Рождество и зимние православные праздники

Тропарь (перевод)

Сегодня в Божий храм пришла Дева Мария, и люди узнали, что скоро явится милость Божия, скоро Бог спасёт людей. Мы будем так хвалить Богородицу: радуйся, Ты даёшь нам милость Божию.

Величание (перевод)

Величаем Тебя, Пресвятая Дева, Богоизбранная Отроковица, и почитаем в Храм Господень вхождение Твоё.

Стихира (перевод)

В этот день Бога вмещающий Храм, Богородица, в Храм Господень приводится, и Захария Её принимает. В этот день Святое Святых радуется и хор ангелов таинственно торжествует. С ними и мы, сегодня празднуя, с Гавриилом воззовём:

«Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, имеющий великую милость!»

Праздник Введения

Праздник Введения полностью называется так: Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Введение во Храм мы отмечаем почти за месяц до Рождества Христова. И за это время мы можем постараться подготовиться к Рождеству: очистить своё сердце, освятить свою мысль, подражая юной Деве Марии, когда Она жила в Иерусалимском храме.

Праздник Введения посвящён торжественному вступлению Девы Марии в Иерусалимский храм, куда Она была отдана родителями на воспитание по их обещанию Богу. Это произошло, когда Мама Иисуса Христа была ещё маленькой девочкой. Ей было всего три года! Зачем же отдали такую малышку? Как Она жила без мамы и папы? Расскажем эту удивительную историю по порядку…

Иерусалимский храм

Иерусалим – один из самых древних городов в мире: ему более шести тысяч лет. Это священный город, и скоро ты узнаешь – почему.

В Иерусалиме был главный Храм древнего Израильского царства. И это было единственное место на земле, где поклонялись Единому Богу, а не языческим богам или идолам. Множество паломников приходило туда для молитвы.

Иерусалимский храм построил мудрый царь Соломон, который внимательно прислушивался к тому, что говорили святые пророки. А пророки разговаривали с Самим Богом и от Него узнавали, как нужно строить Храм. Строительство Храма продолжалось семь лет и было делом величайшей важности. Царь Соломон украсил его золотом и очень редким и дорогим деревом – ливанским кедром.

В центре Иерусалимского храма было особое место – Святая Святых. Здесь хранился Ковчег Завета – драгоценный сундук из твёрдого дерева, покрытый золотом, а золотую крышку его украшали две золотые фигуры херувимов. В Ковчеге хранились скрижали Завета – каменные плиты, на которых Моисей по слову Бога высек десять заповедей на горе Синай.

В Святая Святых никому нельзя было входить, кроме первосвященника, и только один раз в год. Ведь именно там он мог увидеть Божественный свет и услышать глас Божий. Для этого первосвященник должен был тщательно подготовиться:

покаяться в своих грехах и принести жертву за грехи народа.

Иерусалимский храм простоял века, пока не напало на израильтян Вавилонское царство. Захватчики были язычниками, поклонялись идолам. Они украли драгоценный Ковчег и разрушили священный Храм. Людей они тоже не щадили: много израильтян погибло во время завоевания, а ещё больше попало в вавилонский плен.

Только через семьдесят лет удалось пленникам вернуться на родную землю. Жалкая картина открылась их взору – разрушенные городские стены, руины Храма, разорённые и рухнувшие дома, загубленные сады… Много сил потребовалось, чтобы возродить Иерусалим в былом величии и красоте. Но прежде всего жители города хотели восстановить Храм. И хотя второй Храм получился не таким грандиозным и роскошным, как первый, но зато он стал свидетелем самых главных событий в истории христианства. Каких событий? Вот об этом расскажем дальше.

Посвящённая Богу

Более двух тысячелетий назад в маленьком израильском городке Назарете жили праведные Иоаким и Анна. Они прожили вместе пятьдесят лет, стали очень старенькими, но детей так и не дождались. Горько сокрушались они, ведь в те времена считалось, что если Господь не дал мужу и жене ребёнка, то они чем-то прогневили Бога. Дело в том, что в те времена израильтяне ждали пришествия Спасителя мира. Люди верили, что даже если они сами не доживут до пришествия в мир Спасителя, то Его смогут увидеть их дети или хотя бы внуки, и таким образом весь род будет спасён.

А если у кого-то нет детей? Значит, и род спасти будет некому? Однако это не так: Господь дал всем людям возможность спастись – и тем, у кого есть дети, и тем, у кого их нет, и евреям, и римлянам, и любому другому народу, который уверует в истинного Бога и покается в своих грехах.

По пророчествам, Спаситель должен был родиться у потомков царя Давида, и одним из них был Иоаким. Очень горевали Иоаким и Анна из-за того, что Бог не дал им ребёнка. Они много молились, а Иоаким часто посещал Иерусалимский храм и приносил жертвы Богу.

Однажды был большой еврейский праздник. Много людей стекалось к Иерусалимскому храму. Подходя ближе, люди вставали на колени и плакали. Они благодарили Бога за то, что им удалось совершить далёкий и опасный путь до Храма, ведь многим приходилось идти через пустыню, где в те времена водились опасные дикие звери. Иоаким тоже отправился в Храм. Возможно, он нёс ягнёнка, чтобы подарить его Богу. После молитвы, как было заведено, Иоаким подошёл к священнику и, поклонившись, хотел отдать ему свой дар Богу. Но служитель не принял его жертву и сказал:

– Зачем ты явился сюда, зачем приносишь свои дары? Твоя жертва не угодна Богу, ведь у тебя нет детей!

Опечаленный Иоаким вышел из храма и отправился в дальнюю пустыню. В пустыне было очень жарко и страшно: палящее солнце раскаляло камни, а между камнями прятались змеи и скорпионы. Ночью на охоту выходили гиены и шакалы. Но Иоаким оставался в пустыне сорок дней. Всё это время он молился и постился, прося Бога сжалиться над ним:

– Я не буду ничего есть, я не вернусь домой, пока не услышит меня Господь. Боже мой, я знаю, что уже стар, но Ты ведь дал ребёнка Аврааму, когда он был седым старцем! Пошли и мне Своё благословение!

Жена Иоакима, Анна, оставалась дома и ничего не знала о том, где её муж. А родственники и знакомые говорили:

– Твой муж бросил тебя, Анна.

– Ты ведь не можешь дать ему ребёнка, вот он и ушёл.

Анна горько плакала о своей доле:

– Бог меня отверг, люди осуждают, муж оставил…

Но поскольку Анна была женщиной благочестивой, она знала, что всегда надо надеяться на Бога и обращаться к Нему с молитвой.

Вот Анна и молилась Богу.

– Господи, – просила она, – избавь меня от скорби, дай мне родить дитя. Если Ты пошлёшь мне ребёнка, то я принесу его в дар Тебе. Да благословится и прославится в нём Твоё милосердие!

Только она произнесла эти слова, как явился ей ангел и сказал:

– Твоя молитва услышана. Ты станешь матерью и родишь дочь благословенную, которая будет для Господа выше всех земных дочерей. Через неё придёт в мир спасение. Назови её Марией.

Удивилась Анна, но тут же поклонилась ангелу с благодарностью:

– Если у меня родится дитя, я отдам его Богу на служение, пусть служит Господу и восхваляет Его всю жизнь. – И Анна поспешила в Иерусалимский храм.

А в это же время ангел явился Иоакиму в пустыне и сказал:

– Бог милостив и принял твои молитвы. Твоя жена родит дочь, и все будут радоваться. А теперь ступай в Иерусалимский храм, там ждёт тебя жена.

Радостная встреча Иоакима и Анны в Иерусалимском храме изображается на иконе «Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы». Праздник этот отмечается 22 декабря.

Рождение Девы Марии было действием Промысла Божия. Церковь называет Иоакима и Анну Богоотцами, потому что они были родственниками Иисуса Христа по плоти – Его бабушкой и дедушкой.

Детство Богородицы

Иоаким и Анна дали обет, что их дочь будет посвящена Богу и будет служить Ему всю жизнь. Обет – это такое обещание, которое ни в коем случае нельзя нарушить, потому что его дают Самому Богу. А что значит – служить Богу? Это значит исполнять Его волю, жить по заповедям Божиим, молиться. Где же лучше всего служить Богу? Конечно, в Храме. И родители Марии понимали это.

Но одно дело – родители, они ведь всегда знают лучше, что полезно для их детей. А другое дело – ребёнок. Обычно маленькие дети хотят играть, проводить время в различных забавах. Но маленькая Мария была совершенно необыкновенным ребёнком, хотя внешне Она не отличалась от других детей, только была необычайно доброй, ласковой, послушной.

Когда Марии исполнился годик, Иоаким и Анна устроили пир и позвали родственников, священников и просто друзей и знакомых. Иоаким вынес маленькую Марию к собравшимся, и священники благословили Её.

Прошёл ещё год, Мария подрастала. Иоаким и Анна помнили свой обет – обещание, данное Богу. Иоаким хотел уже исполнить его и отвести Марию в Храм, чтобы посвятить Богу, но Анна попросила:

– Давай отложим это ещё на год. Ведь Мария так мала! И хоть Она умна не по годам, мне очень жаль так скоро расставаться с Ней.

Иоаким согласился подождать ещё год. От отца и мамы Мария знала, что Она посвящена Богу и должна жить в Храме и что Бог сделает для Неё больше, чем могли бы родители.

Марии было всего три года, когда Она сама стала просить родителей отвести Её в Иерусалимский храм и оставить там. Одну! Разве возможно представить себе другого трёхлетнего ребёнка, который сам захочет остаться один в незнакомом месте с чужими людьми? Но для Марии Храм Божий был лучше родного дома, ведь Она хотела жить как можно ближе к Богу.

– Отведите меня в Храм, – просила Она.

И любящие родители Иоаким и Анна исполнили Её просьбу и свой обет.

Торжественное шествие

Наступил день, когда Мария должна была уйти из родительского дома и поселиться в Иерусалимском храме. Весь город Назарет знал об этом, ведь не каждый день такой маленький ребёнок отправляется в Храм, чтобы жить там без родителей.

У дома Иоакима и Анны собралось много народу. Иоаким принадлежал к очень знатному роду, и у него было много родственников. Хотя не все в этой огромной и дружной семье были богаты, зато все помнили, что их род идёт от самого царя Давида, и старались держаться вместе и посещать все семейные торжества. Анна тоже была из очень почитаемого семейства – в её роду были священники из рода Аарона, которого Сам Бог выбрал, чтобы служить Ему. И по рождению, и по благочестию Иоаким и Анна были праведными, а в Марии соединились царское достоинство и благочестивая праведность Её святых родителей.

Кроме родственников на торжество пришли друзья и знакомые, соседи с маленькими детьми – ровесниками Марии. В руках дети держали цветы и свечи. Все были празднично одеты. Особенно красиво нарядили Марию.

Люди удивлялись, видя, что Мария не плачет, покидая родительский дом, а, наоборот, радуется.

– Неужели тебе не страшно оказаться одной в незнакомом месте? – спрашивали одни.

– Не боишься ли ты жить без родителей, со строгими наставниками? – изумлялись другие.

Но Мария отвечала на это, что больше всего на свете Она хочет служить Богу.

Торжественное шествие тронулось в путь. А путь этот, надо сказать, был совсем не близким: из города Назарета, где жили Иоаким и Анна, до Иерусалима он занимал три дня. Для трёхлетнего ребёнка идти три дня, останавливаясь только на короткий отдых и ночлег, непросто. Впереди шли девочки в нарядных одеждах с зажжёнными свечами и пели псалмы. За ними шла Мария с родителями. Далее двигались многочисленные родственники и друзья, соседи и знакомые.

Введение во Храм

Оторжественной процессии, приближающейся к Иерусалиму, знали почти все. Первосвященником в то время был святой праведный Захария, в будущем ставший отцом Иоанна Предтечи. Дух Святой открыл первосвященнику Захарии, что девочка, которую должна привести в Храм его родственница Анна, избрана Богом. Задолго до того, как служители Храма заметили вдалеке процессию, Захария, переодевшись в торжественные одежды, вышел на высокое крыльцо храма и стал ждать.

Вот вдалеке показались люди с зажжёнными свечами и послышалось торжественное пение псалмов. А в центре шествия шла маленькая девочка. Она проделала долгий и трудный путь, но, казалось, совсем не устала.

Чтобы войти в Храм, надо было подняться на пятнадцать высоких храмовых ступеней. Была такая традиция: когда по этой лестнице поднимались священники, то хор пел пятнадцать «степенных» псалмов – по одному на каждой ступени. Они так и назывались – «псалмы восхождения». Ступени Храма были очень высокими даже для взрослого человека. Что уж говорить о маленькой трёхлетней девочке?

Анна поставила дочь на первую ступеньку, и Мария быстро и бодро без помощи взрослых одолела все пятнадцать ступеней лестницы и поднялась на самый верх. Она проделала это с такой радостью и так уверенно, что все были поражены! Наверху Марию встретил первосвященник Захария.

– Вот, я привела свою дочь для служения Богу по данному мной с Иоакимом обету, – сказала Анна.

Захария взял маленькую Марию за руку и усадил на третьей ступени жертвенника. Как гласит предание, здесь Она получила от Господа благодать и возрадовалась духом. А потом произошло и вовсе невероятное! Захария повёл

Марию в глубь храма, в Святая Святых! Туда, куда нельзя было ступать никому, кроме первосвященника. Сам Захария входил туда только один раз в год после долгих молитв и с большим страхом. Зачем же Захария сделал это? Неужели он нарушил закон? Люди, стоявшие снаружи и видевшие всё это, были поражены и не верили своим глазам. Даже ангелы, которые сопровождали Марию во время Её восхождения в Храм, были удивлены.

Но, конечно, Захария делал так не по своей воле, а по Божьему внушению. Он и сам был поражён и умом не мог понять смысла и величия момента. Первосвященник восхищённо смотрел на эту маленькую девочку и чувствовал, что Она достойна показаться перед лицом Божиим больше, чем он. Ему было открыто Духом Святым, что перед ним стоит не простая девочка, а Богоизбранная: Мария будет теперь вместо утраченного Ковчега Завета, который хранился в Святая Святых первого Храма. И тогда первосвященник сказал Марии:

– Святая Святых – место для твоих молитв.

А что же родители Марии? Оставив дочь в Храме и принеся благодарственные дары, они отправились домой в Назарет. Конечно, им было грустно из-за разлуки с любимой дочерью, но в то же время и радостно, ведь теперь Мария будет расти в Храме, изучать Священное Писание и служить Богу. Так праведные Иоаким и Анна исполнили свой обет перед Богом. Вернувшись домой, они устроили пир для своих родственников, друзей и соседей.

Воспитание в Храме

Храм стал для Марии настоящим домом. По Закону Моисееву каждый первенец в еврейской семье должен быть посвящён Богу. Первенцев священнического рода отдавали на воспитание в Храм, за остальных давали выкуп. Вместе с Марией жили другие девочки, а воспитатели учили их Закону Божьему, рукоделию и ведению домашнего хозяйства до тех пор, пока им не придёт пора выходить замуж.

Воспитанницы занимали светлые комнаты, пристроенные к Храму. Таких комнат было около девяноста, и жить там могли не только дети. Ведь тогда ещё не было монастырей, и человек, который хотел посвятить свою жизнь Богу, мог жить при Храме и служить Господу, помогая паломникам и странникам, нищим и больным. Девочки ткали, шили облачения для священников, вышивали ткани для украшения Храма, а мелкое рукоделие раздавали беднякам.

Пречистая Дева Богородица юные годы провела в Храме Господнем, где, кроме Бога и Его воли, нет ничего. Она была погружена в молитву и предстояла живому Богу.

Тем временем родители Марии совсем состарились. Праведный Иоаким умер, когда ему было восемьдесят лет. Оставшись вдовой, Анна перебралась из Назарета поближе к дочери в Иерусалим, где и прожила ещё два года, постоянно молясь в Иерусалимском храме. Похоронив родителей в Гефсимании, Мария осталась сиротой.

Как же проходил день Марии? Хотя Она была ещё маленькой девочкой, жизнь Её была похожа на жизнь монаха. Рано утром и до девяти часов Она стояла на молитве, затем до трёх часов дня занималась рукоделием и читала Священное Писание. Потом опять шла на молитву, пока ангел не приносил Ей пищу.

Мария любила учиться. Ещё в раннем детстве Она довольно быстро научилась читать и проводила всё время за чтением священных книг. Из рукоделия Мария больше всего любила прясть и вышивать шёлком. Особенно искусна Она была в вышивке священнических облачений. Но при этом Мария не гордилась своими способностями, а была скромна, помогала подругам со смирением и кротостью. Она предавалась женскому святому труду, который стал для Неё выражением любви и заботы.

Однажды Захария был в Святая Святых вместе с Марией. Как же он был удивлён, когда увидел ангела, подающего Марии пищу. Он подумал: «Что это за чудесное явление? Неужели ангел говорит с Девою, приносит Ей пищу? О чём говорит с Ней ангел? И откуда эта пища, кто её приготовил?» Такие вопросы мучили первосвященника. И, конечно, он задумывался: что же за девочка живёт в Храме? Уж не та ли самая Дева, о Которой говорили пророки и через Которую в мир придёт Спаситель?

Другие священники и служители Храма замечали, что Мария всю свою еду отдаёт нищим.

– Чем же Она Сама питается? – спрашивали они друг друга.

А Мария даже помыслить не могла о том, что речь в древних пророчествах шла именно о Ней. Она читала книгу Исаии и задумывалась над словами: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил». Мария думала о том, какой прекрасной будет Дева, у которой родится Божий Сын. И Ей хотелось когда-нибудь хоть одним глазком увидеть эту великую женщину. Она была очень скромной и считала Себя недостойной рабой Господней. Она решила всю жизнь посвятить Богу и даже дала Богу обет, что никогда не выйдет замуж.

Но по законам того времени женщина не могла жить одна, без мужа. Девушка должна была оставить Храм и обязательно выйти замуж. Как же могла Мария сделать это, если Она пообещала всю Свою жизнь посвятить только Богу? Об этом Она рассказала первосвященнику.

Священнослужители Храма сначала были поражены Её решением и стали думать, что делать. Они решили найти для Марии не мужа, а обручника. Обруч-ник – это человек, с которым обручали девушку, и он становился её опекуном. Он обязан был заботиться о ней, охранять её, когда ей придётся покинуть Храм. Но как же выбрать для Марии достойного опекуна? Как проверить, что он окажется человеком порядочным и добрым?

Первосвященник Захария, надев облачение, вошёл в алтарь, где и получил ответ на эти вопросы. Вернувшись к собравшимся священникам, он твёрдо сказал:

– Раз сами мы не можем найти достойного опекуна для Марии, пусть Бог решит, кто им станет.

Мудрые священники пригласили всех благочестивых старцев-вдовцов, чтобы выбрать из них достойного стать обруч-ником Марии. Собрали их посохи и оставили на ночь в Святая Святых, и все молились, чтобы Господь указал на достойного. Когда же первосвященник Захария вошёл в Святая Святых Храма, он обомлел. Ведь не каждому доводилось увидеть такое чудо! Все посохи остались прежними, и только один оказался усыпан нежно-розовыми цветами миндального дерева. Как же так?! Посох был старым и давно высохшим, он был гладко отполирован, и в нём, конечно, не осталось никакой живой силы настоящего дерева. Но для Бога всё возможно. Это было самое настоящее чудо. Захария взял в руки посох и вышел из алтаря.

Оказалось, что посох принадлежал Иосифу, благочестивому пожилому человеку. Через некоторое время их обручили, и для всех людей они стали как бы мужем и женой. Но сами они знали, что обручены друг с другом для сохранения чистоты и невинности Девы Марии. Так закончилась жизнь Марии в Иерусалимском храме, хотя и потом, в течение многих лет, Она приходила в Храм, где молилась и куда приносила Своё прекрасное рукоделие для священников и странников.

Традиции празднования

Русская Православная Церковь отмечает Введение 4 декабря, и дата его неизменна. До Рождества Христова ещё почти месяц, но с этого дня в церкви начинается рождественское пение – на Введение во Храм Пресвятой Богородицы мы впервые начинаем петь: «Христос рождается, славите».

Наши родители, подражая родителям Девы Марии, стараются приобщить детей к храму и зажечь огонёк веры в маленьких сердцах своих детей. Введение – это ещё и детский праздник.

Праздник всегда приходится на Рождественский пост, но в этот день (если это не среда или пятница) разрешается есть рыбу и бывает праздничная трапеза.

К картине «Введение во Храм»

«Вводится Девица в Храм по ступеням…»

«Дева дивится, как деревце…»Дева дивится, как деревце

«Изумлённая планета…»

Евангелие от Матфея

2: 1–12

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с Востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?