Предназначение человека. Тайны собственного Я

Первый режим – это состояние пассивной рефлексии, работа исключительно на приём и реагирование. В рефлексивном состоянии сознание инертно и сродни зеркалу. Оно включается только при условии внешнего воздействия или наличия активирующего фактора. Есть раздражитель – есть реакция. Ты мне – я тебе. Представь, дорогой читатель, долговременные отношения, например в семье, когда один или оба супруга живут в таком режиме. Что будет происходить в такой обстановке? Или представь профессиональные отношения, когда подчинённые работают исключительно в присутствии начальника.

Второй режим – активного творческого проявления. В этом случае сознание становится участником жизни, а не её пассивным рефлексирующим свидетелем. Это состояние самодостаточного творчества, активного труда, осознанных усилий. Человеку не нужны постоянные внешние стимуляторы, он в контакте с самим собой и способен проявлять себя самостоятельно.

Чего греха таить, жить в режиме пассивного реагирования намного проще и легче: ведь от тебя не требуется никаких усилий, знай себе реагируй и ни о чём не думай. Поэтому многие предпочитают жить именно таким образом. Ведь намного проще жить, когда не нужно делать выбор и нести ответственность.

Что касается меня, то я, уж верно, происхожу от какого-нибудь богатого короля или владетельного князя, жившего в незапамятные времена, ибо не родился ещё на свет такой человек, который сильнее меня желал бы стать королём и разбогатеть, – для того чтобы пировать, ничего не делать, ни о чём не заботиться и щедрой рукой одарять своих приятелей и всех порядочных и просвещенных людей.

    Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль»

Вот только найти своё предназначение не представляется возможным, если человек предпочитает жить в пассивном состоянии. Даже приличное хобби не заведёшь, если будешь жить пассивно. Да чего уж там, если человек пассивен, у него погибнут даже неприхотливые кактусы. Что уж говорить о живом творчестве и радостном труде.

Ожидающее рефлексивное состояние по сути своей есть не что иное, как состояние дефицита и претензии, это жалоба на то чего-то не хватает. Чёрная дыра сердца. Прямая противоположность созидательной деятельности. Состояние неосознанности – это попытка перестать быть творческой личностью, попытка раствориться во внешней среде, желание снять с себя индивидуальную ответственность.

Осознанный человек смотрит на жизнь с позиции «какой вклад в жизнь я делаю», а не с позиции «что жизнь делает со мной».

Это две принципиально разные точки зрения.

Входя в неосознанное состояние, человек выбирает испытывать чувство беспомощного пассивного наблюдателя. Потому что за нежелание быть ответственным и активным приходится платить собственным бессилием.

Я обвиняю общество потребления в том, что оно сделало меня таким, какой я есть: ненасытным. Я обвиняю моих родителей в том, что они сделали меня таким, какой я есть: бесхребетным. Я часто обвиняю других, чтобы не обвинять себя самого.

    Фредерик Бегбедер «Windows on the World»

Сейчас в мире очень высок уровень претензии, и, как следствие, высок уровень депрессии. Признаком хорошего тона является привычка ругать правительство своей и других стран, жаловаться на жизнь, жалеть себя несчастного, быть недовольным критиканом, искать причину вовне. Претензия и недовольство стало модной и востребованной нормой. «Мне все должны! Где я могу получить свои привилегии?» – таков любимый девиз потребителя.

Осознанность даёт человеку одно очень дорогое качество – чувство свободы. Свобода выбирать свою реакцию, свобода быть творцом своего пути и своей судьбы.

Но с точки зрения пассивного потребителя свобода – это способность быть получателем. Под понятием «демократические свободы» многие имеют в виду возможность бесконтрольно наслаждаться и быть опытным потребителем.

С точки зрения осознающего себя человека, свобода – это ответственность в своих обязательствах, верность принципам своей совести, уважение к законам жизни, творческий труд, активность и усилия. Самостоятельный взрослый выбор и добросовестный труд, а не пассивное ожидание и неудовлетворённая претензия.

Состоянию осознанности следует учиться, развивать и проявлять. Конечно, это не просто. Но если человек обретает этот навык, он уже никогда не захочет жить по-другому.

Призвание

В пространстве нашей книги мы будем использовать термин «призвание» в качестве синонима к слову «талант». Призвание – это врождённые природные способности человека, естественные склонности к тому или иному виду деятельности. Призвание не нужно объяснять, оно интуитивно понятно самому человеку, ведь это именно та форма творчества, которая приносит человеку радость и вдохновение.

У каждого есть своё особое призвание. Каждый человек незаменим, а жизнь его неповторима. И поэтому задача каждого человека настолько же уникальна, насколько уникальна и его возможность выполнить эту задачу.

    Виктор Франкл «Человек в поисках смысла»

Когда человек действует согласно своему природному дару, он ощущает полноту и смысл жизни. Он наполняется спокойствием и уважением к самому себе. Творческое воплощение природных способностей дарует человеку чудесное чувство «Я есть! Я живой! Я настоящий! Моя жизнь полна смысла и значительности! Меня есть за что уважать и принимать всерьёз!». Именно это прекрасное ощущение собственной весомости делает нас счастливыми и уверенными в себе.

При правильном педагогическом сопровождении человек может ясно понять и сформулировать свои природные способности уже годам к шестнадцати-восемнадцати. Именно в этом возрасте, а порой и раньше, подросток может начать обучаться той специальности, которая позволит ему воплотить его талант в жизнь. Призвание прорастает в человеке, словно семечко, в котором уже заложена вся информация. Важно этому семечку не мешать превратиться в прекрасное цветущее дерево.

Как правило, со своим призванием человек соприкасается уже в раннем детстве, и при наличии благоприятных условий развивает свой дар в профессиональные навыки.

Именно врождённый талант вдохновляет малышей браться за те игрушки или предметы, которые находят наибольший отклик в их сердцах.

Тем не менее в силу разных причин случается, что человек не может толком разобраться в самом себе и даже в зрелом возрасте не осознаёт, в чём его природная склонность. Поэтому родители и педагоги должны быть очень чуткими и внимательными, чтобы помогать ребёнку с самого раннего возраста проявлять и развивать врождённые таланты.

О, господин фон Липвиг! Я всю жизнь мечтала работать за прилавком Почтамта! Моя бабушка всему меня обучила, нас даже кормили лимонами, чтобы натренировать выражение лица!

    Терри Пратчетт «Держи марку»

Подрастая, ребёнок решает одну из важнейших задач своего возраста – он знакомится с самим собой, со своим темпераментом, своими талантами, своим интеллектом и творческим началом.

Взрослые должны с уважением сопровождать ребёнка на пути формирования личности, быть внимательным к его потребностям, отвечать на возникающие вопросы, давать ему возможность играть с теми предметами и инструментами, которые его привлекают больше всего. А социальная система должна быть готовой помочь ему обрести профессию, поставить перед ним достойные цели и дать ему возможность проявить себя.

Каждый человек, когда он умирает, должен оставить что-то после себя. Так говорил мой дед. Ребёнка, книгу, картину, дом, который ты построил, стену, которую ты возвёл, пару башмаков, которые ты сшил своими руками. Или сад, который ты посадил. Что-то такое, чего так или иначе касались твои руки.

    Рэй Бредбери «451° по Фаренгейту»

Отсутствие этих условий мы наблюдаем, к сожалению, повсеместно, что ставит перед человечеством глобальную задачу по реформированию системы образования и необходимости внесения значительных корректировок как в экономическую, так и в политическую и мировоззренческую сферы. Ведь какими бы талантами и гениальными способностями мы ни обладали, если социальная среда не позволяет их воплотить, наше призвание не будет реализовано.

Бывает, что человек словно бы стыдится своих природных талантов, пытаясь имитировать и играть чужие роли, навязанные социумом.

Попытка быть «в модном тренде» приводит к потере самого себя.

Если человек вынужден заниматься тем, что ему не по душе, если он день изо дня ходит на нелюбимую работу и заставляет себя через «не хочу», он в результате будет испытывать постоянный стресс, чувство вины, неудовлетворение, гнев на самого себя и на внешние обстоятельства.

В результате у человека появится потребность в соразмерной компенсации: либо эмоциональной (жалость к себе, признание, похвала), либо материальной (деньги, подарки, социальное положение, привилегии). Ведь жизнь, в которой значительное время отведено нелюбимой деятельности, словно бы кричит: «Твои способности, мнение и желания никого не интересуют! Ты должен быть исполнителем! Ты не более чем винтик в системе! Замолчи и иди работай!»

И после рабочей недели постылой работы нужно будет забыться, отчаянно погрузившись в «отдых» на субботу и воскресенье. Чтобы в понедельник ценой неимоверных усилий достать себя из постели и снова отправится на каторгу.

К сожалению, в наше время огромное количество людей живут именно в таком режиме: по разным причинам они вынуждены ходить на нелюбимую работу, отчего испытывают сильнейшее неудовлетворение своей жизнью, не чувствуют радости и уважения к себе, нуждаются в компенсации и отдыхе. Но хуже всего, когда человек смиряется с подобной участью, теряя веру, что можно что-то поменять.

Ложная вера в то, что общественного признания можно достичь лишь за счет работы…

На протяжении длительных периодов нашей истории работа отнюдь не была достойным занятием. Достойным считалось помогать людям, лечить их, учить и защищать. Работали из-за нужды или из-за скупости. Лишь после Реформации у работы появилась моральная составляющая. Лютер был одним из тех, кто допустил роковую ошибку, смешав для последующих поколений смысл слов «профессия» и «работа».

    Александр фон Шенбург «Искусство стильной бедности»

Поскольку такое случается во всех странах по всему миру, можно сказать, что случился системный сбой в структуре всей современной цивилизации. Реальность сегодняшнего дня создаёт такие условия и такие правила, что человек больше занят выживанием, нежели воплощением своих природных талантов.

– О каких талантах вы говорите? – может воскликнуть кто-то. – У меня кредитные обязательства перед банком, у меня ипотека, коммуналка, ребёнку скоро в садик (школу, вуз)! Я просто вынужден работать в две смены, чтобы хоть как-то обеспечить семью!

И человека в его возмущении можно понять – ведь так важно научиться выживать в нашем безумном мире. Так важно оставаться на плаву!

Вот только что делать с горечью и дискомфортом в душе? Ведь вместо того, чтобы быть счастливым воплотителем своих талантов, человек вынужден заниматься выживанием, ища хоть какую-нибудь стабильность. К великому сожалению, огромная часть наших современников не имеет возможности воплотить в жизнь своё природное призвание.

И потому всякий раз, когда я слышу от взрослого человека вопрос «В чём мои природные таланты?», я испытываю боль из-за того, что по тем или иным причинам он так и не встретился с самим собой.

За тридцать лет не слишком счастливой жизни Темпл сменил множество ролей. Был попрошайкой, вором, учеником священника, неудачливым лекарем, неумелым мясником, косоруким плотником, очень недолго пробыл любящим мужем и безумно любящим отцом, сразу после этого – несчастным горемыкой и беспробудным пьяницей, самонадеянным мошенником и, наконец, узником Инквизиции.

Потом осведомителем инквизиторов, переводчиком, счетоводом и законником. Побывал на стороне всех, каких только можно, компаний, за исключением правых. Участвовал как сообщник в убийствах, а последний раз, но весьма неудачно, сумел побыть праведником. Только скитальца и перекати-поле в списке ещё не было.

    Джо Аберкромби «Красная страна»