Последний отзыв
Да, первый рассказ из сборника, что я успела прочитать, что надо! И написано хорошо, и содержание необычное, но жизненное. Очень понравилось, хотя там...
Далее
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Песни славянских народов
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Лишь не пьёт, не кушает хозяйка,
Все-то глаз не сводит с Симеона.
А как ночь-полуночь наступила,
Симеону королева молвит:
«Милый гость, неведомый мне витязь!
Ты скидай с себя свою одёгу
И ложись опочивать со мною,
Полюби меня ты, королеву!»
Хмель играл в ту пору в Симеоне:
Снял он платье, лег. он с королевой,
В белое лицо ее цалует.
Как на завтра утро засияло,
Соскочил хмелина с Симеона,
Видит он, какой беды наделал;
Горько-горько стало Симеону,
На проворные вскочил он ноги
И пошел искать коня лихого.
Оставляет Симу королева,
Оставляет на вино и кофий,
Но не хочет Симеон остаться:
Он садится на коня и едет,
Едет он Будимским чистым полем;
Только тут на ум ему припало,
Что с собой он из Будима-града
Своего Евангелия не? взял,
А забыл его у королевы,
На окошке, в тереме высоком.
Повернул назад коня лихого,
На дворе коня он оставляет,
Сам идет он в терем королевин;
Под окном увидел королеву:
Под окном сидит она и плачет,
А сама Евангелие держит.
Говорит ей Симеон-Найденыш:
«Дай мою ты книгу, королева!»
Королева Симеону молвит:
«Симеон ты, горький горемыка!
В час недобрый ты нашол род-племя,
В час недобрый в град Будим приехал,
Ночевал с будимской королевой,
Цаловал ее в лицо ты бело:
Цаловал ты мать свою родную!»[16 - Известный издатель сербских песен, Караджич, замечает, что вероятно в Евангелии, за полах или вначале, было написано, кому принадлежит книга и зачем он ездит по свету.]
Как услышал Симеон про это,
По лицу он пролил горьки слёзы,
Взял свою у королевы книгу,
Белую у ней цалует руку,
На коня на своего садится
И домой к отцу-игумну едет.
Увидал его отец-игумен,
Своего коня узнал дале?ко,
Вышел он на встречу к Симеону;
Симеон с коня слезает на? земь,
До земли отцу он поклонился;
Говорит игумен Симеону:
«Где ты, сын мой, столько загостился?
Где так долго прогулял, проездил?»
Отвечает Симеон-Найденыш:
«Ты не спрашивай про это, отче!
В час недобрый я нашол род-племя,
В час недобрый был в Будиме-граде.
Тут он горе старцу исповедал.
Как узнал о том отец-игумен,
Взял за белы руки Симеона,
Отворил смердящую темницу,
Где вода стояла по колено
И в воде кишмя кишели гады,
В ту темницу Симеона запер,
А ключи в Дунай-реку забросил,
Сам с собою тихо рассуждая:
«Боли выйдут те ключи оттуда –
И грехи простятся Симеону!»
Девять лет прошло и миновало
И десятый год уж наступает;
Рыбаки в реке поймали рыбу
И ключи нашли у ней во чреве,
Их к отцу-игумену приносят:
Заключенник пал ему на мысли;
Взял ключи у рыбаков игумен,
Отворил смердящую темницу:
В ней воды как-будто не бывало
И невесть куда пропали гады.
Видит старец: там сияет солнце,
Золотой в средине стол поставлен,
За столом сидит его Найденыш
И в руках Евангелие держит.
Ваня Голая-Котомка
Как пирует сам король Янёка
Во Янёке, граде белостенном;
С ним пирует тридцать капитанов
И гуляет тридцать генералов.
Вдруг подходит мо?лодец удалой;
Чудная на мо?лодце одёжа:
У чанчир прорехи на коленях,
У долмана провалились локти,
Сапоги – заплата на заплате,
А рубашки не было и вовсе;
По чакчиран златолитый пояс,
А за ним турецкие кинжалы,
Все-то глаз не сводит с Симеона.
А как ночь-полуночь наступила,
Симеону королева молвит:
«Милый гость, неведомый мне витязь!
Ты скидай с себя свою одёгу
И ложись опочивать со мною,
Полюби меня ты, королеву!»
Хмель играл в ту пору в Симеоне:
Снял он платье, лег. он с королевой,
В белое лицо ее цалует.
Как на завтра утро засияло,
Соскочил хмелина с Симеона,
Видит он, какой беды наделал;
Горько-горько стало Симеону,
На проворные вскочил он ноги
И пошел искать коня лихого.
Оставляет Симу королева,
Оставляет на вино и кофий,
Но не хочет Симеон остаться:
Он садится на коня и едет,
Едет он Будимским чистым полем;
Только тут на ум ему припало,
Что с собой он из Будима-града
Своего Евангелия не? взял,
А забыл его у королевы,
На окошке, в тереме высоком.
Повернул назад коня лихого,
На дворе коня он оставляет,
Сам идет он в терем королевин;
Под окном увидел королеву:
Под окном сидит она и плачет,
А сама Евангелие держит.
Говорит ей Симеон-Найденыш:
«Дай мою ты книгу, королева!»
Королева Симеону молвит:
«Симеон ты, горький горемыка!
В час недобрый ты нашол род-племя,
В час недобрый в град Будим приехал,
Ночевал с будимской королевой,
Цаловал ее в лицо ты бело:
Цаловал ты мать свою родную!»[16 - Известный издатель сербских песен, Караджич, замечает, что вероятно в Евангелии, за полах или вначале, было написано, кому принадлежит книга и зачем он ездит по свету.]
Как услышал Симеон про это,
По лицу он пролил горьки слёзы,
Взял свою у королевы книгу,
Белую у ней цалует руку,
На коня на своего садится
И домой к отцу-игумну едет.
Увидал его отец-игумен,
Своего коня узнал дале?ко,
Вышел он на встречу к Симеону;
Симеон с коня слезает на? земь,
До земли отцу он поклонился;
Говорит игумен Симеону:
«Где ты, сын мой, столько загостился?
Где так долго прогулял, проездил?»
Отвечает Симеон-Найденыш:
«Ты не спрашивай про это, отче!
В час недобрый я нашол род-племя,
В час недобрый был в Будиме-граде.
Тут он горе старцу исповедал.
Как узнал о том отец-игумен,
Взял за белы руки Симеона,
Отворил смердящую темницу,
Где вода стояла по колено
И в воде кишмя кишели гады,
В ту темницу Симеона запер,
А ключи в Дунай-реку забросил,
Сам с собою тихо рассуждая:
«Боли выйдут те ключи оттуда –
И грехи простятся Симеону!»
Девять лет прошло и миновало
И десятый год уж наступает;
Рыбаки в реке поймали рыбу
И ключи нашли у ней во чреве,
Их к отцу-игумену приносят:
Заключенник пал ему на мысли;
Взял ключи у рыбаков игумен,
Отворил смердящую темницу:
В ней воды как-будто не бывало
И невесть куда пропали гады.
Видит старец: там сияет солнце,
Золотой в средине стол поставлен,
За столом сидит его Найденыш
И в руках Евангелие держит.
Ваня Голая-Котомка
Как пирует сам король Янёка
Во Янёке, граде белостенном;
С ним пирует тридцать капитанов
И гуляет тридцать генералов.
Вдруг подходит мо?лодец удалой;
Чудная на мо?лодце одёжа:
У чанчир прорехи на коленях,
У долмана провалились локти,
Сапоги – заплата на заплате,
А рубашки не было и вовсе;
По чакчиран златолитый пояс,
А за ним турецкие кинжалы,
Другие электронные книги автора Народное творчество (Фольклор)
Другие аудиокниги автора Народное творчество (Фольклор)
Последний отзыв
Да, первый рассказ из сборника, что я успела прочитать, что надо! И написано хорошо, и содержание необычное, но жизненное. Очень понравилось, хотя там...
Далее