет назад. Но вот чего многие люди не знают, так это того, что этот Будда был лишь одним из многих, которые, как предполагается, придут в этот мир. Тибетцы говорят, что следующим Буддой, который появится здесь, будет некто по имени Майтрейя и что он уже отправил некоторые послания заранее в виде рукописей, открытых одному мудрецу более 16 веков назад.

Одно из этих учений – описание того, что тибетцы называют хлаксам намдак. Это означает принятие полной ответственности за все – своего рода подход «я отвечаю за все», но на очень высоком уровне. Это означает брать на себя ответственность в любой ситуации, в которой мы оказываемся, в течение всего дня, за то, чтобы другие люди вокруг нас получали то, что они хотят, и не получали то, чего не хотят. Это означает брать на себя ответственность за других, даже когда мы знаем, что никто не собирается нам помогать.

– Послушай, Кэти, – объясняю я, пока мы проходим мимо красивых старинных особняков на берегу реки с мерцающими в темноте газовыми фонарями. – Ты должна научиться так думать – ты должна взять на себя личную ответственность за то, что нужно другим. Что-то вроде: «я буду тем, кто будет претворять это в жизнь для людей вокруг». Это сеет кармическое семя, чтобы встретить молодого человека, который готов взять на себя долгосрочные обязательства. Думать о том, как мы будем заботиться о других, конечно, хорошо, но здесь нам нужна небольшая помощь. Во-первых, нелегко поддерживать такие долгосрочные обязательства. Мы все знаем, что хорошо и приятно помогать другим, но, как мне много раз указывали многие люди, – большинство из нас борется за то, чтобы обеспечить свои собственные потребности: оплата счетов, уборка дома, стирка и глажка белья и потом нужно идти на работу.

– Может, это и правда, что я не встречу ответственного партнера, пока не возьму на себя ответственность за то, что нужно людям вокруг меня, но я не понимаю, как это может произойти, если я уже перегружена заботой о своих собственных проблемах.

Ответ на это возражение удивителен. Есть место, где забота о наших собственных потребностях пересекается с заботой о потребностях других людей. Есть место, где они становятся одним целым.

Подумайте об этом. Наши рассуждения о ручке изменяют наше отношение ко всему. Если я хочу видеть в своем мире ручку (а не жевательную игрушку), то сначала мне нужно обеспечить ручками других. Если я хочу партнерства для себя, я должен сначала обеспечить партнерство другим. Мы с Кэти останавливаемся в прекрасном месте над Левым берегом, откуда открывается вид на Сену и людей, прогуливающихся вдоль другой дорожки, спускающейся к воде.

– Предположим, – объясняю я, – что все, чего я хочу, – это получить свой любимый пончик с кленовым сиропом. Может выглядеть так, что я получаю пончик, потому что иду в магазин, где есть пончики, и плачу деньги; может выглядеть, что этот пончик был испечен в магазине из муки, молока и сахара. Но теперь мы знаем, что ни одна из этих вещей не является истинной причиной пончика. У вас могут быть деньги, и вы можете пойти в магазин пончиков, но у них могут закончиться пончики. С другой стороны, твой друг может угостить тебя пончиком бесплатно.

Истинная причина пончика, как мы видели с ручкой, заключается в том, что я угостил кого-то чем-то вроде пончика в прошлом. То есть если я хочу съесть пончик, то мне сначала нужно помочь кому-то другому съесть пончик. То есть мне нужно сделать так, чтобы пончик попал в рот другого человека, прежде чем я смогу увидеть, как пончик попадает в мой собственный. Если я не положу пончик в твой рот, я не получу его в свой.

Все мы привыкли видеть разницу между «моим» ртом и «твоим» ртом, потому что, когда ты кладешь пончик в свой рот, это не значит, что я кладу пончик в свой. Но теперь мы понимаем, что происходит на самом деле: положить пончик в один рот – это то, как пончик попадет в другой. Визуально ваш рот отличается от моего, но функционально между ними нет разницы. И поэтому больше нет смысла различать их. Твой рот – это мой рот, потому что мой рот не может получить пончик, если твой не получил.

Твой рот – это мой рот

В отношении обязательств со стороны молодого человека это значит, что гораздо легче создать необходимое кармическое семя, если понимаешь, что происходит. Кармическое семя ответственности твоего партнера состоит в том, чтобы брать на себя личную ответственность за окружающих вас людей все время, весь день. Кто-то спешит и нуждается в парковочном месте – ты должна убедиться, что оно ему достанется. Кто-то за столом не получил оливки, которые хотел бы в своей пицце – ты встанешь, чтобы пойти и найти их. Коробка падает с грузовика на шоссе – ты звонишь по мобильному дорожной полиции, чтобы сообщить об опасности на дороге.

Ты должна взять на себя ответственность за других, если хочешь, чтобы молодой человек проявил хоть какую-то обязательность. И теперь тебе будет легко взять на себя ответственность, потому что ты уже поняла историю о кармических семенах: ты знаешь, что забота о других – это на самом деле то же самое, что забота о себе. Ты не можешь заботиться о себе, не заботясь о других, и не можешь заботиться о других, не заботясь о себе.

– Потому что ты – это и есть другие.

Кэти долго молчит, чтобы переварить все это. Я знаю, что это займет некоторое время, поэтому и я молчу (что для меня иногда является испытанием). Потом я вижу, как все отразилось в ее глазах, и чувствую, что она поняла. Я знаю, что она готова задать самый важный вопрос.

– Хорошо, Геше-ла, я понимаю… но… на уровне практики, что именно вы мне предлагаете делать?

– Что же, давайте перейдем к практике. Вы ничего не получите, пока не сделаете что-то конкретное. В течение одной или двух недель возьмите на себя ответственность за счастье каждого, с кем вы вместе едите. Убедитесь, что все получают именно то, что они хотят, и, если что-то за столом для кого-то не подходит, уберите это ради них. Просто возьмите на себя ответственность за всех и привыкните к мысли, что вы на самом деле берете ответственность и за себя. Сделайте такого рода обязательство за ужином привычкой, а потом наблюдайте, как ваш партнер берет на себя ответственность за вас.

И да, теперь у Кэти самые прекрасные отношения, какие я когда-либо видел. Прошло уже довольно много лет, и ее молодой человек спокойно и неизменно предан ей, в постоянном ежедневном потоке доброты и внимания к тому, что ей нужно и чего она хочет. И она продолжает сеять те же семена, поэтому он продолжает заботиться о ней так же ответственно.

Вопрос 6

Моя подруга постоянно получает электронные письма от своих бывших. С некоторыми из них она, кажется, уж слишком дружна. Какая нужна карма, чтобы видеть ее более преданной мне?

Однажды вечером этот вопрос мне задал молодой человек по имени Карл, которого я знал уже несколько лет. Мы сидели перед камином в преподавательском доме нашего университета, в тихом уголке юго-восточной Аризоны. Я был удивлен и опечален, потому что (как это часто бывает) мне казалось, что его отношения с Джоанной складываются довольно хорошо.

– Ну, – начинаю я, – я понимаю, к чему ты клонишь. Я имею в виду, что карма верности, возможно, является одной из самых основных в любых отношениях – тебе не нужны никакие другие советы о твоих отношениях, в случае, когда никаких настоящих отношений не существует, если, прежде всего, между вами нет уникальной связи.

Он выжидательно кивает – видно, что он думает о том же.

– Хорошо, – киваю я в ответ. – Тибетская традиция имеет чрезвычайно простой и эффективный метод, чтобы гарантировать, что партнер останется верным. Ты сам должен быть предельно верным, независимо от того, что твой партнер делает сейчас.

То, как она себя ведет, было создано негативными кармическими семенами, которые ты сам посеял в какой-то момент в прошлом. Чтобы избавиться от этих семян, тебе придется самому поддерживать высокую степень порядочности – очень сознательно и в одностороннем порядке.

Карл выглядит немного смущенным.

– Что именно вы имеете в виду, когда говорите «в одностороннем порядке»?

– Хорошо. Что ж, это действительно очень захватывающая вещь в системе Алмазного Огранщика. Если мы сталкиваемся с тем, что наш партнер получает электронные письма от своих бывших, обычно мы чувствуем, что нам нужно поговорить с партнером, выяснить, насколько это серьезно, дать ему понять, насколько мы обеспокоены.

Карл кивает.

– Точно! На самом деле я собирался спросить об этом Джоанну сегодня вечером.

Я поднимаю руку.

– Подожди немного. Мы оба знаем, что разговор с ней может сработать, а может и не сработать.

Я хочу, чтобы вы начали скептически относиться к тем вещам, которые могут сработать, а могут и не сработать. Потому что если они могут работать, а могут и не работать, то фактически они не работают. Перестаньте биться головой о стену. Найдите способ, который работает каждый раз.

Найдите способ, который работает каждый раз

– Послушай, самое замечательное, что тебе вообще не нужно разговаривать со своим партнером, потому что это не помогает каждый раз решать проблему. Больше никаких переговоров, никаких бесконечных споров до ночи. Это не исправит кармические семена.

Мы должны сделать что-то, что действительно исправит семена, и тебе не нужен партнер, чтобы сделать это, потому что семена находятся внутри вас, и ты тот, кто поместил их туда. Нам нужно превратить эту сомнительную переписку в семена совершенной преданности, а место, где мы должны вырастить эти семена, находится внутри нас, а не у нашего партнера. Это исправит то, что делает Джоанна, не вовлекая ее вообще. Понятно?

Он кивает; я вижу, что он пытается запомнить.

– Итак, вот что говорят тибетцы. На протяжении всего дня, каждый день, куда бы вы ни пошли, с кем бы вы ни были, просто помните одну вещь.

Никогда не говорите, не делайте и даже не думайте ничего такого, чего бы вы не сказали, не сделали и не подумали, если бы ваш партнер сидел рядом с вами, наблюдая и слушая, прислушиваясь даже к вашим самым сокровенным мыслям.

– Подходит ли женщина к тебе на работе или проходит мимо в супермаркете и смотрит на тебя определенным образом – ты просто не отвечаешь ей взглядом: ты хранишь абсолютную верность, точно так же, как если бы Джоанна была рядом с тобой и внимательно следила за твоими глазами.

Карл кивает, но медленно, и я вижу проблему, которая возникает у него в сознании. Он думает, что его отправляют в своего рода психическую тюрьму на всю оставшуюся жизнь.