Магия в тебе

Просто рассказывает Библия о Марии. В маленьком городке Назарете, на севере Израиля жила девушка по имени Мария. Она любила Господа и имела чистое сердце. Однажды ей явился архангел Гавриил, посланный Господом, и сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Мария, увидев Его, смутилась. Но архангел сказал ей: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Господа; и вот зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова в века, и Царству Его не будет конца».

Она спросила архангела: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Архангел сказал ей в ответ: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Мария ответила: «Се, раба Господня; да будет мне по слову Твоему». У Господа не остается бессильным никакое слово, и Мария вскоре родила младенца Иисуса.

Глава 8. Русские привидения

У нас в России так уж повелось, что привидения не считались сколько-нибудь замечательными персонажами фольклора – в отличие от Европы, где фамильные легенды о привидениях пользуются особой популярностью и с гордостью передаются потомству. У нас же рассказы о привидениях, во-первых, редки, а во-вторых, всегда окрашены в некие юмористические тона, словно рассказчик несколько смущается собственной неловкости – надо же, о таких пустяках идет речь. Хотя не менее пустяковые рассказы о леших, русалках, оборотнях и восставших из гроба мертвецах в русском фольклоре занимают весьма видное место и отнюдь не юмористичны.

Замечено, что граница рассказов о привидениях проходит в Восточной Европе по литовским и белорусским землям – там, где оставило свой след католическое влияние, а развалины замков и крепостей так и навевают мысли о загадочных белых силуэтах во тьме…

В тех краях привидения совсем не юмористичны, они суровы и грозны. Есть рассказы о целых легионах привидений, которые бытуют в некоторых областях Литвы и Западной Белоруссии. Рассказывают о призрачном отряде всадников-крестоносцев, бесплотными тенями несущемся во весь опор по проселочным дорогам и появляющемся каждый раз перед очень большим бедствием.

Наши же российские привидения с этими персонажами несравнимы.

Вот, например, легенда, рассказанная известным искусствоведом М. Ильиным. По его словам, в селе Воздвиженском, вблизи Сергиева Посада, местные жители до сих пор встречают по ночам призраков боярина Ивана Хованского и его сына, казненных здесь в 1682 году. Хованский возглавил в ту пору стрелецкий мятеж, за что и был казнен с сыном без суда. Им обоим отрубили головы. С тех пор якобы каждую полночь они выходят на большую Ярославскую дорогу, держат в своих руках головы и просят прохожих сообщить в Москву, что казнены они безвинно.

Похожую легенду можно услышать в городе Болхове Орловской области. Там, на дороге из Болхова в Орел, припозднившегося путника встретит убитый разбойниками полтора столетия назад земский учитель. Голова у него отрублена, поэтому при встречах с прохожими учитель голову снимает и вежливо раскланивается. Те, у кого нервы крепкие, в ответ тоже кланяются.

У уральских и оренбургских казаков очень известным персонажем является Логиныч – призрак казака, горького пропойцы при жизни, который, как считалось, знался с нечистой силой. После его смерти казака часто видели на белом коне в белых одеждах. При этом он громко хохотал и криком «Логиныч!» по ночам пугал стоявших в секретах и дозорах казаков.

Только вмешательство уральского протоиерея остановило ночные бесчинства привидения.

Истории о призраках, как правило, однотипны. Немало свидетельств о встречах с привидениями в местах боев Великой Отечественной войны. Об этом могут немало рассказать поисковики – «трофейщики». Но такой ли уж это вымысел? Конечно, я допускаю, что люди с богатой фантазией после ознакомления с легендами могут возомнить себе все, что угодно!

В моей практике были реальные случаи встречи с привидениями моих клиентов. Расскажу один.

В 1998 году ко мне обратилась женщина со своим мужем и поведала такую историю.

После похорон своей матери в течение 40 дней ей каждую ночь снился один и тот же сон.

Мать приходит к ним домой и рассказывает, что ждет их семью в течение следующего дня.

Моя пациентка, а звали ее Наталья, считала, что этот сон плод ее больного воображения. Реакция на стресс. Все бы так и закончилось, если бы не один случай. На 40-й день в входную дверь их квартиры позвонили. Семилетняя Леночка пошла открыть дверь. В этот день все были дома. Вдруг из коридора раздался радостный крик ребенка:

– Бабушка, а почему ты так долго не приходила?

Моя клиентка, вместе с мужем выскочила в коридор и увидела, как покойная уже 40 дней мать, медленно двигается по их квартире.

«Мы были в оцепенении, – сказала Наталья. – Ведь, если бы я одна это увидела, то умерла бы на месте. Да и рассказать никому не посмела – сочли бы сумасшедшей».

Мать медленно «проплыла» по всей квартире и после, не размыкая рта, отчетливо произнесла:

– Плохо у вас, ждите беды, – после чего удалилась сквозь закрытую дверь.

«Если бы мы все ее не видели, включая ребенка, то я бы посчитала, что мне пора к психиатру», – говорит Наталья.

Буквально через неделю после такого странного появления в семье Натальи стали происходить разные необъяснимые явления. Сначала по ночам в квартире стали слышны шаги, а спустя еще две недели начала падать посуда, самостоятельно открывались дверцы кухонных шкафов. Эти явления очень сильно подорвали психику всей семьи. Это и послужило поводом обратиться ко мне.

В данном случае мы наблюдаем классический полтергейст. При детальном рассмотрении проблемы этой семьи выяснилось, что во время похорон (а тело в морг не отправляли) на покойницу забыли надеть обувь. Вот эта причина и послужила развитию этой проблемы. В этом конкретном случае Наталье пришлось заказать молебен «О упокоении», отнести и закопать в могилу обувь, в которую собирались одеть покойную, а мне представилась впервые в моей практике возможность нейтрализовать полтергейст. После всех проведенных действий в семье моей клиентки наступил покой.

Если попытаться квалифицировать явления, которые принято называть полтергейстом, то становятся очевидными некоторые закономерности:

1. Все эти явления связаны с наличием в доме, где наблюдается полтергейст, детей. Возможно, что эти явления как-то связаны с психической энергией, вырабатываемой в детском и подростковом возрасте. В этот период она максимальна. Вполне вероятно, что ее переизбыток и вызывает к жизни данный «феномен».

2. Достаточно часто бывает, что полтергейст – это проделки «расшалившегося» обитателя астрала, того, кого мы называем «домовым».

3. Православная церковь придерживается своего мнения о всем необъяснимом: все это действия бесов, то есть энергетических существ параллельного мира – нижнего Астрала, или, как выражаются священнослужители, ада.

4. Ряд наблюдений и высказываний старых мастеров магии, а также мои собственные наблюдения заставляют признать, что полтергейстом вполне могут быть элементеры – души умерших раньше времени людей, чьи души не ушли в другой, «загробный» мир, а вынуждены «скитаться» на нашей Земле.

5. Ряд случаев можно смело отнести к галлюцинациям. Хотя, как утверждает наука, например, низкочастотные электромагнитные импульсы и порождаемые ими звуковые низкие частоты вызывают галлюцинации, панический страх не только у человека, но и у животных.

Как бы там ни было, но, хотим мы или нет, явление это существует не одну тысячу лет. Не стоит и пугаться полтергейста, ибо в наше время есть специалисты, которые могут устранить это явление вне зависимости от вызвавших его причин.

Глава 9. Целебные силы трех стихий

Огонь

Вера в целебные силы огня была свойственна нашим предкам и жива до сих пор. При этом для лечения требуется новый огонь, еще не служивший нуждам человека. К помощи такого огня обычно прибегают в случае эпидемии на селе, а в некоторых местах не так давно процедура получения нового огня входила в число праздников (он назывался «заповедание») и проводилась каждый год в торжественной обстановке. Крестьяне собирались на деревенской площади, приносили два сухих бревна, одно клали на землю, к другому приделывали ручки, как у пилы, и терли друг о друга. Когда одни уставали, их сменяли другие. Женщины в это время сидели по домам и терпеливо ждали святого огня, чтобы растапливать печи, так как получение огня другим способом – спичками или раздуванием теплых углей – каралось очень сурово. После долгих стараний огонь добывался, тогда складывали костер, через который перешагивали или прыгали, а немощных и детей переносили.

Этот же огонь применялся и для частного пользования в случае болезни людей. Назывался он дубовым. Другой огонь – осиновый – употреблялся знахарями при лечении скота. Целительными свойствами обладал не только сам живой огонь, но и пар от воды, которая на нем кипятится. Им лечили от порчи, лихорадки и горячки.

Еще одной разновидностью живого огня был огонь, высекаемый из кремня и называемый летучим. Им лечили герпетические сыпи на лице, при этом высекаемая искра должна была попасть на каждую отдельную высыпь.

Выражением уничтожающих свойств огня – меры, рациональной при заразных заболеваниях – явился обычай сжигания одежды больного или умершего…

Вода

Самая популярная стихия древних – вода. Ею лечат уже развившиеся заболевания и используют ее и в профилактических целях. Большими целительными свойствами обладает дождевая вода. Ее применяют при головной боли, при глазных болезнях и при бородавках, причем особенно целебными считаются капельки первого дождя. Некоторые даже уверяют, что собранная дождевая вода, употребляемая в виде обмываний, способна предотвратить беременность. Вообще умыться во время первой весенней грозы – значит не болеть ничем весь год. Очень целебна при глазных болезнях роса. Больной куриной слепотой идет утром на луг, собирает с травы росу и этой росой промывает глаза. Можно запасать росу и впрок, для этого на ночь надо расстелить скатерть, а утром отжать воду.

Град – хорошее средство от зубной боли. Его можно есть или после таяния употреблять в виде полоскания. Воду, полученную от таяния града, используют и для лечения глазных болезней.

Речная и колодезная вода тоже имеет целительные свойства. Очень полезной при куриной слепоте считается вода, взятая с того места, где река берет начало, или там, где она не замерзает зимой. При испуге или головной боли целительна вода, взятая из трех колодцев или трех прорубей. Принимать воду ложкой прямо из реки натощак, начиная с одной, считается очень действенным средством при многих болезнях.

Особенно целебными свойствами наделена ключевая и родниковая вода. Во многих местах она пользуется таким почетом, что считается святой и почитается наравне с крещенской. Святые ключи существуют в очень многих местах, но это тема для отдельного разговора.

Иногда вода приобретает целебные свойства только в определенные дни. Таков день Ивана Купалы: от купания в этот день проходит решительно всякая болезнь, только купаться надо между утреней и обедней. В некоторых местах этот обычай настолько распространен, что существует убеждение: кто в Ивана Купалу не пойдет в воду, тот колдун или знается с нечистым. Обычай крещенского купания в проруби «для здоровья» после освящения воды общераспространен и общеизвестен, но иногда целебные свойства воды связывают и с чистым четвергом.

Употребляется целебная вода и в профилактических целях: чтобы уберечь дом от болезней, водой обмывают косяк двери и рамы окон, потом эту воду пьют домочадцы.

Магическое и религиозное отношение к целебным и очищающим свойствам воды – один из древнейших культов человечества…

Земля

Вера в целительные свойства земли – тоже древнейший культ. И теперь еще почитается «Мать сыра-земля, кормилица». В день Успения Пресвятой Богородицы, когда, по мнению народа, земля бывает именинница, по ней грех ходить босиком.

Из глубины веков дошел до нас обычай брать с собой горсть родной земли, отправляясь в дальний путь. Родная земля считается целительной, потому что служит оберегом от разных несчастий в чужой стороне. На Руси всегда держались убеждения: если взять с собой родную землю и высыпать там, где будешь жить, тебе не болеть и не скучать по родине. Для этого взятую с собой землю по приезде нужно сейчас же высыпать и, наступив на нее, сказать: «Я по своей земле хожу».

Существует также обряд «прощения и поклонения» земле. Для этого надо помнить то место, где первый раз почувствовал боль, получил травму, надорвался или где случился паралич. На это место ходят подряд три зари, три раза кланяются в землю и каждый раз приговаривают: «Свято место, прости меня Христа ради». Обратно идут, не оглядываясь.