Еврейская мудрость всех времен

И тогда Бог улыбнулся ангелу и сказал:

– Воистину так.

* * *

Старый Нахум иш-Гамзо доживал последние дни в своей ветхой лачуге – полностью слепой, парализованный, весь в струпьях. Его ученики заметили, что вот-вот рухнут стены его лачуги, и вынесли из нее кровать с умирающим учителем. Тут же лачуга рассыпалась.

Ученики спросили:

– Учитель! За что такие муки посланы тебе, праведнику?

– Дети мои, – ответил Нахум, – я сам просил себе эти муки у Всевышнего.

Однажды я ехал на осле в гости и вез в тюках еду и напитки, фрукты и сласти в подарок. В пути встретился мне изможденный нищий, который попросил поесть.

– Погоди, – ответил я, – сначала надо развьючить осла.

Но пока я не торопясь развязывал тюк, нищий упал и умер. И тогда я сказал:

– Да ослепнут глаза мои, которые не сжалились над твоими! Да отпадут руки мои, не пожалевшие твоих! Да отпадут и ноги мои, не пожалевшие твоих! Да покроется мое тело язвами!

– Горе нам, что мы видим тебя таким! – сказали ученики.

– Горе было бы мне, если б вы меня не увидели таким, – ответил им Нахум.

Гиллель старший

60 до н. э – 7 н.э

Гиллель (ок. 70 до н. э. – 10 н. э.) был рожден в очень бедной семье, но всегда стремился к знаниям. Поэтому он оставил родной Вавилон и пошел на учение в Иудее. Гиллелю приписывают создание классического иудаизма, основанного на библейских догматах и нравственных заповедях.

* * *

Из Вавилона Гиллель вышел в возрасте сорока лет, сорок лет слушал учение мудрецов и сорок лет был пастырем добрым своего века. Рассказывают про Гиллеля, что ни одной науки и ни одного наречия он не оставлял без изучения. Изучал он также голоса гор, равнин и долин, шелест деревьев и трав, язык зверей и животных, голоса демонов, притчи, басни и сказки народные.

* * *

Вот что рассказывают про Гиллеля. Одному очень достойному, но обедневшему человеку он помогал тем, что нанимал для него верховую лошадь и провожатого. И как-то раз, не сумев подобрать хорошего провожатого, целых три мили сопровождал этого человека сам, заменяя ему слугу.

* * *

Если человек не становится больше, он становится меньше.

* * *

Не осуждай никого, пока не встанешь на его место.

* * *

Стократное повторение урока не может сравниться с повторением его сто и один раз.

* * *

Если я не сам за себя, то кто за меня? Но если я только за себя, то зачем я? И если не теперь, то когда же?

* * *

Однажды к Шаммаю пришел некий иноверец и сказал:

– Я обращусь в твою веру, если ты изложишь мне всю Тору, пока я продержусь стоя на одной ноге.

Шаммай рассердился и прогнал иноверца. Тогда тот пришел к Гиллелю. И Гиллель обратил его, сказав:

– «Не делай ближнему ничего из того, что ты не желаешь для себя». В этих словах – вся суть Торы, все остальное – толкование. Иди и учись.

* * *

Когда Гиллель уходил из Школы, ученики, что шли с ним, каждый раз спрашивали его:

– Учитель, куда ты идешь?

– Совершать богоугодное дело, – отвечал Гиллель.

– Какое?

– Мыться.

– Разве это богоугодное дело?

– Безусловно. Даже статуи царей в театрах и цирках моются: их чистит специально нанятый человек, который кроме платы получает за эту работу почет. Тем более должен блюсти свою чистоту человек, созданный по образу и подобию Божию.

Притча о долголетие Гиллеля

Был такой случай. Двое заспорили о том, можно ли рассердить Гиллеля.

– Уж я-то выведу знаменитого учителя из терпения! – говорил один.

Побились об заклад в четыреста зуз. Было это в канун субботы, Гиллель собирался мыться. Подошел тот, кто собирался рассердить его, к двери дома Гиллеля и закричал:

– Кто здесь Гиллель? Кто здесь Гиллель?

Оделся Гиллель, вышел и спросил пришедшего:

– Что тебе угодно, сын мой?

– Хочу спросить тебя.

– Спрашивай, дитя мое, спрашивай.