Ключ от семи дверей

В Бенгалии очень много широких и полноводных рек, по которым можно добраться до любого места. В общем, прямо как по обычным дорогам. Свадьбу планировали провести вечером следующего дня, а родственники и гости должны были собраться с самого утра, чтобы хватило времени на подготовку.

Итак, поздно вечером они сели в лодку и отчалили от берега. Стояла благоприятная погода, дул легкий теплый ветерок. Лодочник спокойно греб вперед, и вскоре все пассажиры погрузились в сон. Но утром они с удивлением обнаружили, что лодка так и осталась стоять на месте. Все набросились на лодочника с вопросами: «Почему мы так никуда и не сдвинулись? Ты, наверное, проспал всю ночь?» Но лодочник уверял, что честно греб и ни разу не останавливался даже на короткий отдых.

И тут оказалось, что лодка стоит на якоре. Несмотря на все усилия несчастного лодочника, она так и не продвинулась вперед даже на несколько сантиметров.

Не секрет, что каждый из нас хочет материального достатка. Одни люди идут в церковь и просят Бога их обогатить, другие обращаются ко Всевышнему в домашней молитве. Но на самом деле этот путь лишь отдаляет нас от истинной духовности. Хорошо, что человек обращается к Богу в тяжелые моменты своей жизни. Но в большинстве случаев мы хотим все больше и больше и не можем остановиться – нам никогда не бывает достаточно того, что у нас уже есть. Так будет продолжаться вечно, пока нами правит эгоизм, который, словно якорь, удерживает наши души от настоящего духовного развития. Поэтому молиться Господу нужно для того, чтобы восстановить с Ним вечные любовные отношения, повторяя Его Святые Имена в той духовной традиции, которая ближе вашему сердцу.

«ЛИЧНЫЙ ЭГОИЗМ – РОДНОЙ ОТЕЦ ПОДЛОСТИ»

    (М. ГОРЬКИЙ)

10. Притча о двух монахах

Истинное воздержание заключается в том, что человек не привязывается к запретному плоду и не «носит» повсюду с собой его образ, а потому всегда чист и душой, и телом. Даже если возвышенному человеку приходится не по своей воле соприкоснуться с чем-то противоречащим его убеждениям или сану, он не допустит того, чтобы это «что-то» повлияло на него и вмешалось в его помыслы.

Как-то раз два монаха отправились в долгое странствие в чужие земли. Они побывали во многих городах и познакомились со всеми мудрыми садху, встречи с которыми им только посылала судьба. Теперь они возвращались после долгого странствия в свою родную обитель, чтобы поделиться новыми знаниями с остальными братьями. Дабы сократить путь и не идти через горы, они решили пройти по каньону вдоль бушующей реки, а затем перейти ее вброд, где вода была не такая опасная. На берегу к ним подошла красивая молодая женщина и попросила помочь ей перебраться через слишком глубокий для нее поток. Она не умела плавать и боялась, что течение унесет ее далеко в лес, из которого она уже не сможет выбраться. Старый монах молча взял женщину на руки и перенес на другой берег. Она поблагодарила святого брата за помощь и ушла.

«НЕ ТОЛЬКО ЗЛО ДОЛЖНО БЫТЬ ПОБЕЖДЕНО ПОДВИГОМ АСКЕТИЧЕСКИМ, НО И ДОБРО ДОЛЖНО БЫТЬ СОЗДАНО ПОДВИГОМ ТВОРЧЕСКИМ»

    (Н. А. БЕРДЯЕВ)

Монахи пошли своей дорогой. Старый монах молчал, молодой все время испытующе поглядывал на него, как будто хотел что-то сказать, но никак не решался.

Уже на подходе к монастырю молодой монах воскликнул: «Послушай, я не понимаю твоего поступка! Ты исповедуешь воздержание (брахмачарью) и учишь этому других, но позволил себе прикоснуться к женщине! Как ты мог поддаться на уговоры этой женщины на берегу и тащить ее на руках?» «Я давно оставил женщину на берегу, а ты до сих пор несешь ее», – ответил ему старик.

«ЧУЖИМИ ГРЕХАМИ СВЯТ НЕ БУДЕШЬ»

    (А. П. ЧЕХОВ)

11. Цель

Во всем мире вряд ли можно было найти человека более искусного в стрельбе из лука, чем Дрона. Его стрелы пронзали любую, даже самую маленькую мишень с любого расстояния, и за свои умения он получил прозвище Соколиный глаз.

Одни люди говорили, будто бы Дрона занимается чародейством и заговаривает стрелы, другие – что он общается со злыми духами, которые направляют его стрелы точно в цель. Но одно было известно наверняка – многие хотели стать учениками прославленного лучника и познать истинное искусство стрельбы из лука.

«ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ НЕ ЗНАЕТ, К КАКОЙ ГАВАНИ ОН НАПРАВЛЯЕТСЯ, НИ ОДИН ВЕТЕР НЕ СТАНЕТ ПОПУТНЫМ»

    (СЕНЕКА)

Однажды Дрона собрал всех своих учеников в поле, где росло одно-единственное дерево, повесил на это дерево мишень и спросил самого юного своего ученика, что он видит перед собой.

– Я вижу дерево и мишень на нем, – ответил тот.

– А я вижу ствол дерева, его огромную крону, зеленую траву, солнце в небе и стаи птиц под облаками, – сказал второй ученик.

И тогда Дрона подошел к своему лучшему ученику и спросил:

– А что видишь ты?

– Я не вижу ничего, кроме мишени, – ответил ученик.

Дрона повернулся к остальным и сказал:

– Только тот, кто ясно видит перед собой цель и, отсеивая все лишнее, не отвлекается на всякие глупости, – только такой человек и может познать подлинное искусство стрельбы из лука.

Независимо от того, хотите ли вы достичь материального достатка или заняться своим духовным ростом, сперва вам нужно определить конкретную цель, а затем сосредоточиться на ней и идти вперед, не обращая внимания ни на какие мелочи. Только в таком случае вы сможете добиться успеха.

Суть жизни человека – это осознание себя как части божественного замысла, как души, у которой есть свои собственные взаимоотношения с Творцом. Если вы по-настоящему сосредоточитесь на этом, то достигнете гармонии во всех сферах жизни (будь то семья, бизнес, самовыражение и так далее). Невозможно достичь гармонии без расстановки приоритетов и умения делать выбор. Если нет цели, то нет и понимания, сколько сил и внимания необходимо уделять разным сферам своей жизни, чтобы в итоге прийти к душевному равновесию.

«ТО, ЧТО СЕГОДНЯ – ЦЕЛЬ, ЗАВТРА СТАНЕТ ОТПРАВНОЙ ТОЧКОЙ»

    (Т. КАРЛЕЙЛЬ)

12. Золотые, серебряные и железные кандалы

Жизнь любого существа в материальном мире определяется тремя основными началами, которые зовутся гунами (санскр. «веревка») – гуна благости, гуна страсти (или чрезмерной деятельности) и гуна невежества. Гуны определяют наш образ жизни, мышление и духовность. Если человека «связывает» какая-либо из гун, он становится зависимым, как будто его действительно сковали кандалами. На самом деле не столь важно, из чего сделаны эти оковы, ведь они просто привязывают человека к материальному миру. До тех пор, пока человек не выйдет за пределы трех гун (трех видов запутанности), ему не удастся получить свободу. Только тот, кто живет в гармонии со своим Высшим «Я» и с Божественными законами, сумеет освободиться из этого рабства.