Душа, к Небесам устремлённая

Много веков назад в т.н. «домонгольской» Руси возводились вслед за Византией храмы в честь Софии – Премудрости Божией. А после победы над слугами антихриста стали «вырастать» повсюду Святыни в честь Нераздельной, Единосущной, Живоначальной Троицы. Об этом как-то в преддверии Самого Праздника в Храме Вознесения, что напротив Московской Консерватории, батюшка во время проповеди рассказал. Скорее даже, напомнил…

«Да воззрением на Святую Троицу побеждается страх ненавистной розни мира сего». Эти хорошо известные слова Преподобного Сергия сказаны раньше, чем воплотил Троицу Андрей Рублёв в иконе, что называют Совершенной.

Когда Триипостасное Божество воплотилось на холсте, вся братия Троице-Сергиевой Обители  бежала в мастерскую Андрея, чтобы преклонить колени пред ещё не освящённым Образом. А  Преподобного Никона вели под руки, потому что он уже с трудом передвигался, однако казалось, готов был лететь. А увидев написанное Андреем, изрёк Преподобный Никон, что Сам Господь водил рукой иконописца!

Троичность воплощена во всём мироздании – и в солнечном свете, и в течении реки, в трилистниках. Троица словно три горящие свечи, которые можно соединить в одном пламени. Так «простыми словами» объяснил Догмат Троицы убиенный во время служения «неканонизированный» мученик священник Даниил Сысоев.

О Ты, пространством бесконечный,

Живый в движеньи вещества,

Теченьем времени предвечный,

Без лиц, в Трех Лицах Божества!

А это – начало одного из шедевров, созданных великим Г.Р.Державиным – главное произведение его жизни – ода «Бог».

Ну да всё это, как в старину говорили, – присказка – потому что разговор наш о Святынях. Конечно же, прежде всего предстаёт пред нами образ Троице-Сергиевой Лавры. Обители, которая для каждого истинно русского человека неразрывно связана не только с Живоначальным Святым

Триединством, но и с Игуменом Земли Русской – Преподобным Сергием. Сколько сказано о Святой Обители идущих от сердца слов, что, кажется, уж и добавить нечего – «потому не стоит повторяться», как написал Б.Ш. Окуджава – пусть о другом – это неважно. Мы просто снова обратимся к нашим великим соотечественникам, вернее, к воспоминаниям детства того, кого можно назвать «ровесником века», – старейшего звонаря Свято-Даниловой Обители М.И.Макарова, с которым уже имели честь познакомиться.

«Здесь все было исполнено мира и доброты. С безграничной любовью смотрели лики на иконе Святой Троицы, и хотя вся икона была закрыта дорогим окладом, а открыты только лики, но их вид глубоко проникал в душу и притягивал к себе.

Все существо наполняло чувство живой близости Преподобного: вот сейчас подойдем под его благословение, и он тепло приласкает и благословит. И еще было какое-то ощущение, тогда для меня не ясное, понятое мною позже. Это чувство неизъяснимой рас-крытости души, когда стоишь у мощей Преподобного. О чем я молился у мощей?

Ни о чем. Я был полон отрадой присутствия в этом святом месте. Как говорят, «не чувствовал под собою ног». Только и хотелось, что повторять слова акафиста, читавшегося в это время: «Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче…

Это воспоминание согревает мою старость…

Любовь Святой Троицы простирается до того, что, несмотря на наше нежелание быть с Нею, Она не забывает нас. Вот явное свидетельство тому: после многолетнего запустения и разорения вновь сияет Лавра Святой Троицы, а мощи Преподобного Сергия находятся на своем прежнем месте. И еще новое, радостное свидетельство: на Троицком соборе в родном Даниловом монастыре снова воссиял Крест Господень. У нас все есть, но для полноты нашей жизни нам не хватает одного: благочестия. Какая это огромная сила – благочестие! И как много теряем мы, не имея его! Пресвятая Троица, не отверзи нас от Лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от нас!»

Нет необходимости лишний раз говорить, что вера и благочестие – духовный фундамент любой обители, основа жизни нашей! …

Глава вторая.

Исцеление перед Живоначальной Троицей.

А пока перенесёмся в известные каждому москвичу Сокольники. Нет, не отправимся мы сейчас в знаменитый парк, где в глубине словно «спрятался» за деревьями Храм Святителя Тихона Задонского. Не пойдём в возвышающийся рядом с метро Храм Воскресения Христова. О каждой Святыне надо отдельно рассказывать – но не сейчас.

(Да и беседовали уже в других очерках).

Наш путь в сторону пожарной каланчи. Сразу за ней поворот направо. Идти совсем недолго – не более пяти минут. И вот пред нами немного справа Святыня, которую называю «Храмом всея ВДВ». Святыня, возведённая в честь Благовещенья Пресвятой Богородицы. Там стоит спасённый русскими десантниками Крест, что ранее высился на одном из сербских храмов, – да храм нечестивцы разрушили. Тогда – на исходе двадцатого века.

Место удивительное, историческое, вернее культурно-историческое, нравственно–историческое, свято- историческое!

Только тоже сейчас не о нём – иначе никакого времени, никакого печатного «пространства» не хватит…

Нам налево – к больничным воротам. Детская больница Святого Владимира.

Охране надо сказать, что в храм идёшь – и никаких вопросов больше не будет. Вот оно – «место назначения» – немного в глубине возвышается Святыня в честь Живоначальной Троицы возведённая. Храм цвета Божественных Энергий, цвета Святости, цвета чистоты. И русским изразцом украшенный, будто райские цветы на нём. Высокая, крутая лестница словно напоминание о том, что духовное восхождение лёгким не бывает.

Какое преисполненное Святости, благочестия пространство, пусть и небольшое!

Образ Пресвятой, Живоначальной Троицы у алтаря и почти под куполом, и над входом в Храм!

А ещё, конечно, не может не быть в храме больничном образов Святых Целителей – а здесь Собор. (Вроде бы на слуху слово, да как-то не всегда задумываемся, что синоним ему – Духовное Единство). Собор Святых Целителей – от Первого Христианского Врача, Апостола и иконописца Луки, язычниками убиенного. И, конечно, Святые Пантелеймон и Трифон, Косьма и Дамиан. Все мученическую кончину приняли.

Невольно вспоминаются известные строки Ф.И.Тютчева:

Но этой веры для немногих

Лишь тем доступна благодать,

Кто в искушеньях жизни строгих,

Как вы, умел, любя, страдать,

Чужие врачевать недуги

Своим страданием умел,

Кто душу положил за други

И до конца все претерпел.

И все они «душу свою положили» за то, чтобы мы, грешные, взывали к ним об исцелении и плоти, и души. Души – прежде всего.

«Стpастотеpпче святый и целебниче Пантелеимоне,/ моли? Милостиваго Бога,/ да пpегpешений оставление// подаст душам нашим».

Целитель! Само слово напоминает о целостности, которую должно восстановить, целостности, недугом разрушенной. А главная причина недугов – разъедающий душу, словно ржавчина металл, грех. От греха и должно прежде всего избавиться, чтобы восстановить целостность и получить исцеление! …

И, конечно, здесь много образов Пресвятой Богородицы – Владимирская, Казанская, Песчанская, Неупиваемая Чаша. А ещё – Собор Новомучеников и Исповедников Российских, Собор всех Святых, в Земле Русской Просиявших. И Образ Святителя Тихона Задонского с клеймами. Настоятель когда-то служил в том самом – упоминаемом нами Храме в Сокольниках, а потом сюда переведён был.

Настоятель – человек удивительный – словно изнутри добротой светится. Наверное, здесь, в больничном храме, куда каждый день приносятся скорби родителей, такой более всего и нужен. Как умеет он успокоить, вселить надежду, разделить с каждым его скорбь!

Когда перевели батюшку из Храма Святителя Тихона, несколько сотрудников вместе с ним перешло. Говорит о многом…

В этом удивительном, светлом Храме собирают помощь для Новороссии, ставшей жертвой предателей и палачей! Тогда, в 2014 году, было это повсеместно, а теперь…

Здесь до сих пор собирают. Искренне, от сердца хочется преклониться и перед Настоятелем, и перед теми, что несут служение своё среди болезней и скорбей! …

(А теперь любимый батюшка ещё и настоятель Храма, возведённого в Измайлове в честь Евангелиста, сказавшего, что «В начале было Слово». Но это снова о другом.).

Цель нашей беседы – рассказ о Святыне, в честь Пресвятой Троицы, среди скорбей возведённой – а сколько всего вспомнилось помимо того! Конечно, потому что Троица Живоначальная – основа мироздания! Живоначальная – значит – «начало жизни»!

Глава третья.

Рядом с Градом Китежем.