Праздники славного рода славянского

Полетела в Явь Додола, под листочком ловко

Скрывшись мигом. С ней коровки – маленькие тучки,

А Перун войну готовит. За такие штучки…

Оскорблённый бог помчался с Велесом сражаться,

Хитрый Велес был не промах – не желал сдаваться!

Бились трижды в поединке равные по силе —

Не решила спор их битва в огненной стихии.

Велес изгнан был Богами и низвергнут с Прави,

Опечаленный шагал он по дорогам Яви…

Осуждён был за проступок по закону строго,

И отправился под вечер в царство Чернобога.

13 января Мара зимняя

13 января (стуженя, сеченя) отмечается Мара Зимняя – святодень, когда великая тёмная владычица, хозяйка зимних стуж входит в свою полную силу.

Этот день считается в народе «страшным», опасным для всего живого днём. Его не отмечают как собственно праздник, поэтому этнографические сведения о нём крайне скудны. Так, известно, что день этот – один из самых «несчастливых» дней в году. Это связано с тем, что, согласно народным поверьям, 13 сеченя на волю «отпускаются» Лихорадки, или Сестрицы-Трясовицы, дочери Мары, обитающие во мрачных подземельях мира нави, числом 13: Огнея, Гнетея, Знобея, Ломея, Трясея, Хрипея, Глухея, Пухлея, Сухея, Желтея, Чернея, Хладея и Старея (известны и другие имена сестриц-трясовиц. Лихорадки же – буквально: «радеющие о лихе (зле)», ср. в этимологическом словаре Фасмера: «рада лиху»; олицетворение болезней, зловредные и «злообразные» духи женского пола из свиты Мары; по некоторым сведениям, её дочери. Их обрядовое вызывание и насылание используется в кощной потворе (наведении порчи и сглазов).

На ночь в этот день оставляют на столе кашу, молоко и хлеб для Домового, с просьбой о благополучии. Если в доме «поселилось» Лихо, обращаются к Домовому за помощью. Для этого, встав до первых петухов, берут крашеное яйцо, оставшееся с Ярилы Вешнего (23 цветеня/апреля-месяца), зажигают свечу и обращаются к Домовому со словами заговора:

«Дядя Домовой, хозяин Дворовой! Приходи ко мне на свет от свечи, На зелень, как дубовый лист, На синь, как речной вал! Приходи таков, как я есть сам, Я тебе яичко Ярилино дам! Пособи мне, помоги мне, Отведи моё горе [такое-то] От моего дома, от моего двора, От моей семьи, от меня, Внука Даждьбожьего [имярек]! Хозяюшко, пособи в моей беде! Именем Велеса заклинаю! Гой!»

Свечу и яйцо оставляют там, где читался заговор, а сами идут спать. Сведущие люди чтут в этот день зимнюю владычицу особо – обрядами и радениями. В лесу находят сухое дерево, кладут к его подножью собачий череп, к ветвям привязывают обрывки звериных шкур. Кланяются Маре подгорелыми пресными лепёшками (перепеками) и очищенными от скорлупы варёными яйцами, которые накалывают на «Навьи кости» – заточенные колышки, воткнутые в снег вокруг дерева. Колдуны чертят на яичном белке своей кровью особые чиры, призывая силу тёмной владычицы – как ради исцеления, так и для кощных заклятий…

(источник [битая ссылка] https://samopoznanie.ru/news/10011/)

Мара Зимняя, Мара снежная,

Ликом новая, нравом прежняя,

В грудне-месяце до метелицы

Появляется нежной девицей.

Дни морозные, ночи длинные…

Крепнет норовом Мара Зимняя,

Разрывает круг сила дюжая,

Накрывает Явь белым стуженем.

Приближается день тринадцатый,

От морозных дел зубы клацают.

Лихорадок рать злообразная

Отправляет в Навь души праздные.

Надоел покой мрачной Навии,

Вышли дочери в добром здравии,

Жалит копьями рать несметная,

В избы прячутся души смертные.

Сурья пенная… Под сугробами

Избы полнятся хлебом-сдобами,

Домовому снедь на столешнице,

Пусть гостинцами старый тешится!

«Угощайся, дед, хлебом с кашею,

Принимай дары с просьбой нашею:

Отведи от нас горе-горюшко

Одноглазое лихо в полюшко!»

А в густом бору за околицей

За людей волхвы беспокоятся:

Поразвесили шкуры стылые,

Черепа вокруг – всё звериные,

Яйца, в зольниках запечёные,

Действа старые замудрёные,

Суть особых чир – кровь радения,

Людям немощным исцеления.