Факты о мире – 3

У экономики есть еще один голос среди мирового населения

Последний модель роста населения, опубликованная в 2018, отслеживает будущие возможности по пяти общим социально-экономическим путям глобального развития. На всех, кроме одного из этих треков, население мира достигнет своего пика. (около 9,5 миллиард человек) до конца века. На двух из них к концу столетия будет меньше жителей, чем сейчас.. Это вызвало так называемый шок мирового населения.

Так может ли население мира быть проблемой, которая вот-вот решится сама собой? Нет никаких доказанных доказательств того, что изменения в будущем будут происходить быстрее, чем в прошлом.. Безусловно, обострение климатического кризиса заставляет нас осторожнее относиться к этой возможности, поскольку население растет.. И некоторые эксперты сомневаются, что мы достигли заключительных сцен великого исторического повествования, которое неизбежно заканчивается низкими показателями смертности и рождаемости…

На самом деле он заботы Они утверждают, что недавние тенденции к низким уровням рождаемости могут повернуть вспять.. Низкая смертность всех устраивает, но с низкой рождаемостью дело обстоит иначе.. Есть много причин, по которым люди и группы людей во всем мире придерживаются взглядов, требующих более высокой рождаемости.. Во-первых, хотя экологические соображения показывают, что низкие коэффициенты рождаемости – это хорошо, экономические соображения часто указывают на то, что они не..

Это происходит из-за того, что модели экономического роста основаны на увеличении числа людей, создающих больший спрос на товары и услуги. Безусловно, развивающиеся страны пожинают плоды динамичного молодого населения в качестве процветающей рабочей силы, как это делали страны с развитой экономикой раньше.. В странах, расположенных вдоль демографического перехода, где коэффициенты рождаемости сталкиваются на уровне воспроизводства или ниже, возникает проблема, заключающаяся в том, что меньшее количество людей затрудняет поддержание экономического роста, стабильное финансирование и социальную сплоченность…

В то время как в странах с высокоразвитыми системами социального обеспечения это становится другой проблемой, большое количество пожилых и экономически неактивного населения поддерживается за счет налоговых поступлений от сокращающегося сегмента работников. Это заставило эти страны прибегнуть к более высокому уровню иммиграции, чтобы сохранить свое население трудоспособного возраста.. Япония пошла другим путем, преследуя роботов как способ заменить нерожденных.

Прирост населения… национальный и экономический дискурс

Проблемы, связанные со старением населения, являются основным фактором успеха национальный популист движения во многих частях мира. Конечно, речь, призывающая к рост населения как дело в национальная судьба растет в таких странах, как: Венгрия, Италия, Иран и др.. Отсюда мы понимаем, что страны, призывающие к увеличению своего населения, прибегают к сокращение прав женщин, таких как аборт.

Здесь нам нужно вернуться к основам. Основанием для разговора о народонаселении в первую очередь является наша озабоченность воздействием человечества на планету, поэтому мы должны смотреть на источник этого воздействия. В случае изменения климата это очень ясно.

Если вы посмотрите на исторические причины увеличения выбросов углерода в атмосферу, то, безусловно, рост населения был важным фактором, но самым большим фактором было изменение выбросов на душу населения. В зависимости от того, как это измеряется, за какой период времени, для какого населения и так далее, мы говорим о соотношении двух третей к одной трети. Две трети – это поведение самих людей по сравнению с одной третью человеческого числа.. Таким образом, влияние количества людей на планете не является самым важным фактором.

Это смещает акцент с показателей рождаемости в некоторых частях мира на « уровень потребления людей». Всемирный банк утверждает, что это в 2014, ан в среднем двуокись углерода глобальные выбросы углерода 5 тонн на душу населения. Для Китая ставка была 7.5, для США это было 16,5, и для Австралии, это было 15.4. Для развитых стран в целом это число было 9,6.

В то время как эквивалентные цифры для восьми развивающихся стран, в которых ожидается наибольший прирост населения, следующие: Индия 1,7 тонн на душу населения, Нигерия 0,5, Пакистан 0,9, Демократическая Республика Конго 0,1, Эфиопия 0,1, Танзания 0,2, Индонезия 1,8, Египет 2.2. Имея в виду, о 160 граждане Эфиопии или Демократической Республики Конго менее подвержены влиянию климата, чем один гражданин США.

Чрезвычайная ситуация, связанная с изменением климата, дает нам еще одну причину отказаться от предложения контроля над народонаселением в качестве решения мировых проблем. Учитывая эффект от рождения большего числа детей от поколения к поколению, их меньшее количество не поможет нам в следующем десятилетии.; Поэтому мы должны сократить выбросы и избегать катастрофический глобальный потепление. Так что, возможно, нам не следует винить во всем только население.

Переводчик: От восточных черт до белого европейца.. Как западное искусство манипулировало образом Христа?

Анна написала Soartwood Дом, доцент кафедры истории искусств Университет Южная Каролина, Mq а не Сообщение от то Австралийский сайт" В Разговор" о многих преобразованиях, которые претерпел образ Христа, пока западное искусство не остановилось на изображении его как белого человека с европейскими чертами, объясняя социальные изменения, которые произошли в результате того, что оказало влияние во время западной оккупации на многие части мира, и на что они приведет к нему сейчас в свете этнической напряженности в Соединенных Штатах и во всем мире.

В начале своей статьи автор упомянула, что изображение Иисуса как белого европейца подверглось пересмотру в этот период саморефлексии о наследии расизма в обществе. А когда протестующие призвали убрать статуи конфедератов в Соединенных Штатах, активист Шон Кинг пошел еще дальше; Он потребовал, чтобы фрески и произведения искусства с изображением « белый Христос будет удалено. ”».

Кинг обеспокоен тем, что изображения Христа и то, как они используются для поддержки представлений о превосходстве белых, не исключают друг друга. Выдающиеся ученые и архиепископ Кентербери призвали к пересмотру изображения Иисуса как белого человека.

Как историк искусства европейского Возрождения, я изучал меняющиеся образы Христа с 1350 года. к 1600. Некоторые из самых известных изображений Христа из его" Последний ужин" по Леонардо да Винчи" Судный день" или же" Судный день" по Майкл Анджело в Сикстинская капелла, были произведены в эту эпоху.

Но наиболее часто цитируемый образ Христа когда-либо происходит из другой эпохи. это «В Глава Христа" со светлыми глазами и светлыми волосами, картина Warner Салман в 1940 г. Салемман, бывший коммерческий художник, создававший искусство для использования в рекламных кампаниях, преуспел в продвижении этого изображения по всему миру…

Благодаря партнерским отношениям Салмана с двумя христианскими издательскими компаниями, одной протестантской и другой католической, голова Христа была включена во все, от молитвенных карточек до витражей и напечатанных масляными красками, календарей, гимнов и ночных огней. Живопись Салмана является кульминацией давней традиции белых европейцев создавать и распространять изображения Христа, потому что они похожи на их собственные…

Западное искусство: В В поисках священного лица

Автор предполагает, что у исторического Мессии были карие глаза, а цвет его кожи был похож на цвет кожи других евреев, живших в первом веке в Галилее, регионе в библейском Израиле. Но никто точно не знает, каким был Мессия. Нет никаких известных изображений Христа из его жизни, и пока цари в Ветхом Завете, такие как Саул (Taloot) и В Библии Давид прямо описывается как высокий и красивый, нет никаких свидетельств явления Христа ни в Ветхом, ни в Новом Завете.

Даже эти противоречивые тексты: то пророк Чтение Ветхого Завета Исайя что следующий спаситель « не было красоты или великолепия», в то время как Книга Псалом утверждает, что он был « то самая яркая красота людей», и слово « прекрасный» относится к физическая красота. Ранние изображения Христа появились в 1—3 веках нашей эры на фоне опасений по поводу идолопоклонства.. Портреты были связаны не столько с выражением фактического облика Христа, сколько с объяснением его роли как правителя или спасителя…

Чтобы четко обозначить эти роли, раннехристианские художники часто полагались на синкретизм, что означало, что они сочетали визуальные формы из других культур. Возможно, самый популярный синкретизм – это Христос как Добрый пастырь, молодая безбородая фигура, основанная на языческих образах Орфей, Гермес и Аполлон..

На других популярных изображениях Иисус носит одеяло или другие атрибуты императора. Теолог Ричард утверждает Vilediso что Христос Бородатый зрелый, долгий – стрижка « Сирийский», сочетает в себе греческого бога Зевса и личные характеристики Ветхий Завет Самсон и другие.

Автопортрет

Считалось, что первыми изображениями Христа в смысле достоверного сходства были автопортреты: « то есть изображение, созданное не руками человека, "это означает, что его существование было приписано чуду. Эта вера возникла в седьмом веке нашей эры на основе мифа о том, что Христос исцелил царя Абджара V из г. Issa (Греческий город), в современной Урфе, Турция, через чудесное изображение его лица, теперь известное как Мандолина Мандилион.

Похожий миф, принятый западным христианством между XI и XIV веками, относится как перед своей смертью на кресте Христос оставил изображение своего лица на покрывале Святой Вероники, изображение, известное как Вольто Санто- Вольто-Санто, Или же «то святое лицо. "».

Эти двое образовались вместе с другие похожие артефакты, основанные на традиция Культовый около « истинная картина» Христа. С точки зрения истории искусства, эти артефакты усиливали и без того единый образ Христа с бородой и черными волосами, спускающимися до плеч.. А в эпоху Возрождения европейские художники стали совмещать икону и изображение, уподобляя Христа.. Это произошло по разным причинам, от изображения человеческих страданий Христа до комментариев о творческой силе художника.

Например, 15 век Сицилийский художник Антонелло да Мессина нарисовал небольшие портреты страданий Христа, сформулированные так же, как его портреты обычных людей, с предметом между вымышленным барьером и простым черным фоном и подписью « Антонелло да Мессина нарисовал меня».

16 век Немецкий художник Альбрехт Дюрер размытый линия между священным лицом и его самооценкой на знаменитом его портрете в 1500. При этом он стоял лицом вперед, как икона, с бородой и густыми волосами до плеч, вызывая в воображении образ Христа.. Его можно обозначить буквально AD Равно имени художника или Anno Domini – то есть после рождения « в год нашего Господа».

какая картина?

Это явление не ограничилось Европой: есть изображения шестнадцатого и семнадцатого веков Христа с, например, эфиопскими и индийскими чертами. В Европе, однако, образ белокожего европейского Христа начал влиять на другие части мира через европейскую торговлю и колониализм.

Картина" В Поклонение волхвов" итальянского художника Андреа Мантенья, из 1505 ОБЪЯВЛЕНИЕ, изображает три различных волхва, согласно одной современной традиции, которые пришли из Африки, Ближнего Востока и Азии.. Они поставляют очень дорогие изделия из фарфора, оникса и латуни, которые считались ценным импортом из Китая, Персидской и Османской империй…

Но светлый цвет лица и голубые глаза Христа указывают на то, что он родился не на Ближнем Востоке, а в Европе, а надпись на иврите, вышитая на кончике рукавов Марии и подоле ее платья, опровергает сложные отношения с иудаизмом Святого Семейства. И в Мантенья Италия, мифы об антисемитизме уже были распространены среди большинства христианского населения, поскольку евреи часто были изолированы в своих кварталах в больших городах…

Художники пытались дистанцировать Христа и его родителей от своего иудаизма. Даже черты лица, которые кажутся такими маленькими, как проколотые уши – серьги были связаны с еврейскими женщинами, а их удаление было связано с обращением в христианство – может представлять собой переход к христианству, которое представляет Христос.. Позже антисемитские силы в Европе, в том числе нацисты, попытались полностью отделить Христа от его иудаизма в пользу христианства. Арийский стереотип..

Белый Христос снаружи

А с растущей колонизацией далеких стран европейцами они принесли с собой европейского Христа. Христианские миссионеры основали школы живописи, которые обучали христианскому искусству новообращенных в христианство в европейском стиле.

Небольшой кусок алтаря был изготовлен в школе Джованни. Николо, итальянский христианин, основавший" Школа художников" в Японский город Кумамото, вокруг 1590, г. и он сочетает в себе традиционный японский храм, украшенный золотом и перламутром, с изображением европейской Мадонны с младенцем, и они имеют характерный белый цвет.

А в колониальной Латинской Америке – которую европейские колонизаторы назвали" Новая Испания "– образы белого Христа укрепили кастовую систему; Белые европейские христиане занимали верхний эшелон, в то время как те, у кого более темный цвет лица в результате кажущегося смешивания с коренным населением, занимали гораздо более низкие позиции…

1695 картина художника Николаса Корреа Святая Роза Лимская, первая католическая святая, родившаяся в Новой Испании., показывает ее аллегорический брак со светловолосым и светлокожим Христом.

Наследие подобия

Исследователи утверждают, что Эдвард c. Блум и Пол Претензия Харви что в столетия после европейской колонизации Америка, образ Белого Христа связывает Христа с логикой империи и может использоваться для оправдания преследований коренных американцев и Африканцы..

А в многонациональной Америке, в которой отсутствует паритет, в СМИ было непропорционально много изображений белого Христа. Не только был Warner Салмана картина «В Глава Христа" тот изображался в большом масштабе, но большой процент актеров, сыгравших Христа на телевидении и в кино, были белыми с голубыми глазами…

Автор завершила свою статью, подчеркнув, что образы Христа исторически служили многим целям, от представления Его силы символическим образом до изображения Его фактического подобия. Но фотография важна, и зрители должны понимать сложную историю изображений Христа, которыми они делятся.

Переводчик: Пять древних правителей, изменивших мир… Но где их могилы?

Журнал Discover, американский научный журнал, который публикует статьи по различным наукам, имеет опубликовал статью Чтобы Эйвери Хёрт, писатель, занимающийся вопросами здоровья и науки, о пяти древних правителях, которые смогли изменить мир, пока они были у власти, но мы не знали места для их могил, и этот вопрос остается загадкой, которую никто не знает. нашел ответ на..

В начале своей статьи автор упомянула, что чем больше времени проходит через туристические достопримечательности, тем выше в списке находятся могилы знаменитостей. И спросите кураторы Вестминстерское аббатство, где могилы королей и королев, поэтов и ученых (включая Ньютона, Дарвина и Хокинг) иметь видел миллионы посетителей за годы. Само собой разумеется тот на начальная точка Музей Graceland, где он будет засвидетельствовать могила Элвис Пресли до 750 тысяч посетителей каждый год.

Но когда мы поворачиваем нашу лестницу назад, чтобы перевернуть страницы истории, мы обнаруживаем, что могилы многих великих личностей таинственным образом потеряны. Вот лишь некоторые из тех, чьи жизни мы очень хорошо помним, когда не знаем, где были захоронены их могилы.

Будика, мятежная королева