Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

Вот я всегда знала, что зарядка воды от телевизора, обращение к заговорам и каким-то бабкам вместо врачей, к экстрасенсам вместо психологов, вера в магию, Кашпировский и Гробовой  - это симптом чего-то очень нездорового. Причём как применительно к отдельной личности, так и к человечеству в целом. Тонны мракобесия, навалившиеся на сегодняшнее российское общество подобно туше мёртвого кита, лично меня очень пугают. Хотя к чему это я, ведь книга о послевоенной Германии?Написано просто шикарно. Я прежде всего смотрела на научность подхода автора, и он - на сто из ста. Весь анализ основан строго на документальных источниках из архивов Мюнхена, Херфорта и Берлина. Выбрано конкретное узкое время - послевоенное двадцатилетие. Автор не растекается мыслью по древу, а ёмко описывает несколько разных историй появления и, если можно так выразиться, "карьеры" знахарей, колдунов и экстрасенсов в разных регионах Западной Германии. Эти истории идут параллельно, каждая - от начала до логического завершения. Ярче всего освещается биография Бруно Грёнинга - он был самым известным и по нему осталось больше всего материалов. Я бы предпочла, может быть, более широкую историческую канву, но это уже моя профдеформация)) у Моники Блэк не было такой задачи, и справка, данная ей, хоть и краткая, но очень объективная и даёт вполне ясное понимание происходящего в стране после войны. Даже неподготовленному человеку читать будет просто и понятно.Я получала большое удовольствие скорее от социальной психологии в этой книге. Феномен коллективной вины, вины как христианского понятия, желание искупления и желание быстрее забыть всё, что случилось за время нацистского правления, феномен молчания целой нации о произошедшем во время ВМВ, потеря всех возможных моральных и нравственных ориентиров, падение на самое дно - всё это вызвало всплеск веры. Но отнюдь не в бога, как могло бы показаться. А той веры, которая рождает магов, шаманов, ведьм и чародеев всех мастей. Я бы назвала её "тёмной".Вот эту "тёмную веру" и исследует автор. И вывод, сделанные и ей, и мной: всё очень не в порядке с обществом, в котором многотысячные толпы приходят на сеансы сгибания ложек взглядом, и воспринимают это не как ловкий фокус для развлечения, а как объективную реальность.