Русь 7-11 век

Из «Жития святого Ансгария» Римберта известно о посольстве свеонов к франкам в 828-829 годах:

«…Случилось, что в это время к вышеупомянутому императору Людовику прибыли посланники свеонов. Между другими поручениями, которые входили в их посольство, они также довели до сведения милостивого цезаря, что среди их народаесть много желающих принять христианскую веру, а сердце их короля уже склоняется к тому, чтобы допустить в страну священников Господа…

…Так сия миссия выпала на долю жившего у Харальда[4 - Короля данов.] раба Божьего Ансгария…»

Причем вернувшись из поездки к свеонам, Ансгарий был назначен в 831 году епископом, а христианская миссия продолжала свою деятельность в Бирке до семидесятых годов девятого века. Поэтому император франков и хотел выяснять, кто на самом ли деле послал свеонов в Византию[5 - Кабинетный термин, придуманный историками. На самом деле она называлась Ромейской империей.]. Кстати, выбранный ими путь домой указывает на проживание народа «Рос» и местонахождение их «каганата» где-то рядом с франком.

Следующим свидетельством существования ранней Руси являются гомилии константинопольского патриарха Фотия написанные им на нападение русов восемнадцатого июня 860 года. Правда, в самих гомилиях имя народа разорившего окрестности Константинополя Фотий не называет, но из его окружного послания 867 года можно понять, что это были именно русы.

«… Ибо не только этот народ переменил прежнее нечестие на веру во Христа, но и даже для многих многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии,тот самый так называемый народ Рос – те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу! Но ныне, однако, и они переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан, сами себя с любовью поставив в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего против нас грабежа и великого дерзновения…»

О Русции

К сожалению, опираясь лишь на письменные источники, историческая наука часто грешит косностью. Разумеется, без здорового консерватизма не обойтись, но игнорирование письменных фактов существования Руси до 862 года трудно объяснить простым рутинерством.

Все ссылки на сложность трактовки упоминания русов в латинских и арабских текстах считаю несостоятельными. Есть много археологических и других косвенных данных подтверждающих существование Руси. Не составляет труда определить и местонахождение русского «каганата», вот только ищут его, почему-то не там где он находился.

В арабских источниках четко говорится о трех областях, из которых состояло это государство. Причем позднее появление русов в районах будущего Киева и Новгорода указывает, что именно третья область являлась изначальной Русью. Однако признавать зависимое положение первых Рюриковичей и переписывать историю никому не хочется.

Хотя о дани «варягам» в триста гривен упоминает даже «Повесть временных лет». На что большинство историков старается не обращать внимания, ведь тогда нужно объяснять, кому она выплачивалась. Другие пытаются доказать незначительность суммы, приравнивая гривны Олега к гривнам Ярослава, вес которых был раз в пять меньше.

Неразрешимым вопросом считается и локализация этой третьей области арабских источников – Арсании. Именно её жители осваивали путь в Хазарию, где длина только Волги более трех с половиной тысяч километров. А для решения такой задачи требовались ресурсы: развитое судостроение и ремесло, товары для обмена на продовольствие, люди и многое другое.

Судя по арабским монетам, найденным на берегах Балтийского моря, начало связей с Хазарией относится к началу восьмого века. В северной Европе тогда лишь два народа граничили с империей франков, куда могли продаваться меха и излишки привозимых товаров. Но известная нам история данов исключает их участие в освоении восточного пути.