Перспективные геополитические идеи развития России: «Седого Востока» и России, утренней зарницы в 21 веке, а также развития личности человека. Суперфэнтези. РОДЪ как этический императив русского народ

Предлагается рассматривать систему символов русского алфавита в качестве аксиологического силового контура, предотвращающего концептуальную победу западных когнитивных воздействий на архетипы и психологические установки народов России. Указанное определение очень важно, поскольку в начале любых переговоров личность или целые коллективы соприкасаются друг с другом на уровне единого когнитивного поля бессознательно и только потом в вербальных и невербальных формах производится усиление или ослабление наклонения фактов, воли и сознания личности.

Подчёркивается, что видение перспектив работы с обновлённым геополитическим раскладом, новыми геополитическими игроками – это навык, который не может появиться у неподготовленного специалиста за короткий промежуток времени, это навык, формируемый, а не развиваемый от 3 до 5 лет. Речь идёт о том, что специалисты по геополитике алфавитных планов формируют свои компетенции не менее интенсивно, чем все известные конъюнктурные профессионалы-практики или теоретики. Также необходимо уточнить, что структура знания подобного стиля специалистов выстраивается на непрерывной отработке жёстких и гибких профессиональных навыков, масштаб которых легко настраивается на решение задач различного уровня сложности. Простейшая форма готовности специалистов по геополитике алфавитных планов представлена психологической устойчивостью к рефлексивной динамике и давлению коллективного бессознательного, приводимого в движение культурно-историческими архетипами одно-, двухмерных алфавитных систем.

* Дополнение: идея о самопознающей и саморегулирующей системе символов букв русской азбуки выстроена в рамках синергетического подхода, а также опирается на понятие превращённой формы мышления, как сущностного проявления языкового бытия (алфавитных планов) (синтез идей Л.С.Выготского, М. Хайдеггера, Н. Хомского, А.А.Свиридова, а также концепции саморегулирующихся систем и др.).

Прогнозируемые эффекты, видение результата возможной апробации идеи

Обогащение методов реализации геополитических и социальных стратегий России в ближайшие 3 года. Вместе с тем поддержка геополитики России в представляемом ключе может быть осуществляться и на уровне одного человека. Сказанное означает, что принятие во внимание глубокой межпредметной связи символов букв, как отправной области сборки числовых, звуковых, геометрических, свето-цветовых, временных составляющих может обогатить общественно-полезную деятельность не только в масштабах страны, но и на уровне конкретной семьи, конкретной личности. Иными словами инструмент, который заявляется не требует грамот и почётных мест, он самодостаточен и на уровне высшего менеджмента страны, и на уровне отдельной личности. Направления работ с образами русских букв для сохранения и приумножения комфортной психологической обстановки на местах несколько:

1) Использование синестетических образов русских букв в системе психологического консультирования. Отмечается, что рефлексия участников подобных сессий над содержательной и ассоциативно-аффективной стороной естественных семиотических символов позволяет произвести осознание своих ценностных установок и объединить их с ожиданиями общества – социальным заказом. Ведущим принципом, по которому должно вестись наполнение рефлексивной работы – это деятельные, жизнеутверждающие образы, формирующие психологическую установку на любовь к архетипам русской культуры (в том числе образам древнерусских сказок, мифов, повестей и поэм). Одной из стратегий данной психопрофилактической работы может быть направление рефлексивной работы личности на формирование и удержание ассоциативных образов, учитывающие когнитивно-деятельностный и творческо-преобразующий (Родовой) стиль мышления русского народа, в том числе образы РОДЪа и Лады, русских богатырей, героев русских народных сказок. Вместе с тем отсутствие в рефлексивной работе указанных образов может свидетельствовать о начале формирования у индивида стиля мышления потребителя, раба своих желаний и космополита-коммивояжёра, толерантного к геополитической и национальной безопасности России. Дополнительно укажем, что рассматриваемые архетипы можно трактовать, как глубинную психологическую установку личности на непрерывность творческой производительной деятельности.

Дополнение: особенность природы символов русских букв позволяет задействовать в психологическом консультировании ресурсов краткосрочных медитативных практик (1—2 секунды) на визуализацию образов символов букв для упорядочивания на уровне личного бессознательного накопленных и неразрешённых аффективных переживаний. Отчасти речь идёт о процессе катарсиса, катализатором которого являются культурно-исторически идентичные образы для русского народа, источником которых как раз и является сложносоставная природа символов русского языка.

2) Использование синестетических образов русских букв в системе дополнительного профессионального образования взрослых. Методология восстановления межпредметной грамотности взрослых достаточно проста. Базовым условием восстановление целостного, интердисциплинарного мировоззрения является указание на первичность сложносоставной модели буквенных символов русского алфавита перед его частями: числовыми обозначениями (порядковый номер в алфавите и над титлом), его аффективно-субъективной формой восприятия (свето-цветовыми ассоциациями, которые возникают при мысленном или реальном озвучании фонемы буквы), над геометрической составляющей и над временем осмысления буквы личностью. Процесс осмысления образа буквы является одним из моментов начала осознания динамики превращённой формы языка, поверхностной формой которого является личностное и коллективное мышление. Символы букв в рамках этой рефлексивной работы становятся источниками открытия памяти коллективного бессознательного, что сближает их с природой психологических архетипов. В свою очередь коллективное бессознательное обладает определённой долей автономии (см. работы К. Г. Юнга), что указывает на наличие у буквенных индивидов моментов самосознания, рефлексии и воли. Также добавим, что изложенное вполне достоверно и в силу действия одного из центральных психологических законов, который подчёркивает, что язык и мышление, язык и сознание являются неразрывным целым. Единичная или коллективная работа над укреплением межпредметных связей между знаниями о природе русского языка является не менее ценным вкладом в укрепление духовной, экономической и геополитической целостности страны.

3) Участие букв-символов в регуляции пятой формы стоимости денег – психологической стоимости.

Принятие во внимание первичности целостного восприятия буквы над её частями позволяет преодолевать регрессивные последствия рефлексивной теории движения капитала, разработанной Дж. Соросом. Одним из элементов его теории является традиция по капитализации финансовых и реальных инвестиций согласно пропорции «1:5». Пропорция «1:5» означает, что с каждой поступившей в бюджет 1000 рублей в реальный сектор экономики отправляется только 200 рублей. Пропорция «1:3» будет означать, что с каждой поступившей в бюджет 1000 рублей в реальный сектор экономики будет отправляться 800 рублей. Также стоит уточнить, что действующая финансовая пропорция 1:5 только видимо увеличивает прирост ВВП (3%+3% – не равно 6%), поскольку 200 рублей реальных инвестиций ещё также направляются на затраты по капитализации финансовых инвестиций – 800 рублей, которыми оказываются переполнены банковские системы, но они при этом эти средства никогда не поступают реальный сектор экономики. Именно поэтому необходимо увеличение не иллюзорного процесса удвоения ВВП в усилении налоговых ставок, и в усилении высокоуправляемой дефляции и инфляции в рамках «прямоугольной пропорции» 1:5, которая предусматривает поступление только 200 рублей в реальный сектор экономики. Пропорция 1:3 позволяет в реальный сектор экономики направлять 800 рублей (реальное удвоение ВВП 3%+3% = 6%), с которых наиболее эффективно удастся поддержать и развить все области народного хозяйства и ещё к тому же обеспечить капитализацию оставшихся 200 рублей, которые мы получили с каждой 1000 рублей, поступившей в бюджет.

В рамках действия матрицы «1:5» в обществе возникает когнитивный диссонанс (противоречие), которое закрепляется на уровне психологической установки: через переход биологической природы рефлекса, спазма в ответ на неблагоприятные социальные условия в его проекцию на уровень подсознания – рефлексию, в центре которой находится циклический процесс обращения личности к осмыслению части целого буквенного символа – её цифровой эманации. Именно этот процесс положен в обожествление числа в рациональных и иррациональных концепциях, но как хорошо стало видно, он является тупиковым и даже регрессивным, поскольку сосредотачивает внимание личности на частном целого, уводит его от осмысления своих скрытых резервов, которые бы можно было направить на производительную работу на благо общества. В результате без тонкого социального регулирования хаотичной природы указанной рефлексии и приведения её через корректные финансовые операции к целостному, холистическому образу – к первичности синестезийной природы символа буквы, происходит понижение психологического комфорта в том или ином социуме.

Рис. 8

Философская рефлексия, приведённых доводов

Представленный гениально-простой механизм управления финансовыми и геополитическими процессами был использованы и ранее для развития культурно-исторического богатства нашей страны. К примеру, «прямоугольные» пропорции строений ещё 4000 лет назад были отринуты жителями страны городов Аркаима (Челябинская область), но были приняты формы городской архитектуры с квадратичной, кубической формой. Прямоугольные архетипические формы в русском языковом мышлении до сих пор связаны с прошедшим временем, временем заката жизни человека. Квадратичные или кубические формы архитектуры согласно эмпирическим наблюдениям в 4000 лет позволили заключить, что в них имеются признаки самоподдерживающихся систем с высокой долей автономности и самовосстановления (символ живых систем). Таким образом, рекомендуемая матрица распределения 1:3 пропорции реальных инвестиций и финансовых инвестиций является символом самоподдерживающейся, автономной системы, которой не требуется «ручная» форма управления, она позволит укрепить геополитические рубежи России.

Дополнительно стоит отметить, что практически все алфавитные и иероглифические системы ориентированы на кубические и квадратичные формы в рамках которого происходит написание буквы или иероглифа. Эта традиция не является случайной, она указывает на глубокую взаимосвязь между ассиметричными формами косного, биогенного и ноосферного уровня организации материи, на которую ранее обратил внимание В. И. Вернадский. Вывод напрашивается один, в организацию формы и содержания живой, неживой и ноосферной (когнитивной) природы положены общие «трафареты», которые сегодня являются неосмысленными геополитическими игроками – символами естественных семиотических систем (буквы и иероглифы трёх видов алфавитных планов языков мира).

Упор на переосмысление символьной природы букв русского языка является стратегически перспективным, поскольку позволяет согласовать исторически-сложившиеся в обществе подходы по рациональному и иррациональному стилю осмыслению внешней и окружающей действительности. Речь идёт о том, что когнитивная стратегия, использующая возможности семиотических систем исторически являлась предшественницей всех видов сциентического и иррационального познания бытия.

ПЕРСПЕКТИВЫ ЕВРАЗИЙСТВА В 21 ВЕКЕ, А ТАКЖЕ РОЛЬ АЛФАВИТНО-АРХЕТИПИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ СОЗНАНИЯ, КАК ИРРАЦИОНАЛЬНОЙ КОМПОНЕНТЫ ЕГО РАЗВИТИЯ. ОБСУЖДЕНИЕ МЕТАФОРИЧЕСКОГО СИЛЛОГИЗМА «РОССИЯ – СЕДОЙ ВОСТОК». МОДЕЛИ МЫШЛЕНИЯ. ПОЯСНЕНИЕ ЦЕННОСТНЫХ ПЕРСПЕКТИВ ТЕРМИНА «РОДОВАЯ КУЛЬТУРА» ПО ОТНОШЕНИЮ К СОВРЕМЕННЫМ КОНЦЕПЦИЯМ РАЗВИТИЯ РОССИИ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО И ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА

Феномен евразийства является красноречивым примером интердисциплинарной, межпредметной и межкультурной интеграции знаний. Особо необходимо отметить, что вся современная система образования сориентирована на освоение обучающимися универсальных компетенций, а также межпредметных знаний. Указанное означает, что попытки установить единый коррелят социальных, а также личностных процессов развития не теряют своей актуальности. Вместе с тем для межкультурной интеграции важно подобрать грамотную методологию, стратегию сближения и осмысления различных моделей сознания. Фактически речь идёт о формировании модели сознания, которую в полной мере отражает понятие русско-тюркская цивилизация. Восточная и европейские модели мироздания различны, что совершенно очевидно. Восточная культура предполагает созерцающий стиль мышления, а западный (европейский) деятельностный. Восточная модель иррациональна, западная рациональна. В этом свете подход евразийства по сближению рациональной и иррациональной концепции мышления видится гениальным. Вместе с тем очень важно подобрать такую иррациональную модель мышления, которая бы удовлетворяла и сциентическому (рациональному) и иррациональному (духовному) стилю мышления. Именно в этой лакуне концепция евразийства нуждается в переосмыслении и переработке. Ранее родоначальники, первопроходцы межкультурной концепции развития России остановили своё внимание на различных моделях религиозного сознания: от шаманизма, мусульманства до христианской модели мышления. По нашему мнению, это не вполне справедливо, поскольку ущемляет интересы тех или иных народов Евразийских просторов России. Необходим более основательный подход. Ещё одной причиной невозможности продолжения популяризации идей христианской культуры для развития России кроется в её методологическом противоречии с архетипами и стилями мышления русского народа. Поскольку материалы текстов Нового Завета христианства неизбежно опираются на содержание Ветхого Завета, то в скрытом виде, рассматриваемый тип культуры транслирует идею верховенства числа над буквой и словом. Стоит добавить, что первичность числа над буквой напрямую заявляется в одной из системообразующих работ Ветхого Завета – Книга Авраама, называемой «Книгой Созидания». Чистая логика, чистота эксперимента, основанная на веру в непогрешимость числа, в устойчивости числовых эманаций к субъективным феноменам, в том числе к душевным переживаниям и сегодня вводит в ступор и стагнацию современные сциентические и иррациональные стратегии познания. Вместе с тем утверждение о первичности слова Бога над миром, транслируемое в Книге Бытия, а также в Евангелии от Иоанна является вынужденной ретушью и рефлексией к более ранним произведениям ведической (когнитивно-деятельностной) культуры. Первичность слова бога перед проявляемым миром в Новом Завете – это ни что иное, как «синтаксический сахар». Под этим термином понимается повышение удобства к прочтению и усвоению логики вторичной по отношению к Родовой ведической традиции культурологии западной религиозной философии. Именно ведическая традиция с исторической точки зрения первая утвердила верховенство естественных семиотических элементов – букв языка над цифрой и числом, души над духом, добра над злом. Таким образом, в Новом завете произошла попытка вырваться из закона о первичности числа перед буквой и перед словом бога, который ранее транслировался и транслируется в логике Ветхого завета. Вместе с тем, образ бога-духа (в Книге Авраама он представляется в виде мифического существа – дракона), входящего в союз с мужчиной и вследствие чего появляется мнимая благодать святого духа так и не был исключён из Нового завета (подр. «отец, сын и святой дух»).