Полоумники.

– Феликс! – успокоив свой желудок, сказал Адам Ильич. – Так если, проглотив это, мы сможем общаться со всеми существами, почему мы не можем общаться с Навуходоносором? Его тоже нужно накормить этой гадостью, тогда он сможет не только нас понимать, но и разговаривать с нами и с другими тварями!

– Слышь, Док, а ты мозговитый! Я сам бы до этого не додумался! – Феликс снова умчался к своему домашнему питомцу и попытался накормить его серой из его же уха. –

Жри давай, не одним же нам давиться твоими испражнениями!

Но Навуходоносор категорически отказывался проглотить кусок пластилина, отворачивая свою морду от назойливого хозяина. Феликс вернулся грустный:

– Не хочет глупое животное общаться с другой живностью, а мы его и так теперь понимать станем!

Адам Ильич уже перестал удивляться чудесам, окружавшим его со времени его путешествия. Он обретал силу. И он чувствовал это. Сила непонятная, мистическая, огромная. Казалось, что весь мир можно переделать под себя, если очень сильно захотеть. Он помнил своё путешествие в пространстве. Теперь ещё появилась возможность общаться со всеми живыми существами. Миропонимание переворачивалось с ног на голову.

Общение с китайцем уже не представляло трудности для ненормальных паломников. Усевшись за огромный стол под свет тусклой лампочки, работающей от старого автомобильного аккумулятора, туристы вывалили свою снедь и начали набивать свои желудки чем бог послал. Наевшись досыта, напившись и накормив до отвала китайца, компания вальяжно расположилась вокруг стола, решив больше узнать об этих местах.

– Расскажи-ка нам, друг сердечный, – начал разговор Адик, обращаясь к наевшемуся местному жителю, – что за святые озёра здесь, что за гора Кайлаш, почему она святая?

– Вокруг священных озёр Ракшас и Манасаровар сложено множество легенд, – начал своё повествование монах, – считается, что в озере Манасаровар вода живая, а в озере Ракшас – вода мёртвая. К середине мёртвого озера никто никогда не приближался. Оно не пускает к себе людей. Посередине всегда присутствует чёрный смерч, пройти через который не представляется возможным.

Если вы собираетесь пройти ритуальную кору – обход вокруг озера Манасаровар или вокруг горы Кайлаш, то сначала вам нужно окунуться в мёртвую воду Ракшаса, чтобы погибла ваша старая, грешная плоть и остался только голый скелет. После вы искупаетесь в Манасароваре, и у вас появится новая, молодая и безгрешная плоть. Речь идёт, конечно, не о вашем материальном теле, а о духовно-энергетических оболочках.

Ракшас называют дьявольским озером. По-тибетски Лханаг Цо – озеро Демона. Оно находится рядом с озером Манасаровар. Между ними лишь неширокий перешеек и даже есть небольшое сухое русло. В некоторые годы

случается так, что по этому руслу вода из Манасаровара стекает в Ракшас, и для тибетцев это повод для праздника, потому что баланс воды в озёрах означает гармонию доброй и злой энергий во всем мире.

Озеро Ракшас и Манасаровар с древних времен считаются священными, и сегодня весь берег их усеян ступами, которые паломники складывают из камней. Приходится быть осторожным, проходя по берегу, потому что разрушить такую ступу – великий грех.

– Можно чуть-чуть подробнее про ступы, – оживилась бабка Виевна, – Алёнка сказала, что я – Баба-яга, а устами младенца глаголет истина. Там ступа с Бабою-ягой идёт, бредёт сама собой! Мабуть это я в тибетской ступе путешествую? Чего за ступы-то. Для чего они?

– Ступы напоминают пирамиды, – продолжал монах, – это символ мироздания. Они хранят мир во всем мире. Первые ступы были созданы для хранения праха Будды. Здесь же паломники строят свои ступы для концентрации позитивной энергии. Внутрь ступ кладут какую-либо собственную вещь, которая перенаправляет эту энергию в их жизнь.

– Я чувствую, мне нужна ступа, очень нужна! – бабка заёрзала на месте. – Я построю себе ступу, большую ступу, о-очень большую ступу. И залезу в неё. Я – это лучшая моя вещь! Нужно сейчас идти начинать строить ступу! Пошли, поможешь, – бабка пнула Гоблина носком туфли.

– Угомонись, Виевна. Построишь ступу завтра. Мы тебе поможем, – прервал словесный поток Яги Адам Ильич, – давай послушаем дальше.

– По легенде, которая описана в тибетских текстах, –

монах поёжился от холода – в гестхаузе действительно было довольно холодно, – озеро Манасаровар появилось за 2300 лет до нашей эры, а озеро Ракшас существовало гораздо дольше.

– Почему так-то? – Лилит, кутаясь в свою кофточку, прижалась ближе к доктору.

– Бог демонов, – продолжал китаец, – однажды вытянул с Кайлаша, на котором долго сидел, свою затекшую ногу и поставил её на землю. На этом месте образовалось озеро Ракшас, которому он передал свою демоническую силу. Озеро Ракшас – это след от ноги Бога демонов.

– И сколько же лет над Кайлашем царствовал Бог демонов? – спросил Адам Ильич.

– Я не знаю точно, – замялся монах, – говорят, что когда Большие Люди на Тибете стали уходить под землю, тогда и появился Бог демонов, который стал пользоваться тантрической силой Великого Кайлаша и через эту силу сделал очень много плохого во всём мире. Ведь Кайлаш – центр Земли. Кайлаш обладает очень большой силой… очень большой… очень… – китаец прикрыл глаза и, казалось, уснул.

– Не вырубайся! – Нычка отвесил увесистый подзатыльник китайцу, что тот чуть не расквасил нос о стол. – Так что там произошло давным-давно?

– Собрались двадцать восемь добрых богов и пошли на борьбу с Богом демонов, сидящим на Кайлаше. Долго шла борьба, в результате которой они победили Бога демонов. Нигде не осталось больше демонической силы, кроме озера Ракшас. В этом озере остался только сын демона – дьявол по имени Симбу-Тсо. Вот и гоняет дьявол-сын там воздух и поганит воду.

– Да, слабаки-то добрые боги, – Рыло с задумчивым разочарованием посмотрел на китайца, – такой толпой долго не могли замочить одного!

– Да вот тож! – монах почесал лоб. – И победить Бога демонов смогли только с помощью камня Норбу-Ринпоче, который занёс на вершину Кайлаша главный из двадцати восьми добрых богов, которого звали Тиуку Точе. С помощью этого камня добрые боги победили Бога демонов. Этот камень ещё называют Башней Шамбалы. Он обладает способностью испускать невероятное по силе свечение. После победы добрых богов Кайлаш светился. Свечение было голубым, синим и белым.

– А каким он был – добрый бог Тиуку Точе? – Лила мечтательно закатила глазки.

– О! Он был очень необычным. У него было три лица, на каждом из них было по три глаза, он имел шестнадцать рук, по восемь с каждой стороны, и четыре ноги.

«Урод какой-то. Сиамский близнец от многоплодной беременности, – подумала с разочарованием Лилит, – хуже нашего Навуходоносора… Бли-ин, а может, и наш-то – один из этих… двадцати восьми?»

– Именно он вызвал свечение Кайлаша после победы над Богом демонов. А потом он оставил на Земле, здесь, на Тибете, богочеловека по имени Ахад, который снова стал организовывать государство йогов. Ахад хотел, чтобы йоги вновь начали пользоваться тантрической силой священного Кайлаша, но… – монах замолчал.

– Что? Государство йогов не удалось воссоздать? Да и понятно – ведь и не бог, и не человек. Не поймёшь кто. Эдакая помесь человека с медузой.

– Оно было создано, но постепенно угасло. А без йогов нам, тибетцам, трудно жить. Мы видим Кайлаш, но не можем пользоваться его тантрической силой.

– А как появилось святое озеро Манасаровар?

– После победы над Богом демонов Добрый Бог Тиуку Точе поставил свою ногу на землю, и на этом месте возникло святое озеро. Оно противодействует озеру Демонов и не пускает демонические ветер и воду распространиться по миру.

– Слышь, монах, – Лилит обратилась к зевающему китайцу, – один бог ногу поставил – появилось озеро; второй поставил – появилось второе. А там, где сейчас находятся моря и океаны, они что, танцы устраивали, что ли?

– Папуля, я хочу спать, – Алёнка прилегла на руки к Адаму Ильичу.

– Ага, уже пора в люлю, я тоже спать хочу.

– Нет, здесь спать я не буду, – Лилит дрожала от холода, – пойдёмте к Навуходоносору!

Бросив китайца замерзать в гестхаузе, толпа пришла к полюбившемуся монстру, который встретил их тёплыми кроватями, приготовленными им его собственной шерстью. Забравшись в уютные норки, туристы уснули беззаботным сном.

Глава 7. Мёртвая вода

Утром на рассвете паломники отправились к озеру с мёртвой водой Ракшасу.

На берегу старуха Виевна начала собирать камни, таская их в кучу.

– Что ты делаешь? – Алёнка подбежала к бабке и стала ей помогать собирать камни по берегу озера.

– Ступу строю, – отвечала баба Ядвига, – она мне о-о-очень нужна.

– Какая ступа, Виевна? – доктор пытался оторвать Ягу от бестолкового занятия, – пошли нырнём в воду и двинем дальше, на Кайлаш.

– Сначала я должна построить ступу, мне это нужно, я уже старая, мне нужна положительная энергия для долгой жизни! Она меня омолодит, и я стану снова молодой и красивой, – бабка ехидно заулыбалась беззубым ртом.

Адам Ильич сложил из принесённых камней маленькую пирамидку:

– Вот – готовая ступа. Клади сюда что-либо из своих вещей и пойдём нырять!

– Не-ет, мне нужна большая ступа, в которую я могла бы залезть вся и прожить там несколько дней.