Magnum Opus

Если бы полюса при притягивании обнулялись, аннигилировались, никакого дальнейшего движения бы не было. А оно есть. Поэтому предположим, что однажды созданный отрицательный полюс не исчезает. Он накапливает положительный заряд, и когда тот перевешивает, сам превращается в положительный полюс и повторяет то же самое. Он создаёт новый отрицательный полюс и движется в его сторону, то есть переносит туда своё содержимое. А содержит он уже комбинацию из отрицательного и положительного полюсов.

Мы можем описать такие возможные комбинации двоичным кодом, ведь составляющих у нас всего две.

Обозначим исходные полюса отдачи и притяжения цифрами 1 и 0, как при обычном программировании. В процессе взаимодействия появятся такие сочетания:

– Положительный полюс (1) порождает отрицательный полюс (0). Между ними возникает силовое поле. Появилась первая комбинация 10.

Пока в отрицательном полюсе накапливается положительный заряд и 0 превышает 1, это может быть одна из комбинаций: 100 010 001.

– Когда перевешивает положительный заряд, комбинации изменяются на противоположные: 110 101 011. Теперь каждый из полученных вариантов снова имеет положительный заряд.

– Положительный заряд снова создаёт отрицательный полюс, и между ними возникает силовое поле. Новые возможные варианты теперь можно записать при помощи добавления ещё одного нуля к прежним комбинациям. Их получается шесть: 0110, 0011, 0101, 1010, 1001, 1100.

– Поскольку сознание всегда пребывает в движении, в этих комбинациях оно будет склоняться либо к получению, либо к отдаче, что приводит к добавлению 0 или 1 к предыдущим комбинациям и создаёт ещё 12 вариантов.

Заметим, что мы уже снова перешли к началу – описанию наполнения следующего отрицательного полюса, только с более сложными кодами. Завершение одного цикла одновременно является началом следующего цикла, где новые варианты возникают по тому же принципу, только выражаются гораздо более громоздкими сочетаниями.

После наполнения каждый из полюсов становится отдающим и начинает цикл заново. Теперь он начинается с того сочетания, на котором окончился предыдущий цикл.

Предположим, что алгоритм работы сознания, описывающий сочетания двух его состояний при реализации одного направления движения, выглядит примерно так. Сознание создаёт противоположный полюс (0), проходит три этапа его заполнения, затем три варианта превышения 1 порождают шесть новых полюсов, а те, в свою очередь, создают 12 вариаций.

В одном таком цикле открывается семь новых возможных направлений, отрицательных полюсов – первый 0 и шесть вариантов после накопления и перевешивания в нём положительного заряда. Первый 0 может заполняться тремя способами. Три способа заполнения следующих шести полюсов мы не рассматриваем, так как они уже описываются при начале нового цикла. Таким образом, всего в одном цикле может оказываться 10 вариантов притягивающих состояний сознания.

Если брать во внимание только основные элементы алгоритма, его конструкция выглядит так: три основных элемента – сознание (точка «Я»), и два его противоположных состояния, порождают семь вариантов противоположных состояний (отрицательных полюсов) и двенадцать способов их наполнения – всего 22 элемента.

Появился полюс, наполнился, поменял знак, создал новый полюс. С каждым шагом содержимое полюса усложняется. Сознание создаёт свою противоположность, устремляется к ней и превращает её в сознание.

Являясь процессом, состояние сознания постоянно изменяется, передвигаясь между сочетаниями своих противоположностей, но всегда пребывает только в одной точке здесь-и-сейчас.

Дракон Уроборос, пожирающий свой хвост. Инь и ян, перетекающие друг в друга.

Запомним количество возможных сочетаний, описываемых при реализации одного намерения. Они нам понадобятся в дальнейшем.

Теперь нужно выяснить, обосновано ли наше предположение и, если да, что означают полученные коды, и как они проявляются в жизни.

Если и возможно проверить правильность приведённой закономерности при помощи приборов, у нас таких приборов нет. Следовательно, проверить своё предположение мы можем только при помощи уже имеющейся информации о создании реальности и о сознании.

В следующем разделе мы поищем, не содержат ли известные источники о сотворении мира информации о приведённом алгоритме. Все они, конечно, и раньше тщательно исследовались, но закономерность взаимодействия противоположностей ещё не являлась предметом изучения.

Священные тексты о сотворении мира мы рассмотрим без эмоциональной составляющей, лишь с точки зрения логики алгоритма. Такой подход важен для нахождения общих закономерностей, и он не умаляет глубины и священности древних сакральных знаний, а ведёт к раскрытию другой их стороны.

Мы сейчас сделаем только первый маленький шаг к новому пониманию старых мудростей. При ближайшем рассмотрении они могут оказаться неисчерпаемыми кладезями сокровищ.

Древние источники

Среди множества философских и религиозных трактатов есть такие, которые признаны подлинниками, тысячи лет cчитаются источниками мудрости и не утратили актуальности до наших дней. Для начала рассмотрим книгу «Сефер Йецира», или Книгу Творения, входящую в состав Каббалы. Текст её довольно сложен для понимания и очень насыщен. Сотни лет он трактовался самыми разнообразными способами: в пользу и религии, и магии, и теософии, и эзотерики, и астрологии. Мы же рассмотрим его как трактат о сознании, творящем реальность.

Если прочесть его с точки зрения описания взаимодействия противоположностей, обнаруживается поразительная вещь. Кратко и точно в книге описан каждый шаг нашего алгоритма, будто кто-то прилежно составил техническую документацию изобретения. Это настоящий техпаспорт изделия «Мир».

Сефер Йецира

ЧАСТЬ 1

«Мишна 1: Тридцатью двумя скрытыми путями мудрости установил Властелин воинств, Властелин постигающих Его, Повелитель жизни и Царь сокрытия, Бог всемогущий, Милостивый и Милосердный, Возвышенный и Вознесенный, Восседающий Вечно и Отдельно, имя Его – Возвышенный и Отделенный. Он и создал Свое сокрытие тремя книгами – книгой, рассказчиком и рассказом».

Несмотря на высокопарный слог повествования, текст предназначен вовсе не для экстатического религиозного поклонения. Книга очень точна и документальна. Речь идёт о всегда главном действующем лице – Духе, сознании. Описание тридцати двух путей мудрости – десяти сфирот и двадцати двух основных букв, а также трёх книг, будет дано дальше в тексте.

«Мишна 2: Десять сфирот сокрытия, двадцать две основные буквы, три праматери, семь двойных и двенадцать простых».

Сфироты – сферы, «пустоты», те отрицательные полюса, которые сознание создаёт как обратный потенциал для своего движения. Это магниты, притягивающие к себе непрерывно движущееся сознание, в которых оно «скрывается» на некоторое время – пока полюс не переполнится. Десять сфирот сокрытия – десять нулей в цикле алгоритма, намеченные как цели для перехода в новое состояние. Первый 0, три возможных варианта его наполнения и шесть последующих возможных комбинаций. Двадцать две основные буквы – сочетания, описывающие основные расположения сознания в цикле. Первоначальная 1, сила стремления, порожденный ею 0, сила притяжения, и Дух, сознание, выбирающее между ними – три праматери. Семь двойных – семь полюсов, это начало алгоритма и шесть комбинаций перехода после переполнения первого полюса. Двенадцать простых – последние коды алгоритма, перевес отдающего или принимающего состояния в шести полюсах.

«Мишна 3: Десять сфирот сокрытия, по числу десяти пальцев – пять против пяти. И единый союз, расположенный посреди, словом язык и словом обрезание».

Здесь, как и далее в тексте, отмечается, что тело являет собой отражение комбинаций алгоритма, и коды в нём расположены симметрично.

«Мишна 4: Десять сфирот сокрытия – десять, но не девять, десять, но не одиннадцать. Пойми мудростью, будь мудр пониманием. Различи их, исследуй, восстанови предмет на место его и верни Созидателя в Его обитель».

Подчёркивается важность понимания и разгадывания написанного как условие для возврата Созидателя «в Его обитель». В этой книге нет случайностей, и упоминание о необходимости возврата Созидателя в его обитель сразу после описания тела тоже не случайно. Конечно, мы считаем, что речь идёт об осознанности – слиянии сознания с телом, материей.

Пониманием закономерности работы сознания мы возвращаем Созидателя туда, где он и должен находиться – в самих себя.

«Мишна 5: Десять сфирот сокрытия – размер их десять таков, что нет им конца. Бездна начала и бездна конца, бездна добра и бездна зла, бездна возвышенности и бездна низменности, бездна Востока и бездна Запада, бездна Севера и бездна Юга – и Единый Хозяин, Творец, Верный Царь, Правящий всеми с Отделенного места Своего, вечно».

Где находится сознание? Там, где внимание.

Представим себе звёздную систему Альфа Центавра. В безмолвной черноте космического пространства, связанные невидимой силой, вращаются две огромные звёзды, прильнувшие друг к другу, будто в поцелуе, так близко, что их и не отличить; и уж тем более не разглядеть рядом маленького красного карлика, спрятавшегося за их сиянием…

Где сейчас сознание? Оно уже слетало на Альфа Центавра и вернулось обратно, хотя мы не двигались с места. Мы ничего не делали, но уже считали информацию о созвездии и включили её в собственный код. Теперь она есть в нашей длиннейшей системе кодов, и мы можем ею оперировать – к примеру, подумать про красного карлика. Так сознание правит жизнью с «отделённого места Своего». Поскольку движение его непрерывно, непрерывен и повторяющийся бесконечно цикл, создающий уникальные сочетания немыслимой сложности. Любой цикл может включать в себя бесконечное множество циклов и быть включен в бесконечное множество циклов.

«Мишна 6: Десять сфирот скрытых – выглядят как вид вспышки, назначение их описать невозможно, но обсуждай их снова и снова, чистым речением преследуй Его, пред троном Его преклоняйся».

То, что процесс выглядит «как вид вспышки», подтверждает предположение о магнитных полюсах и энергии, производимой сознанием. Время написания «Сефер Йецира» точно не установлено. Упоминания о ней были ещё в шестом веке, но предполагается, что книга гораздо старше. В любом случае, она появилась задолго до открытия электричества, и, тем не менее, описание десяти сфирот связано с электромагнитным эффектом.

Никола Тесла, учёный, открытия которого намного опередили современную науку, утверждал, что всё состоит из энергии, и «энергия гораздо старше материи». Как теперь доказано, и мышление – электромагнитный процесс. Выходит, энергия первична, и всё, что человек способен воспринимать – а кроме собственного восприятия никаких сведений о реальности у нас нет – тоже энергия. Материя, как показала квантовая физика, зависит от наблюдателя, от сознания. Таким образом, вся реальность оказывается сложным электромагнитным процессом, связанным с сознанием.

«Мишна 7: Десять сфирот скрывающих – искрящиеся, конец их – в начале, их начало – в конце, как пламя держащееся на угле, их Хозяин Един, нет иного, пред Одним, что ты расскажешь».

Здесь есть два интересных утверждения. Первое – о том, что начало одновременно является концом, а конец – началом. Понимание этого факта затруднено для нас, воспринимающих мир «изнутри» собственного цикла, в котором есть начало и конец, а потому время в нём воспринимается как линейная функция. Все, кто задумывался о том, что было до начала времён, и как вообще могло быть начало времён – а что же было до него? – вот вам ответ: до начала был конец. А после конца будет начало.

Ещё одно важное утверждение: «нет иного, пред Одним, что ты расскажешь». Здесь стоит вернуться к Мишне 1: «создал Свое сокрытие тремя книгами – книгой, рассказчиком и рассказом».

Бесконечно повторяющийся алгоритм создаёт бесконечно разветвлённую сеть вероятных сочетаний – книгу. Рассказчик – это сознание в одном цикле. Рассказ – его выборы из «книги», его личные коды, путь, по которому движется сознание. Его жизнь. И нет ничего кроме этого.

Кроме конкретно воспринимающего выбранным образом действительность – больше ничего нет!

Такое утверждение перекликается и с современными философскими теориями субъективизма, и с широко распространёнными духовными учениями, и со многими знаниями, пережившими века.

К примеру, знаменитая «Хризопея Клеопатры», изображающая алхимический процесс «Великого делания», гласит: «Одно – это всё, и благодаря себе – всё, и в себе – всё; и если одно не содержит всего, то всё есть ничто».