Наслаждайся своей жизнью

Т.е. из-за того, как много будет денег, богатый человек будет обходить людей со своей садакъой (милостыней), но не найдет бедняка, которому ее можно дать. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принялся напоминать Ади об ахирате.

Он сказал: «И один из вас встретится с Аллахом в День встречи, и между ними не будет переводчика. Он посмотрит направо, и увидит только ад, посмотрит налево – и увидит только ад».

Ади замолчал, размышляя над его словами.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) застиг его врасплох, сказав: «Ади! Что мешает тебе сказать «ля иляха илляллах»? Или ты знаешь бога, более великого, чем Аллах?»

Ади ответил: «Воистину, я единобожник и мусульманин. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник».

Лицо Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) засияло от радости.

Ади бин Хатим сказал в конце своей истории: «И вот женщина выходит из аль-Хиры, чтобы совершать таваф вокруг Каъбы, не входя под защиту других племен. Я был из тех, кто завоевал сокровища хосроя. Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа – третье из того, что сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), тоже непременно случится!»

Посмотри же, каким было дружелюбие, которое проявил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) по отношению к Ади. каким был почет и уважение, когда он встретил его и Ади почувствовал это.

Посмотри, как все это привлекло Ади к тому, чтобы он принял ислам.

Если бы мы показывали людям такую любовь к ним, какими бы ни были эти люди, то завоевали бы их сердца.

Мысль: добротой, мягкостью и использованием приемов обращения с людьми и убеждением мы можем добиться того, чего хотим.

Глава 8

Наслаждайся умениями

Умения и приёмы приносят ощутимое наслаждение. Я не имею в виду только тот аджр (награду), который мы можем получить за них в ахирате.

Нет – это наслаждение и радость, которую ты ощущаешь на самом деле.

Насладись ими, практикуй их со всеми людьми – взрослыми и детьми, богатыми и бедными, близкими и далекими – со всеми! Практикуй на них эти умения – либо для того, чтобы защититься от их вреда, либо для того, чтобы завоевать их любовь, либо для того, чтобы исправить их.

Да, чтобы исправить их.

Али бин аль-Джахм был красноречивым поэтом. Однако в то же время он был грубым, неотесанным бедуином, который в жизни знал только то, что видел в пустыне.

Аль-Мутаваккиль был зажиточным халифом. Люди шли к нему утром и возвращались вечером, делая ему то, что он пожелает.

Однажды Али бин аль-Джахм вошел в Багдад, и ему сказали, что тот, кто восхвалит халифа в стихах, будет пользоваться его поддержкой и получит подарки. Али обрадовался и направился прямиком к дворцу халифа. Он вошел к аль-Мутаваккилю и увидел вокруг него поэтов, которые воспевали его в стихах и получали от этого прибыль. Аль-Мутаваккиль – это аль-Мутаваккиль – сама властность, авторитет, величие и могущество. Али принялся восхвалять халифа, начав свою касыду со следующих слов:

О халиф!

Ты – как собака в своем охранении любви и симпатии,

Ты как козёл в битве,

Ты как ведро, подобного какому я не встречал ведра,

Одно из самых больших ведер.

Он принялся сравнивать халифа с козлом, колодцем и землей. И это после того, как раньше поэты сравнивали его с солнцем, луной и горами!!!

Халиф возмутился. Прибежала охрана, палач обнажил меч, расстелил плаху и приготовился к тому, чтобы убить Али. Но халиф понял, что над Али бин аль-Джахмом одержала верх его природа.

Он захотел изменить его характер. Он отдал приказ, и его поселили в высоком дворце. К нему приходили самые красивые рабыни, принося ему все самое хорошее и вкусное.

Али бин аль-Джахм вкусил благоденствие и роскошь. Он лежал на ложах и диванах. Общался с самыми деликатными и любезными поэтами и литераторами. И так было семь месяцев подряд.

Затем халиф созвал вечеринку и вспомнил об Али бин аль-Джахме. Он спросил о нем, и его позвали. Когда же Али предстал перед ним.

Халиф сказал: «Прочитай стихи, о Али бин аль-Джахм!» И тот начал читать касыду, которая начиналась со слов:

Глаза газели между крепостью и отвагой,

Привлекли страсть, откуда я знаю и не знаю,

Они вернули мне былую страсть, но я не

Забыл о ней и не утешился, – напротив, это прибавило мне переживаний.

Он продолжал возбуждать чувства тонкими речевыми оборотами. Затем он начал описывать халифа как солнце, звезду и меч.

Посмотри, как халиф смог изменить характер Ибн аль-Джахма.

А мы? Характер наших детей или наших друзей донимал нас, но устремились ли мы к тому, чтобы изменить его? Изменили ли мы их характер.

В первую очередь ты можешь изменить свой характер. Хмурость ты превратишь в улыбку. Гнев – в сдержанность. Жадность сделаешь щедростью.

Это несложно. Однако это нуждается в решимости, силе и энергии. Так будь героем.

Тот, кто посмотрит на сиру (жизнеописание) Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), найдет, что он взаимодействовал с людьми при помощи своих нравственных способностей. С их помощью он завладел их сердцами.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не проявлял высокую нравственность только перед людьми, превращая свою доброту в гнев, а мягкость – в грубость, когда оставался наедине со своей семьей.

Нет. Он не был веселым с людьми и хмурым со своими домашними.

Он не был щедрым со всеми, кроме своих детей и жен.

Нет. Его нрав был частью его природы. Посредством него он поклонялся Всевышнему Аллаху так же, как он поклонялся Ему через духа-намаз или выстаивание ночного намаза. Он считал, что его улыбка приблизит его к Аллаху, что его милосердие является поклонением, а его прощение и мягкость – благим делом.

Воистину, тот, кто осознает, что благонравие – это ибада (поклонение), будет украшать им себя во всех своих делах: в мире и на войне, в голоде и сытости, в здоровье и болезни, и даже в своей радости и печали.

Да. Как часто жена слышит о благонравии своего мужа, о его щедрости, радушии, благородстве. Однако сама жена ничего из этого не видит – в доме у него проявляется скверный нрав, он постоянно чем-то недоволен, ходит с хмурым, мрачным лицом, кричит, проклинает. Скуп и не выполняет обещания.

Что касается Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то он был тем, кто сказал:

«Лучший из вас – тот, кто лучше относится к своей семье, и я лучше вас отношусь к своей семье».

Посмотри, как он обращался со своей семьей.