Правители России от Рюрика до наших дней

После крещения князь Владимир возвратился в Киев совсем другим. Совершенно изменилась нравственная сторона его жизни. Князь распустил свои гаремы; Рогнеде, первой жене, послал сказать: «Я теперь христианин и должен иметь одну жену; ты же, если хочешь, выбери себе мужа между боярами». Замечателен ответ Рогнеды: «Я природная княжна, – велела она передать Владимиру. – Ужели тебе одному дорого Царствие Небесное? И я хочу быть невестой Христовою». С именем Анастасия княжна стала смиренной монашкой. Так крещение Владимира отозвалось благодатной переменой и среди людей, его окружавших.

Русь уже знала властителей-христиан. Бабушка Владимира – святая равноапостольная Ольга – долгие годы правила страной: сперва по малолетству сына, потом ввиду его постоянных военных походов. Ее личная приверженность православию, однако, никак не сказалась на народе. Естественно было ожидать такого же поведения и от князя Владимира. Государство, которым он управлял, созданию которого отдал столько сил, в своей основе имело язычество как связующее и объединяющее начало. Покуситься на эту религию – значило наверняка разрушить Киевскую державу, отдав ее во власть религиозных смут и племенных противоречий.

Однако князь Владимир руководствовался не политическим расчетом, а благодатным внушением Божиим. Вернувшись в Киев, он велел жителям города собраться на берегу Днепра, подкрепив призыв словами: «Кто не придет, тот не друг мне!» И когда горожане собрались, на глазах у всей толпы были сокрушены идолы. Деревянные статуи богов рубили и жгли, а среброголового Перуна по княжескому приказу сначала привязали к хвосту коня и поволокли с горы (в то время как двенадцать специально назначенных человек колотили его палками), а затем сбросили в реку. Вместо неминуемого, казалось бы, всеобщего мятежа произошло всеобщее Крещение, которое Владимир предварил своей горячей молитвой.

Вопреки всему при Владимире Русь сохранилась, не канула в пучине усобиц. Православие распространялось очень быстро. Еще при жизни Владимира в Киеве были возведены сотни церквей. На севере – в Новгороде, Ростове, Муроме – язычество держалось дольше и крепче, но и там, после непродолжительного периода двоеверия, православие восторжествовало.

Святополк I Владимирович (Окаянный)

Великий князь Киевский в 1015–1019 гг

Святополк, сын Ярополко Святославича, пасынок Владимира Святославича, родился около 980 года.

Летописец сообщает, что после убийства своего брата Ярополка князь Владимир взял в жены его беременную вдову, гречанку, у которой родился сын Святополк. Прежде она была монахиней. Владимир всю жизнь не любил Святополка и не считал сыном, ибо он был вечным напоминанием его греха.

Владимир I посадил Святополка в Турове и около 1013 года женил на дочери польского короля Болеслава. Вместе с молодой княгиней в Туров прибыл епископ колобрежский Рейнберн, желавший, вероятно, отторжения русской церкви от греческой и подчинения ее Риму Святополк, недовольный Владимиром и побуждаемый женой и Рейнберном, стал готовить восстание против отца, рассчитывая, очевидно, на помощь тестя. Владимир узнал о намерениях сына и посадил его с женой и епископом в тюрьму. Незадолго до смерти отца Святополк был освобожден и, по-видимому, получил в удел Вышгород, около Киева.

Когда Владимир скончался в 1015 году, окружающие скрыли смерть отца от Святополка, который, как старший из сыновей Владимира, мог претендовать на киевский престол. Святополк же в это время был в Киеве. Узнав о смерти отца, он тут же захватил власть. Чтобы завоевать симпатию киевлян, мало к нему расположенных, Святополк стал раздавать горожанам подарки. Затем постарался оградить себя от притязаний на киевский престол со стороны братьев. Наиболее опасен для него был Борис, в распоряжении которого находились отцовская дружина и киевское ополчение и которого любили киевляне. Святополк послал преданных ему Вышегородцев убить Бориса. Таким же образом отделался он от двух других братьев, Глеба и Святослава. Последний бежал в Венгрию, но был убит в Карпатских горах. Такая расправа с родственниками-соперниками хотя и не была исключительным явлением в тот век, но произвела тяжелое впечатление на современников Святополка, которые дали ему прозвище «Окаянный».

Весть об убийстве Святополком братьев дошла до новгородского князя Ярослава, который, при поддержке новгородцев и варягов, пошел на Святополка войной. Столкновение произошло около города Любеча. Святополк был разбит и бежал в Польшу, но с помощью своего тестя одержал верх над Ярославом и в 1017 году (в некоторых источниках – в 1018) снова занял Киев. Болеслав с частью войска оставался некоторое время на Руси, и только когда русские стали избивать поляков, ушел домой, захватив имущество Ярослава и заняв по дороге червенские города. Между тем Ярослав, по настоянию новгородцев, снова предпринял поход на Киев. Святополк был разбит, убежал в степь к печенегам и привел их против Ярослава. Сражение произошло на берегу Альты, где был убит Борис. Святополка вновь постигла неудача. Он бежал в Польшу, а по дороге умер.

Ярослав Владимирович (Мудрый)

Великий князь Киевский в 1019–1054 гг

Ярослав, сын Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, родился около 978 года.

Первый период жизни Ярослава Мудрого связан с борьбой за киевский престол. По достижении им зрелого возраста отец посадил его ростовским князем, а около 1013 года после смерти Вышеслава (старшего сына Владимира Святославича) Ярослав стал княжить в Новгороде. В 1014 году отказ Ярослава платить дань Киеву вызвал гнев отца и повлек за собой подготовку к походу на Новгород. Но 15 июля 1015 года Владимир Святославич скоропостижно скончался, не успев осуществить свой план.

Согласно «Повести временных лет», после смерти Владимира Святославича киевский престол захватил туровский князь Святополк I Окаянный, сводный брат Ярослава Владимировича. Желая устранить возможных соперников, Святополк убил братьев, – князей ростовского Бориса, муромского Глеба, древлянского Святослава; пытался убить и Ярослава, но его вовремя предупредила сестра Предслава.

Подругой версии, в смерти братьев был повинен не Святополк, а Ярослав, что подтверждается некоторыми западноевропейскими источниками.

Заручившись поддержкой новгородцев, в декабре 1015 года в битве под Любечем Ярослав одержал победу над Святополком и захватил Киев. Но Святополк не смирился с поражением и вместе со своим тестем, польским королем Болеславом Храбрым, вторгся на территорию Руси. На этот раз удача сопутствовала Святополку, который сумел победить Ярослава в схватке при Буге и отбить Киев. Ярослав бежал в Новгород, откуда намеревался отправиться в Скандинавию. Но новгородцы изрубили топорами княжеские ладьи и вынудили Ярослава продолжить борьбу. В битве на Альте в 1018 году Святополк потерпел сокрушительное поражение, и Ярослав вновь занял Киев.

После победы над Святополком Ярослав начал борьбу с другим своим братом – тмутараканским князем Мстиславом, также предъявлявшим права на киевский престол. В сражении под Лиственом, около Чернигова, в 1024 году победа была на стороне Мстислава. Но князь разрешил Ярославу княжить в Киеве. Ярослав все же не решился принять предложение брата и остался в Новгороде, а в Киев направил своих посадников.

Годом спустя по заключенному у Городца мирному договору Ярослав получил русскую землю на запад от Днепра, с центром в Киеве, а Мстислав – восточную часть, с Черниговом и Переяславлем. Лишь со смертью Мстислава в 1036 году Ярослав становится «самовластцем» на Руси.

После Лиственской битвы деятельность Ярослава в основном была связана с просветительством и христианизацией Руси. Ярослав отказался от привычных для князя военных действий возможно из-за тяжелой травмы, полученной им во время борьбы с братьями. Ученые исследовали останки Ярослава и выявили, что у него была перерублена нога, поэтому князь должен был сильно хромать и в конце жизни вряд ли мог обходиться без посторонней помощи.

В 1036–1037 годах по приказу Ярослава были возведены мощные крепостные укрепления, Золотые ворота с надвратной церковью Благовещения, храм Святой Софии, а также основаны монастыри Святых Георгия и Ирины. Прообразами этих построек явились архитектурные сооружения Константинополя и Иерусалима. Они призваны были символизировать перемещение центра православного мира в Киев. Завершение строительства совпало с написанием «Слова о Законе и Благодати», которое прозвучало 25 марта 1038 года. Тогда же была создана первая русская летопись – так называемый «Древнейший свод».

Ярослав Мудрый добивался повышения международного авторитета Древнерусского государства. По его инициативе новгородский князь Владимир I Ярославин в 1043 году предпринял последний крупный поход Руси на Византию, закончившийся неудачей.

Около 1050 года в Киеве был возведен в сан первый митрополит из русских – Илларион, отстаивавший независимость русской епархии от Константинополя.

Многие дети Ярослава были связаны семейными узами с представителями правящих династий

Центральной и Западной Европы.

Летописные сведения относительно смерти Ярослава противоречивы; считается, что он скончался 20 февраля 1054 года, однако многие исследователи называют иные даты. Перед смертью Ярослав завещал киевский престол старшему из оставшихся в живых сыновей, новгородскому князю Изяславу, наказывая им жить в мире.

Прозвище «Мудрый» в официальной российской историографии закрепилось за Ярославом во второй половине XIX века.

Изяслав Ярославин

Великий князь Киевский в 1054–1078 гг

Изяслав (в крещении Димитрий) – сын князя Ярослава Мудрого и княгини Ирины (до замужества – шведской королевы Ингигерды).

При жизни отца Изяслав владел Туровским княжеством. В 1054 году он стал великим князем. В конце 1050-х годов совершил победоносный поход на чудь, в 1058 году одолел голядь, в 1067 – воевал с Всеславом Брячиславичем, полоцким князем. В 1068 году Изяслав потерпел поражение от половцев на реке Альте и был вынужден под давлением восставших киевлян бежать в Польшу. В 1069 году с помощью польских войск возвратил себе великокняжеский престол.

В 1073 году вспыхнула распря между Ярославичами. Начало смуте положил Святослав, который стал настраивать Всеволода против старшего брата. Видя такое недоброжелательное отношение к себе, Изяслав, взял всю свою казну и уехал из Киева в Польшу. Святослав сел на киевском престоле. Изяслав раздал польским вельможам богатые подарки, рассчитывая на их поддержку. Поляки подарки взяли, но помощи не оказали никакой, и даже выслали его из своей страны. Оставив Польшу, Изяслав поехал в Майнц просить заступничества у врага Болеслава императора Генриха IV. Приняв от Изяслава богатые подарки, Генрих в 1075 году отправил в Киев к Святославу посольство во главе с епископом Бурхардом. Святослав одарил императорского посла, а через некоторое время и самого императора. Обезоруженный такой щедростью, Генрих перестал покровительствовать Изяславу.

В 1076 году Святослав умер. Всеволод стал княжить в Киеве. Узнав об этом, Изяслав набрал несколько польских полков и выступил с ними против Всеволода. Князья встретились на Волыни и в ходе переговоров заключили мир. Всеволод уступил Изяславу Киев, а сам остался княжить в Чернигове.

Прошло немного времени, и Всеволод оказался в положении Изяслава. В1078 году племянники Олег Святославич и Борис Вячеславич изгнали его из Чернигова. Всеволод приехал в Киев и стал просить защиты у старшего брата. Он не ошибся в своих ожиданиях.

Оба князя выступили со своими сыновьями. Олега и Бориса не было в Чернигове, но горожане решили защищаться, причем делали это с немалой отвагой. Вскоре подошли Олег с Борисом. Решающее сражение произошло у села Нежатая Нива. Как говорят летописцы, «была злая сеча»: первым убили Бориса Вячеславича. Позже кто-то подъехал к спешившемуся Изяславу и поразил его насмерть копьем в плечо. Битва закончилась полной победой Всеволода. Тело Изяслава привезли к Городцу в лодке, куда вышел весь Киев. Князя переложили на сани и повезли в город. Священники и монахи провожали его с пением, которое нельзя было слышать «из-за плача и вопля великого»: плакал о нем весь город. Так, сопровождаемый огромной толпой, Изяслав был погребен в церкви Святой Богородицы.

Изяслав участвовал в создании юридического сборника «Правда Ярославичей». Он выделил землю для Киево-Печерской Лавры и основал в Киеве Дмитровский монастырь.

Летописец Нестор так характеризовал этого князя: «Был же Изяслав муж красив лицом и велик ростом, незлоблив нравом, лгунов ненавидел, любил правду. Не было ведь в нем хитрости, но был он прямодушен, не воздавал злом за зло».

Всеслав Брячиславич Полоцкий

Великий князь Киевский в 1068

Князь Всеслав происходил из рода полоцких князей, сын Брячислава Изяславича. Всеслав княжил в Полоцке в 1044–1068,1071—1101 годах. В 1065 году осаждал Псков, используя стенобитные орудия, но не добился победы. В 1067 году на берегу Черехи он разбил новгородского князя Мстислава Изяславича и занял Новгород. Не надеясь удержать город, Всеслав угнал в плен многих жителей и ограбил церкви. Даже с храма Святой Софии полочане сняли колокола.

Князья Ярославичи – Изяслав, Святослав и Всеволод, – объединившись, пошли на Всеслава. По пути они взяли Минск, перебили в городе всех мужчин, а женщин и детей угнали в плен.

Летопись свидетельствует: 3 марта в снегопад полочане встретили князей на Немиге и жестоко бились с ними. С обеих сторон погибло много людей. В конце концов Ярославичи победили, а Всеслав бежал.

В июле 1067 года Ярославичи стали звать Всеслава в Смоленск на переговоры и поклялись на кресте не делать ему зла. Когда же Изяслав, идя впереди, ввел Всеслава к себе в шатер, его люди кинулись на полоцкого князя и связали его. Пленника отвезли в Киев и посадили в темницу, где было только маленькое оконце, через которое князю подавали пищу. В заточении Всеслав находился почти целый год.

В 1068 году половцы разбили русских князей на Альте. После этого киевляне собрались на вече и решили освободить Всеслава из темницы, а потом вместе с ним побить половцев. Прежде чем Изяслав успел помешать этому, киевляне разрушили сруб и тут же, среди княжеского двора, провозгласили Всеслава своим князем.

Изяслав в страхе бежал, а его двор и казну разграбили.

Тем временем Святослав с черниговцами победил половцев у Сновска. Всеслав так и не успел с ними встретиться. Семь месяцев он находился в Киеве и правил как великий князь.

В 1069 году Изяслав с поляками и королем Болеславом II направился на Киев. Всеслав с киевлянами вышел ему навстречу, но у Белгорода князь тайно покинул свое войско и бежал в Полоцк.

Едва утвердившись у власти, Изяслав поспешил отомстить Всеславу и изгнал его из Полоцка. Всеслав бежал, а в октябре 1069 года внезапно явился к Новгороду. Глеб Святославич с новгородским полком бился с волжанами, с которыми пришел Всеслав, и одолел их у самых стен города. В схватке пало множество воинов, а самого Всеслава новгородцы отпустили. Вскоре с новой дружиной он еще раз был разбит у Голотычска, на этот раз Ярополком Изяславичем. В дальнейшем Всеслав все-таки овладел родным Полоцком.

Последовавшая затем ссора между Ярославичами и изгнание Изяслава из Киева принесли Всеславу несколько лет мира. Но, вернувшись к власти в 1077 году, Изяслав сразу послал на Полоцк своего брата Всеволода, а в 1078 году Владимир Мономах сжег полоцкий посад. Оба похода ничем особым не отмечены. В том же году Всеслав выжег посады вокруг Смоленска. Владимир Мономах отправился за Всеславом в погоню, пришел по его следам в Полоцкую землю и «повоевал и пожег всю землю», как говорит летопись.