В чём смыслы жизни?

Аналогичные предположения высказывал и К.Э. Циолковский. Академик В.П. Казначеев считает, что биосфера Земли должна рассматриваться как «единый целостный планетарный организм», наделенный неким подобием единого сознания. Многие известные ученые допускают это. К мысли о существовании «Разумной силы» в Космосе пришел в конце своей жизни и А. Эйнштейн.

Однако вопросы о принципах возникновения и действия планетарного коллективного разума в науке в настоящее время всё еще остаются открытыми.

Пока принято говорить только о возможных (но не совсем понятных) проявлениях разума человечества как составной части так называемой ноосферы (термин введен французским философом Э. Леруа в 1927 году и развит В. И. Вернадским и П. Тейяром де Шарденом).

Ноосферой (от греч. noos – разум и sphaira – шар, сфера) принято считать новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человечества становится решающим фактором ее развития. Поскольку существует глубокая взаимная зависимость человечества, как формирующегося единого организма, и среды его обитания, то по мере научного прогресса человечество, вероятно, будет и дальше совершенствовать ноосферу как особую среду, в которую включены и другие организмы, и значительная часть неорганического мира.

Заключая сказанное, всё же хочется выдвинуть предположение (чисто фантастическое), что мы, общественные существа вида Homo sapiens, при каких-то, пока не известных нам, условиях тоже способны (подобно общественным животным) создавать большие сообщества, в которых каждый человек, не утрачивая индивидуальности, мог бы действовать в согласии с коллективным сознанием, а коллективное сознание, в свою очередь, работало бы в направлении усиления сознания и продуктивной деятельности каждого индивида для достижения и обеспечения всеобщей гармонии и всеобщего блага. Но, к сожалению, эмпирическими доказательствами для такого предположения мы не располагаем.

Каковы стимулы нашей жизни?

Эссе-гипотеза

Удивительно, что до сих пор ни одна философская или религиозная доктрина не дала четкого и ясного и единого определения, в чем смысл существования нашего вида Homo sapiens и в чем смысл жизни каждого человека. Нам, человекам, приходится довольствоваться тем, что мы сами провозглашаем какие-то цели, в стремлении к которым усматриваем смыслы своей жизни. Мы сами.

Но что дает нам силу стремиться к достижению поставленных целей? Главной силой, которая приводит в движение все помыслы и действия человека (а также любого живого существа) – его неуклонная воля к жизни. Это главный инстинкт, заложенный Великой Эволюцией в генетические механизмы всех организмов и приводимый в действие жизненной энергией (ци). А каковы движущие стимулы нашей жизни?

Поразмыслив, мы приходим к гипотетическому предположению, что таких стимулов всего три: ЛЮБОПЫТСТВО, ДОСТИЖЕНИЕ ПОСТАВЛЕННЫХ ЦЕЛЕЙ и УДОВОЛЬСТВИЯ. Все эти стимулы генетически присущи человеку, исходят из его природы.

Проявление любопытства, возможно, – главный движущий стимул нашей жизни. Любопытство постоянно тащит нас вперед, иногда с риском для жизни, дабы узнать, что там, за глухим поворотом?.. что надо сделать, чтобы?.. что произойдет, если?.. и т. д. и т. п. Любопытство побуждает нас задавать себе и другим людям различные вопросы и ставить перед собой множество целей.

Нам с детства интересно, почему многие овощи и фрукты вкусны, а от лука слезы бегут, почему луна бывает то круглая, как блин, то серпиком, почему маленькая киска Мурка не боится большого кобеля Бобика, а он ее боится, почему днем в лесу интересно, а ночью страшно: что ли там и вправду леший бродит? А если долго идти все время прямо, не сворачивая, – куда можно прийти?

Потом, освоив азы грамотности, мы часто ломаем голову над тем, почему наши вроде бы благие деяния причиняют нашим близким страдания? Почему добро и зло иногда неразличимы? Надо ли «при каждой неудаче», как поется в известной песне, «уметь давать сдачи»?

Взрослея, мы иногда недоумеваем, почему многие мужчины изменяют своим любимым женщинам? А случается, и женщины – тоже? Не удивительно ли, что любящие друг друга пары часто расходятся, не прожив вместе и года?

Вкусив в течение трех десятков лет прелестей буржуазной демократии, мы задаемся вопросом: неужели компрадорско-олигархический режим, навязанный нашему народу в 1991–1993 годах, будет длиться бесконечно? Неужели нельзя пресечь безудержный грабеж нашей страны и повальную коррупцию? Хитромудрые политологи уверяют нас, что «лимит на революции исчерпан», никто из людей не хочет кровавых революций и гражданских войн, но почему же революции, смуты и братоубийственные войны несмотря ни на что все же происходят? Почему? Разве в том повинны только робеспьеры-дантоны-мараты и керенские-ленины?

Приблизившись к пониманию законов диалектики, можем ли мы по-прежнему считать, что Мать-Природа в ходе Великой Эволюции в течение многих миллиардов лет смогла создать многочисленные виды разумных существ как с примитивным, так и физиологически развитым мозгом (в том числе Homo sapiens), но сама при этом оставалась инертной, безмозглой и неразумной? Вероятнее всего, что так не могло быть! В таком случае, не разумнее ли предположить, что в ходе Эволюции вместе с развитием различных форм и видов объективной реальности мог сформироваться Разум (Сознание) космического масштаба, т. е. Вселенский Разум?

Любопытство постоянно толкает нас не только к познанию иных миров, в том числе, Тонких миров, к познанию иных разумных сущностей, к познанию Вселенского Разума. Мы пытаемся задать себе необычные вопросы: а каковы цели и пути развития Мироздания, в котором мы обитаем? Каковы цели и пути развития Вселенского Разума? Можно ли считать Вселенский Разум Богом? Если человек и Космос едины, то, познавая себя как микрокосмос, мы приблизимся к пониманию Вселенского Разума? Любопытство заставляет нас всё чаще задумываться над казалось бы простыми, однако пока неразрешимыми вопросами: что такое Сознание (Разум)? В каком направлении развивается Сознание Homo sapiens?

Активная любознательная умственная, в первую очередь, научно-поисковая и творческая деятельность, по свидетельству ученых, продлевает человеческую жизнь.

Любопытство ведет нас всё дальше и дальше, и конца-края этому не видать.

Достижение нами поставленных целей и получение от этого удовлетворения тоже стимулирует нас к жизни. Похоже, вся наша жизнь состоит из постановки больших, малых и совсем мелких целей и непрерывной работы по их реализации.

Если мы ставим цели окончить среднюю школу, университет, получить интересную работу или престижную должность, сделать эпохальное открытие, обзавестись семьей и вырастить умных, добрых и порядочных детей, построить большой семейный дом, посадить и вырастить сад, который будет плодоносить – все эти и подобные им цели можно считать большими, перспективными и значимыми.

Купить телевизор, холодильник, написать статью в популярный журнал, выступить с докладом на научно-практической конференции – цели малые, преходящие.

И, наконец, совсем мало усилий требуется для того, чтобы побриться, умыться, одеться и обуться, справить физиологические потребности и проч., ставя при этом совсем мелкие, но жизненно важные цели.

Достижение намеченных целей вызывает у исполнителя вознаграждение в виде физиологической и/или психологической удовлетворенности, чувства душевного комфорта, способствует повышению его социальных статусов. И, напротив, недостижение целей, особенно если таковое случается часто, может провоцировать дискомфорт, душевные расстройства, депрессию и различные заболевания.

Мать-Природа в ходе Эволюции подарила человеку (и другим живым организмам) множество адаптивно полезных механизмов – инстинктов. Инстинкты рассматриваются как биологически обусловленные и генетически наследуемые побуждения живого существа к определенному поведению или образу действий. Отправление многих инстинктов сопровождается получением физиологических удовольствий. К числу таких полезных механизмов относится, например, половой инстинкт, и таким образом, получается, что одна из главных функций жизни, функция размножения, реализуется с максимально приятными ощущениями. Человек, как все животные, испытывает удовольствие также при приеме доброкачественной пищи, воды, при опорожнении кишечника и мочевого пузыря и проч. Всё это – важные компоненты жизнеобеспечения, важные стимулы жизни.

Мы начинаем понимать, что именно человек как носитель Разума, наращивающий в ходе Эволюции свой интеллектуальный и духовный потенциал, призван все более становиться демиургом, творцом новых идей, открытий и дел. И потому очень важно, чтобы уже сегодня – сейчас! – каждый из нас смог сам найти смысл собственной жизни.

Несомненно, один из главных смыслов существования человека разумного, наряду с самосохранением, самосовершенствованием и развитием познавательной и творческой деятельности, состоит в активном участии в Эволюции Разума, Красоты и Гармонии нашего мира. Ведь по природе своей человек по-прежнему остается неотрывной составной частью этого мира, частью развивающегося единства. Поэтому он, даже будучи духовно несовершенным, пока еще слишком агрессивным, не может не быть заинтересован в поддержании этого единства и сохранении жизни каждой букашки. Истина проста: существование мира, в котором мы живем – это основа нашего собственного существования. И важнейшими заповедями Homo sapiens могут быть только такие: не убей! не навреди! люби! делай добро! [Пернай Н. Собр. соч. в 4-х т. Т.1. – М.: Родина, 2022, с. 175].

Пока человек проявляет любопытство, ставит перед собой новые и новые цели, и стремится к получению вознаграждений при их реализации, а также стремится к удовлетворению своих природных потребностей и получению от этого естественных удовольствий, он выступает на стороне жизни. Пока эти стимулы работают, жизнь продолжается. Однако ослабление стимулов может привести к ухудшению жизнедеятельности.

Неукротимое любопытство, достижение намеченных целей и получение удовольствий не только активирует нашу жизненную энергию, но составляют содержание жизни Homo sapiens, наполняя ее конкретными смыслами.

В чем смыслы жизни?

Речь пойдет о смыслах жизни не только человека, но и других биологических существ (животных, растений, бактерий), и жизни так называемой «неживой» материи (минералов, жидкостей, газов, атомных и субатомных частиц), и представителей метафизического Тонкого мира (ангелов, херувимов, серафимов, архангелов и др.). Последние, если верить эзотерическим и религиозным источникам – существуют. (Если верить!) Естественно, нас интересует и то, каковы цели жизни, и каковы направления ее эволюции, и роль Разума во Вселенной.

Итак…

Что такое жизнь? Что нужно для того, чтобы жизнь была?

Жизнь – это постоянные изменения, это состояние устойчивого неравновесия всех стихий и субстанций, что само по себе несет ростки будущего.

Биологическая жизнь – это:

– Зарождение организма в результате делимости клетки или соединения мужской и женской клеток и создание зародыша новой клетки.

– Дородовой рост организма – в соответствии с генетической программой наращивание массы зародыша в результате дальнейшего деления клеток. При этом эмбрион должен в виде пищи получать извне необходимые для роста организма вещества и элементы.

– Самостоятельная жизнь после рождения, для этого: надо обеспечивать себя пищей, водой, воздухом; стать сильным и ловким, чтобы не быть съеденным или уничтоженным хищником; если ты самец, то во внутривидовой борьбе надо победить соперника, чтобы получить право на спаривание с самкой для продолжения потомства. Набор необходимых инстинктов для выполнения этих программ заложен в генах.

В случаях резких изменений условий обитания (внешней и внутренней среды) – приспособление к новым условиям, мутации, внесение изменений в генетический код. Адаптация и перестройка функционирования многих систем организма в новых условиях.

– Передача своего генетического кода потомству и зачатие наследства. Забота о потомстве, о росте и выживании потомства. Борьба с врагами.

Человек, например, активно живет до тех пор, пока способен к деторождению и пока его организм может эволюционировать.

– Физическая смерть организма – это разложение его клеток на первичные химические элементы.

Постулаты и закон живой жизни в формулировке академика В.И. Вернадского:

Первый постулат Вернадского: «жизнь вечна на Земле. Раз зародившись, жизнь не прекращалась ни на йоту времени в геологической истории планеты, невзирая на великое множество губительных катастроф и деструктивных катаклизмов, изобиловавших в этой истории…»

Второй постулат Вернадского: «„благоприятные для жизни природные условия“ были созданы и создаются самой жизнью».

Третий постулат Вернадского – закон живой жизни в формулировке самого В.И. Вернадского: «Жизнь создает в окружающей ее среде условия, благоприятные для своего существования».

«В сугубо научной плоскости закон живой жизни означает: (1) Эволюция, если называть так органическую часть всеобщего развития, проходит под эгидой жизни и является функцией внутренней активности живого вещества, т. е. не жизнь открывается как результат эволюции, а эволюция суть последствие жизни. (2) Не жизнь приспособляется к внешним условиям, а внешние условия приспосабливаются жизнью для своих потребностей. Таковы главные следствия закона живой жизни Вернадского» [Грузман Г. Загубленные гении России. – М., 2018].

Имеет ли жизнь какую-то цель?Имеет ли цель развитие человечества?

Телеология – учение о цели и целесообразности – считает, что не только действия человека, но и ход развития истории, и природные эволюционные процессы направлены к определенной цели. Христианская телеология утверждает, что Бог – единственная и высшая конечная цель всего сущего. Однако не все с этим согласны.

Были предложены и другие идеи. Так, еще Гераклит сравнивал мировое начало, Логос, то есть Разум, с играющим ребенком («царство [над миром] принадлежит ребенку»), что само по себе предполагает неопределенность целей. И поскольку мир изменчив, в нем «всё течет», то в каждый данный момент всё живое саморазвивается и может иметь свою цель в самом себе, но не в мире за его пределами. А современный ученый-генетик Ли Сильвер предлагает такую гипотезу: свободная эволюция не направлена к какой-то цели и не обязательно связана с прогрессом – она всего лишь ответ на изменения среды. И каков бы ни был результат, достигнутый в ходе эволюционного приспособления, он не обязательно будет хорошим, – утверждает философ Фрэнсис Фукуяма.