Занимательная физиогномика

Как видите, искусство чтения лица требует некоторой фантазии и неплохих знаний зоологии.

Косвенные факторы

Принцип косвенных факторов предусматривает не только анализ собственно черт лица. Профессионал – физиогномист изучит также руки, ноги, голос, манеру держаться за столом, посмотрит, как человек ходит и даже как он спит. Поскольку эти детали не имеют отношения к лицу, они считаются только косвенно относящимися к физиогномике, хотя в целом имеют отношение к определению судьбы. Часто эти факторы не берутся в расчет, игнорируются, особенно новичками. Именно поэтому они нередко делают неправильные выводы. И напротив – ни один их этих факторов не ускользнет из поля зрения профессионала.

Как свидетельствует летопись, первый император династии Цинь был кровавым деспотом, приказавшим живьем зарыть в землю 400 ученых и сжечь все книги, за исключением трудов по медицине и сельскому хозяйству. Он боялся, что знания могут попасть в руки простых людей и те, воспользовавшись ими, восстанут против авторитарного правителя и в конечном счете свергнут его. Для физиогномиста небезынтересно узнать, что внешность этого императора была довольно необычной. А голос его напоминал волчий вой. Физиогномисты посчитали это показателем крайней жестокости.

У императора Лю Бэя (160–223) и императора Ву из династии Цзинь (265–420) были такие длинные руки, что стоя они ладонями касались своих колен. Источники свидетельствуют, что такие же длинные руки были и у императора Тай Чжу, правившего в период поздней династии Чжоу (951–960). Мастера по чтению лиц признавали это обстоятельство знаком высшей власти.

Принцип географического положения будет рассмотрен нами ниже.

Китайские физиогномисты давно установили, что форма и расположение черт лица и других характеристик открывает не только характер человека, но также и его «судьбу». Это не противоречит распространенному на Западе выражению «Ваше лицо – это ваша судьба». Однако, если большинство людей Запада считает, что каждый сам творит свою судьбу, то на Востоке верят, что судьба – это реальность и дается человеку изначально, от рождения. Китайские физиогномисты убеждены, что помимо постоянного изменения черт лица, все мы имеем врожденные качества. Человек проживает свою жизнь в пределах изначально фиксированной схемы, которая отражается на его лице и отличается от схем всех остальных людей подобно тому, как различаются отпечатки пальцев у разных людей.

Таким образом, судьба каждого человека, а также и его лицо имеют свои особенные, индивидуальные характеристики. Если какое-то лицо имеет черты особого типа, которые можно соотнести, например, с выдающимися достижениями или грандиозными неудачами, то это самое лицо может служить как бы эталоном к разгадке других людей с подобными чертами лица.

Особенности лица, отличающие одну расу от другой, например, восточную от западной, не играют никакой роли при чтении лица. Китайскую физиогномику прежде всего интересует, находятся ли они в балансе и пропорции с другими чертами лица. Для физиогномиста не имеет значение, какой формы глаза испытуемого – круглой или миндалевидной.

Поэтому секреты китайской физиогномики могут быть применены повсюду, независимо от расы, цвета или этнических данных.

2.2. Японская физиогномика

Со временем трактаты китайских физиогномистов распространились по разным странам Востока и завезены были в Японию, где влияние физиогномики прослеживается в живописи, производстве масок, театре, различных сферах общения. В чем же суть японской физиогномики? Она базируется на системе возрастных позиции, к которым относятся как брови, глаза, нос, рот, уши, так и формы лица. Поэтому перед началом чтения лица рекомендуется обязательно узнавать возраст объекта.

Для удобства чтения лицо человека японцы условно делят горизонтальными линиями на три зоны: верхнюю, среднюю и нижнюю.

Верхняя зона – это в основном лобная часть. Она наглядно отражает весь жизненный путь человека. По этой зоне получают информацию за период жизни от 15 до 30 лет, а также в глубокой старости. Идеальный лоб (правильная форма и здоровый цвет кожи) свидетельствуют о прекрасном состоянии тела и духа. Средняя зона (от бровей до кончика носа) отражает годы жизни от 35 до 50 лет. Гармоничная сбалансированность этой зоны свидетельствует об упорядоченности психики. Нижняя зона (верхняя губа, челюсти, рот, подбородок) дает информацию о периоде в 51–77 лет, а также о преклонном возрасте. Правильные формы этой зоны говорят об уравновешенности характера.

Как видно, методика чтения лица в Японии основана на раскодировке четко обозначенных позиций. Любая из этих позиций относится к определенному возрасту и связана со специфическими чертами поведения.

Вывод о характере человека и качества его личности делается после исследования всех позиций. Кроме того, принимается во внимание состояние пяти жизненных черт: бровей, глаз, носа, рта, ушей. Сбалансированность этих черт (пропорциональность, цвет, чистота и т. п.) является благоприятным признаком. Японские физиогномисты утверждают, что если все пять названных черт сформировались без изъянов, то жизнь человека с такими чертами подобна полноводной реке. Изъяны на лице человека свидетельствуют о трещине в его характере.

Анализ пяти жизненных черт лица считается основой процедуры чтения лица. Однако это только главная фаза. При составлении общего впечатления о лице учитываются еще особенности лицевых костей, форма челюстей и подбородка. Так, высоко обозначенные подкожные выпуклости при высоких надбровных дугах – это признак воли и силы. Низкая расположенность лицевых выпуклостей – отсутствие воли. В принципе широкая кость и крупный подбородок – свидетельство сильного характера. Однако, эти компоненты лица становятся самыми выразительными лишь на склоне лет.

Отвисшая челюсть говорит о различных психических неурядицах. Слабо очерченный подбородок – признак мягкости. Легкое раздвоение такого подбородка свидетельствует о силе страсти. Однако, если имеется значительное раздвоение, то это признак стремления к уединению. Тяжелая челюсть – свидетельство неконтролируемых страстей, нередко она указывает на чрезмерное самомнение.

Таким образом, основные принципы восточной физиогномики, разработанные китайскими и японскими физиогномистами, получили затем дальнейшее развитие на западе и дошли до наших дней в виде научно обоснованных концепций, школ и направлений.

2.3. Античная физиогномика

Античная физиогномика связана с именами ученика Платона Аристотеля, и древнегреческого врача Гиппократа.

Первое полное сочинение по физиогномике принадлежит Аристотелю (384–322 гг. до н. э.).

Выдающийся философ и ученый, автор во многом спорного учения о статике и кинетике лица писал: «искусство физиогномиста требует тонкой наблюдательности и глубокого ума, умения анализировать и помощи всевышнего – да прославится имя его. И тот, кто хочет чистым светочем знания обогатить свой ум, должен изучать основы учения физиогномистов»[4 - Цит. по: Вельховер Е. С., Вершинин Б. В. Тайные знаки лица. М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 1998. С. 6.].

Аристотель обратил внимание на форму и величину головы: «Имеющие большую голову, – чувствительны; это соотносится с собаками. У кого маленькая голова – те бесчувственны; это соотносится со свиньями. У кого голова сужается кверху – бесстыжие; это соотносится с птицами, имеющими кривые когти. Имеющие маленькие уши подобны обезьянам, большие – ослам; можно видеть, что у собак наиболее соразмерные уши».

По Аристотелю, голова должна быть пропорциональной росту человека, главная часть тела – это область у глаз, лоб, голова и лицо.

Родоначальник физиогномики Аристотель

В своей книге «История животных» (около 340 г. до н. э.) Аристотель писал: «У кого лицо мясистое – добродушны; это соотносится с волом. У кого лицо сухое – осторожны, у кого мясистое – робки; это соотносится с ослами и оленями. У кого маленькое лицо – малодушны; это соотносится с кошкой и обезъяной. У кого лицо широкое – ленивы; это соотносится с ослами и волами. Поэтому лицо должно быть и не маленьким, и не большим; прилично, когда оно среднее». В этой же книге он отмечал, что, если люди имеют большие лбы, то они медлительны в движениях, если у них широкие лбы, то они легко подвержены безумию, если у них лбы закругленные или выпуклые, то они вспыльчивы»[5 - Цит. по: Паршукова Л. П., Шакурова З. А. Физиогномика: читай по лицу. Ростов н/Д, 2004. С. 10.]. Анализируя главные черты человеческого лица, Аристотель отмечал, что хороший цвет лица, приятная на вид и гладкая кожа указывают на добрую натуру и сангвинический темперамент; мягкие волосы принадлежат человеку робкому и доброму, а жесткие указывают на то, что их обладатель – человек неустрашимый и злой. Нос толстый, как у быка, означает лень; широкий нос с большими ноздрями, как у свиньи, глупость; острый, как у собаки, нос – признак холерического темперамента; орлиный нос означает смелость; крючковатый, как у ворона, настороженность; у кого широкий рот, тот храбр.

По Аристотелю, прямолинейные брови указывают на кроткий характер, притянутые к корню носа – на недовольство и досаду, низко стоящие брови – признак зависти. О жесткости характера говорит форма бровей, которые закругляются к носу. Если брови при этом сходятся друг с другом, тогда, возможно, главной чертой характера является ревность. Столь же верно и наблюдение Аристотеля о том, что, если глаза то бегают, то неподвижны, то занимают середину между тем и другим – это указывает первое – на неуверенность, второе – на бесстыдство, последнее – на доброту.

По Аристотелю сравнение головы человека с головой животного

Используя знания физиогномики, Аристотель и его ближайшие последователи Полемон (II век нашей эры) и Адамантий (IV век нашей эры), определяли даже характер своих современников. Как считал Аристотель, медленная походка указывала на нерешительность, а быстрая принадлежала кипучей, деятельной натуре.

Предпосылкой физиогномики было характерное для античности представление, согласно которому каждый человек жестко детерминирован в самопроявлениях своим прирожденным «нравом». По изречению древнегреческого философа Гераклита (ок. 544 – ок. 483 гг. до н. э.), нрав человека есть его «демон», т. е. его судьба. В своем сочинении «О природе» он отмечал, что жизнь природы – непрерывный процесс движения. Аналогичные высказывания мы находим у Эпихарма, Демокрита, Платона. Принадлежность человека к нравственному типу рассматривалась столь же овеществленной и биологичной, как и его физические приметы.

Последователи Аристотеля рассматривали признаки и подходы троякого рода.

1. Наблюдая некоторое сходство и сравнивая внешность человека с внешностью животных и их поведением, они проводили аналогию с движениями людей. В 1586 г. в Италии вышло первое издание книги по физиогномике, в которой авторы попытались найти типологическое соответствие между обликом человека и внешним видом животного.

2. Можно установить сходство между отдельным человеком и представителями различных рас и народностей – эфиопов, индийцев, хеттов и др. Проанализировав признаки разных народов, исследователи определяли его характер.

3. Сравнивая лицо человека в различном состоянии (спокойное, испуганное, страстное) и учитывая отдельные признаки, физиономисты предполагали, что данный человек по натуре вспыльчив, труслив, похотлив и т. д.[6 - См. Вельховер Е.С., Вершинин Б. В. Тайные знаки лица. С. 6.]

По данным некоторых историков, до Аристотеля физиогномикой занимался Пифагор, которого некоторые ученые и считают ее родоначальником. Последовательными проводниками физиогномики были крупные ученые Древней Греции и Древнего Рима: выдающиеся врачи Квинтилиан, Гален, Цельс; крупные мыслители Цицерон, Плиний младший и др. Римский врач Гален (II в.) расценивал физиогномические знания как «возможные и полезные».

К физиогномике близка разработанная учениками Аристотеля типология «нравственных характеров» (Теофраст), а также практика типизации в античной литературе, которая воплощалась в системе масок-амплуа в новой античной комедии, технике «словесного портрета» в античной риторике, историографии, биографии и т. п.[7 - См.: Вельховер Е. С., Вершинин Б. В. Указ. работа. С. 7.]