Просветленные не ходят на работу

Эта книга попалась мне на глаза незадолго до моего ухода с работы. Яркое название привлекло внимание и укрепило в намерении покинуть компанию. Однако скоро стало понятно, что содержание книги никак не развивает заявленную тему. Дочитать сей труд – испытание в духе брата Пона. На пути к «просветлению» встанут: скучное повествование, незнание автором темы и откровенно плохой русский язык. Эта книга несмотря на заверения автора не сможет стать руководством по йоге из-за своей поверхностности, но и как художественное произведение вызывает лишь разочарование. Единственный плюс книги – краткое изложение основных мыслей после каждой главы, что делает эту работу мало-мальски структурированной.

Могу с уверенностью сказать, что данная книга прочно заняла свое место в списке моих любимых произведений. Наткнулась на нее случайно, увидев в новинках. Название и аннотация вызвали интерес. Нашла электронный вариант и приступила к чтению. После первой главы поняла, что это абсолютно моя книга и заказала несколько бумажных экземпляров (себе и друзьям на подарки). Могу сказать, что название не совсем подходит данной книге, вернее даже совсем не подходит. Всего скорее это какой-то маркетинговый ход. В книге вы не найдете ответов, как просветлеть и избавиться от ненавистной работы. Я ее читала, как художественный текст. Даже если с автором и правда произошло все там описанное, она мне ближе именно в таком варианте, а не как руководство по йоге пустоты, шуньята-йоге. Не пугайтесь незнакомых названий, там все предельно просто и понятно. Вообще, и язык и стиль автора мне безумно понравились. Текст так и лился, заполняя мое сознание интересной информацией для размышления. Юмор автора просто великолепен. История пришлась мне по душе. Наш соотечественник, а по совместительству и автор сего труда, на автобусной станции одного из городков Тайланда наткнулся на монаха, который попросил при следующем посещении данных мест найти его. Таинственные слова монаха о переполненности до опасной степени не затронули автора и он благополучно забыл и об этой встрече, и о странном монахе по имени Пон из вата Тхам Пу. Но судьба преподнесла кучу сюрпризов в виде расставания с женой, ссоры с родственниками и потери бизнеса, заставив вспомнить слова Пона. Герой вернулся в Нонгкхай и разыскал ват Тхам Пу. Монах встретил его и сделал предложение, от которого не отказалась бы и я. А именно, перестать быть гостем вата, остаться на несколько месяцев и принять его в качестве наставника. Учитель всегда появляется, когда к этому готов Ученик. Вот и наш герой сделал для себя важный, и на мой взгляд, правильный выбор, остаться. Все описанное в книге весьма и весьма интересно и поучительно. Много информации для размышления. Для себя лично я многое осознала и поняла, некоторые мои мысли выстроились в четкую систему, кое-что стало для меня настоящим откровением. Конечно, каждому свое, поэтому после прочтения вы можете сделать для себя совершенно другие выводы. Очень понравилось, что в конце каждой главы есть небольшая часть под названием "Бусины на четках", в которой содержится очень важная информация, как для размышления, так и для практики. В общем, книга очень атмосферная и занимательная, поэтому для любителей такого рода литературы я бы рекомендовала окунуться в жизнь вата Тхам Пу и пройти путь, который выпало пройти автору. Возможно, жизнь откроет вам свои новые грани, а если нет, то вы просто можете получить удовольствие от приятной книги, с мудрыми мыслями и хорошим юмором. На полке меня дожидается следующая часть этой занимательной истории под названием "Просветленные не берут кредитов". Поговаривают, что она еще лучше первой. Посмотрим.

Есть у наших бизнесменов мода ездить за просветлением в Таиланд. Вот как что-то не так, когда не помогает смена автомобиля или новый костюм, когда "понты" для знакомых и окружающих уже не дают достаточной благодати на душу, то туда, на восток: искать там мудрость и просветление. И чтобы обязательно монастыри, монахи и кашая (ну или как там называется одежда у монахов?).
И потом, после того, как они туда съездят и получат просветление, они приезжают обратно и издают книги о том, что они там узнали и услышали. В принципе нормальный способ монетизации просветленности и духовности.
Таких книг вышло уже не мало. И эта, "Просветленные не ходят на работу" - одна и таких.
Но стала ли она от этого хуже? Нет.
Книга легко читается и неплохо написана. Она интересна. Одновременно она и легкая, и сложная для понимания. И в этой рецензии дальше будет чуть сложнее.
Книга не производит цельного впечатления и оставляет много вопросов. Я так до конца и не понял, как ее воспринимать. И на этот мой так и не решенный вопрос автор сам, понимая эту неоднозначность, отвечает в кратком послесловии. Мой вопрос таков: как к этой книге относиться? Автор предлагает два варианта: художественный текст или инструкция по йоге.
Но если рассматривать эту книгу как художественный вымысел, то многие сказанные в ней вещи и описанные события обесцениваются. Если же рассматривать ее как реальную историю и инструкцию к применению, то, во-первых, никто не отменял здоровый скепсис (хотя, что есть здоровый скепсис, да?), а, во-вторых, стоит ли заигрывать с собственным сознанием без помощи со стороны. У автора такая помощь была. Кстати говоря, Гор и об этом пишет в нескольких предложениях послесловия. И то, что он пишет полностью совпадает с моими мыслями во время прочтения книги и критического анализа. Духовные практики и техники могут как помочь, так и навредить человеку. К подобным вещам необходимо подходить с умом. Поэтому не уверен, что все рекомендации надо слепо копировать. Также не стоит ждать чудес и ожидать мгновенных результатов. В общем, аккуратность и осторожность лишними точно не будут.
В процессе чтения книги постоянно возникал в голове образ этого мужчины-торопыги, который хочет всего и побыстрее. Деятельный такой. Но это собирательный образ. Действительно, есть такая категория мужчин. Я и среди своих знакомых могу нескольких назвать. Они сначала торопятся заработать все деньги мира и взобраться на вершину, а когда понимают, что их желания слишком велики, а на вершине мира нет места для такого большого количества желающих, начинают с таким же рвением искать успокоения в духовных практиках. Но они по сути своей покорители. Им все надо покорять: горы, бизнес, природу. И к самосовершенствованию они относятся также.
Жизнь - штука тяжелая. Тут не поспоришь. Это свет через боль.
Но стремление этих мужчин на восток имеет и более общие причины. Они не связаны только с разочарованием в бизнесе.
На определенном этапе жизненного пути понимаешь, что счастье не приходит, а жизненные проблемы начинают серьезно накрывать, и в поиске возможных ответов на вопросы человек часто приходит к необходимости поиска духовной гармонии. И кто-то едет за этими ответами на восток. Частично, те, у кого есть такая возможность.
Деятельные мужчины за пару-тройку месяцев получают там, как им кажется, необходимый духовный и обязательно полностью их меняющий опыт.
Но я к такой спринтерской перестройке отношусь скептически. И Гор в своем послесловии, очевидно, предвосхищая скепсис читателя, соглашается, что опыт, описанный в книге, получен быстро, но под контролем опытного учителя. То есть, если вы пользуется услугами элитарных духовных лидеров (даже тут они успевают упомянуть о своей уникальности, дескать мне повезло, у меня был такой вот учитель), то результат придет быстрее.
Но все же кажется, что к пересмотру своей жизни человек приходит не сразу и происходит это с ним в результате долгой работы над собой. Это не пара месяцев. На это требуется, кажется, гораздо больше времени и обуславливается этот духовный поиск серьезными жизненными трудностями.
Как уже, наверное, складывается из рецензии, по моему мнению, это мужская книга. Женщинам, как мне кажется, она совершенно не подойдет. Мне сложно спрогнозировать результат ее прочтения женщиной и будет ли такая книга ей хотя бы интересна, не говоря уже о полезности. Все-таки женщины и мужчины проживают разные темы в психике по мере взросления.
Что касается мужчин. Прочитать книгу может любой, но понята она будет только мужчиной состоявшимся, созревшим. Это, думаю, тридцать пять плюс. После этого возраста начинают осознаваться совершенно иные вопросы, меняется восприятие жизни, отношение ко времени, к ценностям, осознаются прочитанные или подчерпнутые ранее концепции и идеи. Происходит какое-то переосмысление. И вот в этот процесс данная книга встроиться очень гармонично. Кстати говоря, если книга будет прочитана в более раннем возрасте, то, возможно, когда мужчина дойдет до определенной точки в жизни, книга вспомнится. Так у меня было с идеями Ошо. Прочитанные концепции со временем начали прорастать и осознаваться.
Книга Гора - это один из возможных ответов на то, что происходит с мужчиной в середине жизни. Много вопросов. Мало вопросов. Непонимание того, как жить дальше. Ведь старые подходы перестают работать. Цели, к которым шел, оказываются пустышками. Также и жизнь начинает задавать тебе свои трудные и очень грустные вопросы, на которые ты ответа не знаешь. Жизнь - тяжелая штука. Она открывается тебе потихоньку. Наполняет тебя, грузит. И потом тебе уже становится совсем тяжело идти под этой ношей.
Автор пытается найти свои ответы на терзающие его душу и мозг вопросы. И это уже с бизнесом связано частично. Нас всех накроет, независимо от рода деятельности и особенностей характера. Автор пытается как-то научиться жить с тем багажом, который жизнь преподносит каждому из нас. Он это делает так, как может. И правильно говорит его учитель, что каждый по-своему проходит путь, даже если знает, куда идти.
Рекомендуемые автором методики самоконтроля встречаются в книгах Ошо, в психологии и не являются уникальными. Хотя подача немного отличается, но человек, знакомый с концепцией осознанности и методами самоконтроля из психологии с легкостью узнает их в предлагаемых Гором медитационных практиках.
Упомянутые в книге практики работают и являются крайне полезными. Я сейчас о практиках, связанных с осознанностью. Особенно это будет полезно для людей с подвижной психикой; для тех, кто чувствует определенную эмоциональную нестабильность, давление со стороны внешнего мира, общества, социума, которому сложно даются контакты с окружающими. Когда восстановление происходит уже с большими сложностями, а держать ритм жизни, осуществлять самоконтроль и иметь возможность действовать в течение дня, становится все сложнее. Книга в такой ситуации окажется крайне полезной. Также целесообразно ознакомиться с лекциями Ошо об осознанности и другими рекомендациями по самоконтролю.
Кажется, что в области как раз самоконтроля восток продвинулся довольно далеко и там есть, чему поучиться.
Насколько этически безупречным и кармически правильным является решение Гора выступить в роли проводника тех идей, которые ему, якобы, сообщил его учитель, пусть каждый решает сам. Я только этот вопрос обозначу.
Также несколько нечестным выглядит название книги, то есть, собственно, тот посыл, который вроде бы должен раскрывать все содержание - "просветленные не ходят на работу". Но книга совершенно не о том, что просветленные не ходят на работу. И книга не о том, как жизнь без долгов и в драйве. В этом смысле видна рука маркетологов (ну или маркетолога в авторе), которые думают о том, как книгу продать, а не о репутации автора в глазах читателей.
Опять же, если задать себе вопрос, делает ли это книгу хуже, ответ - нет. Но все-таки хотелось бы более честных отношений между читателем, с одной стороны, и книгоиздателями и авторами, с другой.

Книга, к которой необходимо периодически возвращаться прежде всего как к учебнику в поисках своего истинного я, помощнику в обретении внутреннего спокойствия и пустоты. Хотя наверняка это будет очень непросто делать, потому как даже автору удавалось с трудом перестраивать себя в условиях монастыря. Что уж говорить об обычных городских жителях, постоянно находящихся в непрерывной круговерти будничных дел и непрекращающемся информационном потоке. Но тем не менее те достаточно несложные упражнения, что предлагает автор в резюме каждой из глав, можно пробовать делать самостоятельно.
Да, и помимо всего прочего, это же ещё и художественная книга, написанная простым и легким для восприятия языком.