Журналист. Ладно, насчёт зова и штатного беру назад. Но глубинной сути это не меняет.
Учёный (подзадоривая). То есть обещать можно, а выполнять нельзя?
Журналист. Обещать не можно, а нужно. А выполнять не просто нельзя, а совсем нельзя. Выполнить обещание – это хуже, чем не пообещать.
Учёный. Склоняю голову перед мощью твоего интеллекта. Ты это сейчас придумал или сначала придумал, а потом бросился ко мне поделиться осмысленным?
Журналист. Сейчас – отшлифовал. А вообще-то я с этим живу.
Учёный. Ну, и как вам живётся?
Журналист. Если дашь хлеба с маслом, поясню.
Учёный. Хлеб с «Мартини»? Это ли не пошло?
Журналист. Пошло – не предлагать талантливому человеку корку хлеба с заиндевевшим маслом. А чем он её запивает – определяется степенью его экстравагантности и глубиной таланта.
Учёный приносит бутерброды с маслом и с огурцами.
Учёный. Твой талант вскормлен на хлебе насущном или всё-таки на глубоком анализе суетной жизни?
Журналист. Мой талант не вскормлен, а взращён (ест бутерброд с огурцом) на глубоких утренних беседах с моим лучшим другом. Так вот, поясняю…
Вытягивает ноги и ещё больше расслабляется.
Журналист(продолжает)…Исполнить обещание – значит лишить человека мечты. Хорошо ли это, подумай? Человек надеется, ежедневно обсуждает её со многими другими, радостно смотрит в будущее – не там ли его мечта? Жива ли она ещё? И радостно отвечает: там, жива. Массы людей, говоря возвышенно – народ, – лелеют свою мечту и клянут врагов, уличая их в кознях, направленных именно на уничтожение самого дорого для них – той самой мечты. Жизнь, таким образом, имеет смысл. А тут вдруг – взяло и исполнилось. Представить страшно! О чём тогда мечтать? О чём беседовать? Кого уличать в проставлении палок в колёса? На кого низвергать гнев? Ты жесток, друг мой. Жесток, своеволен и безапелляционен.
Учёный. Твоя точка зрения кристально ясна. Для одних, если я правильно тебя понимаю, а я понимаю тебя правильно, смысл жизни в том, чтобы обещать, для других – в том, чтобы верить в обещания, тайно надеясь, что они, эти обещания, никогда выполнены не будут. А нам, скромным наблюдателям-прозаикам, достаточно более простых, менее возвышенных радостей.
Журналист. Как то?
Учёный. Ну, там, рыться в старинных архивах, писать книги – для тех, кто верит не кому-то, а во что-то.
Журналист. Это, родной, в тебе говорит религиозно-ребяческий максимализм. В крайней – пафосной – форме.
Учёный. Верно подмечено.
Журналист. Лечится длительным смотрением в зеркало. Хорошо опускает на землю. Кстати, ты сегодня на утренней службе был?
Учёный. А почему, ты думаешь, я так щедр, незлобив и покладист? Был, конечно.
Журналист. Опять попа слушал?
Учёный. Попы не только тебе, но и мне мешают, как нам обоим известно. Хотя и среди них есть порядочные люди. Кстати, они, пользуясь твоей терминологией…
Наливает.
Учёный(продолжает)… ничего не обещают. Только рекомендуют. А остальные – наоборот: не столько советуют, сколько обещают.
Журналист(выпивает). Церковь, друг мой, – это парадоксальное заведение. В ней сконцентрированы аргументы против её Создателя. Вот, говорят, не убий. А Пётр и ещё один – забыл, как его звали, – укокошили бедную женщину за уклонение от налогов. Ну, не сами, но призвали на её голову силы небесные.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера: