Карлығ кижи (снежный человек) или йети

Плохое – нам не делай.

Нас расти, и множь нам ставь защиту.

Чистой своей силой делись.

Чистой своей силы нам давай.

С богом ты имеешь общий язык.

С богом имеешь общий совет.

Нам дорогу открывай,

Наши пути открытым держи.

Наш народ оберегая, защиту ставь и расти.

Высоким горам – большой шooк.

Маленьким (небольшим) горам -маленький шooк!

Род – род, род – род.

?узу?ты ал?ап-тур парча?ы.

?айраан пай ?узу?!

Чылды? чыл?а пара?талб-одур!

Чылды? чыл?а пай Oзиб-одур!

?удай сени ?айралазын!

?удай сени пай этсин!

Мoз?к, пай oзиб-одур!

Чыл сайа торум периб-одур!

Керек темде тынанм-одур!

А?-?уш?а сен адазы?!

?удайче ылар?а торумы? oстир-перб-одур!

Кижилерге чабал алынма!

Торумы?-?узу?ын перб-одур.

?удайба ?айралал-турб-одур!

Шooк – шooк, шooк – шooк!

Дорогой, богатый Кузук Агаш!

Из года в год, расти раскидиcтыми ветвями!

Из года в год будь урожайным!

Пусть бог тебя благословляет!

Пусть бог тебя обогащает урожаем!

Расти большим и богатым!

Ежегодно дари нам шишки!

В нужный год отдыхай, набирайся сил!

Зверям и птицам ты отец-кормилец!

С божьей помощью расти для людей, зверей и птиц!

Щедрым будь и угощай шишками.

Кузук Агаш храни тебя господь!

Род-род, род-род.

Проведя необычный, но таинственный обряд, мы поняли, что наш профессор с уважением и надеждой, вкладывает особый смысл, произнося эти обращения к духам как на шорском, так и на русском языках. Затем, раскрыл подробно, как выглядели эти духи, почему так необходимо к ним почтительно относится, и всем стало ясно, что профессор силен не только в своих научных изысканиях, но и в познаниях местных народных обрядов и традиций. Эти обряды, ввиде обращения надо всем при необходимости произносить, воздавая местным обычаям – уважение, и только тогда можно без опасений, приступать к достижению желаемой цели. Эти обряды сильны для лиц, искренне верующих в духов и стремящихся проникнуть в святые пространства.

Профессор позволил еще подробнее рассказать о духах – об их взаимоотношениях в природе, нам это было также интересно и занимательно. Вот вкратце вся история, хотя мы понимали, что профессор мог излагать историю часами и гораздо интереснее, но у нас была иная задача – познать практически что-то необычное, неизведанное на этой горе, а сейчас, он для нас кратко охарактеризовал духов гор, кузук агаш, огня и воды.

Самое разнообразное и удивительное состояние у Духа Воды.

В течение года дух воды преобразуется в различные виды: в виде тумана весной, а летом и осенью, в виде дождя, зимой и осенью в виде снежных осадков. На стыке зимы, весны, а затем и лета – происходит открытая борьба между холодом и теплом, свидетелями которого являются люди. И хотя дух воды один, но у него происходят такие явления – как таяние снега и льда, движение воды и половодье, дожди, туманы – это и есть борьба духов воды.

Поэтому, духи воды, а их несколько – в различные времена года добиваются, чтобы стать старшими на данный период времени, т.е. одни – в весенний период, другие в летний, затем в осенний и в зимний. Между ними постоянно происходят «жестокие сражения», т.е. можно сказать природные стихийные войны, за право быть старшим. Смена одного духа на другого происходит постепенно, в течение нескольких месяцев. Самое длительное и суровое время владения природой у старшего духа: когда наступает зима и его называют Кышкы Соок, а некоторые уважительно называют Улда Соок или Тайдак Соок.

Весеннего Духа Воды называют Часкы – этот период короткий, но активный и беспокойный. В это время происходит ледоход по рекам все сокрушаемый и наводнения, этому явлению способствуют и дожди.

Постепенно все в природе успокаивается, солнце подсушивает природу и наступает время летнего Духа –Чайгы. Этот дух долго правит природой – он нравится всем представителям фауны. В это время все цветет и плодоносит. На земле это самое благоприятное время, люди его обожествляют и проводят в его честь несколько праздников, например: Пайрам, Кен – Кыс, Айдас – Оол и т.д.

Летнего духа воды сменяет Дух Осени по имени Куску. Этот период также непродолжительный, но требующий активной работы людей по заготовке продуктов на долгий зимний период. Также поступают и звери, они, не спеша, но с упорством набираются жира, например медведь – на долгую зимнюю спячку, а белки, бурундуки и норки собирают орехи и прячут свои запасы на долгую зиму.

Самый сильный и единый это Дух огня – Оот Эззи. Стоит ему появиться в виде пожара и тогда никто ему не указ, он яростно пожирает своим огнем все что горит. Но и на него находит сопротивление – это дух воды, в виде дождя или водных потоков. Чтобы дух огня, стал послушным для вас – надо быть осторожным в обращении с огнем, как в лесу, так и в населенных пунктах.

Дух Кузук Агаш – Кузукты. Ни одно дерево в Горной Шории не может с ним сравниться ни по цвету хвои, ни по высоте, ни по толщине (мощности) ствола, ни по долголетию и тем более по плодам (шишкам). Столь уважительное отношение со стороны всех представителей фауны (всех зверей и людей) говорит о том, что дерево Кузук Агаш все считают – Царем природы, Хозяином Тайги, Пальмирой Сибири, Деревом комбинатом.