Путь истины. The Way of Truth. Книга первая. Часть 3. Картина

В результате установки Ориентиров и Ориентирного Движения ты поднимаешь себя на такой этап развития, когда Переход-7 становится возможен (но не предопределен). Дело в том, что этот этап (предшествующий П-7) долго не держится, так как он является переходным и относительно неустойчивым. Если за то время пока он держиться не происходит Перехода за Порог, то этот накал-настрой[15 - Периоды восходящего движения служат для этого делания необходимого накала-настройки всех систем, их драматизацией, с тем чтобы совершить шаг за Порог, то есть окончательно разотождествиться с данным ограниченным «я» данного уровня, отринуть его, отождествиться с «я» – единством другого, более высокого уровня.]сходит на нет и нужно начинать заново. Этот переходный этап (накал-настройка) является относительно временным положением благоприятствующим Переходу за Порог. Если практика не оставляется не смотря на неудачу, то Накал-Настройка приходит вновь. Таких попыток может быть несколько, если не удалось сделать переход с первого раза (что чаще всего и происходит).

Форма развития всегда одна – трансценденция и включение. Индивид строит свой проект Истины или Единства (Образец – результат), отождествляется с ним и разотождествляясь с «я» наличного уровня, включает его в целостность более высокого порядка (с более высокого уровня).

В рамках Грубой сферы с его преимущественной ориентацией на сенсомоторный, материальный мир, развитие все-таки неустойчиво и обратимо. При обратимости движения вспять, что-то остается, не исчезает полностью. Настоящая необратимость и действительно существенное продвижение, происходит с переходом-7 в трансперсональные области. Здесь происходит трансценденция самого «я», привычного самоотождествления. Но этот отказ от «себя» парадоксальным образом приводит к еще более высокому раскрытию индивидуальности, более глубокого, истинного «я» коррелирующего с Истиной и охватывающего в своем бытии/сознании весь Космос.

В переходе-6 от уровня эго-ума к кентавру происходит смена ограниченного «я» отождествляемого с умом, на другое ограниченное, но более широкое и глубокое «я» отождествляемого с тотальным над/единством ума/тела. Самоосознание находится не в уме, а объединяет в равном охвате ум и тело, поднимаясь над ними и не принадлежа отдельно ни уму, ни телу. Я-самосознание (Самость путешествующая по уровням) отрывается от ума и тела, не отождествляется ни с телом, ни с умом (я – не тело, я- не ум), а интегрирует их в единое тотальное целое, которое и считает «собой». «Я» есть тотальное единство ума и тела. Это «я» смещается к некоему центру из которого оно объединяет, интегрирует в одно монолитное целое ум и тело, так что образуется единство внутреннего (ума) и внешнего (тела). Раздвоенность, противоречивость, противопоставленность ума и тела устраняется путем приведения их к Единству. Весь этот Проект Истины, возникший на уровне эго, реализуется переходом на уровень Кентавра. Предполагается в Проекте (мечта, образец, карта, потребность), что это тотальное целое и является реализацией Истины. Но это тотальное единство все еще остается в Грубой сфере и ориентировано на сенсомоторный мир (хотя здесь перегородка между грубой и тонкой сферами становится тоньше и высшие энергии все больше проникают к индивиду) уже происходят, а потому является относительно неустойчивым. Здесь тотальный индивид сталкивается с тотальной смертью, с ее необходимостью. Дальнейшее развитие требует отказа от этого тотального «я», тотальной самости кентавра. То есть, в дальнейшем выясняется, что и этот Проект спасения оказывается недостаточным, частичным, не полным, а потому строиться новый Проект Единства[16 - Это то, как выглядит процесс изнутри, от первого лица. Новый Проект строиться от того, что старый исчерпывает свою развивающую силу, оказывается не достаточным. Возникает новое противопоставление, новые проблемы и перспективы их решения.], который бы решал новые вскрывшееся проблемы. Для перехода на более высокий уровень развития, который есть еще большее соответствие с Истиной, требуется этот отказ от тотального, но феноменального «я» грубой сферы.

Проект Истины уровня эго не является «чистым», то есть в нем находят свое место качества, которые свойственны значительно более высоким уровням (например, психическому) и достигнутый Образец – результат (Кентавр) обнаруживает свою недостаточность и развитие продолжается дальше. Окончательная Истина не достигается на уровне Кентавра. Достигнутый, осуществленный Образец не удовлетворяет и индивид дорабатывает Проект Истины исходя из опыта Кентавра и предсуществующего более идеального (предельного) Проекта Истины. Осуществление окончательного Проекта продлевается на другие, более высокие уровни. И все это идет не теоретически, а практическим путем. Это мистический путь, потому что он превосходит знание психологическое и вообще какое-либо знание, вторгаясь в неизвестное, неизведанное[17 - Которое можно познать как таковое только опытным путем. Любое теоретическое знание будет легковесным.]. Неизвестность сама является мотивационной силой. Проект Истины не является самой Истиной, но этапом на пути к ней. Ведь Цель в том, чтобы постичь саму Истину, быть Истиной. Проекты приближают к Истине.

Состояние предшествующее Переходу-7 является неустойчивым и относительно временным (не является устойчивой структурой). Это неустойчивое и временное переходное состояние предшествующее самому переходу на более высокий уровень целостности можно назвать Пороговым состоянием (состоянием на Пороге), то есть таким, которое позволяет находится на Пороге и делать решение, чтобы ступить за Порог отделяющий один уровень бытия/сознания от другого. Это острое Порогое состояние знаменует собой момент (в целом, в бытии) смены «я» одного уровня на более глубокое «я» другого уровня. Это субъективно переживается как вступление на Порог и шаг за Порог, вход в другое бытие/сознание, оставление прежнего себя и действительная перемена этого «себя» на другого «себя». Таковое самоощущение создается в переходе-7 на психический уровень бытия/сознания (уровень разумеется как единство сфер бытия и плана сознания). По всей видимости, Пороговое состояние есть процесс метаболизма достигнутых относительно устойчивых состояний в структуру, то есть постоянное качество, превосходящее исходные элементы.

Задача Послестартового периода в том, чтобы непосредственно довести «себя» до Порогового состояния и сделать шаг за Порог. Это доведение себя до Порогового состояния длиться определенное ограниченное количество времени и не может существовать сколь угодно долго как устойчивое, неизменяемое состояние (как устойчивая структура). Дело в том, что ты не можешь удержаться в этом Пороговом состоянии, в накале-настройке множества аспектов, потому что в целом данный уровень с которого ты хочешь перейти на следующий, более высокий, не соответствует этому Пороговому состоянию и оттягивает тебя в прежнее привычное, обыденное состояние (существование на прежнем уровне бытия/сознания с которого ты хочешь уйти, то есть с кентавра). Какое-то время он может мириться с этим Пороговым состоянием как особом настройке-накале, как пиковом переживании. Но, долго так продолжаться не может, так как не меняется основа, тот уровень с которого это переживание происходит. Пороговое состояние бросает и удерживает какое-то время на Пределе возможностей кентавра в течении которого ты должен сделать шаг за Порог.

Так длиться, длиться какое-то время, в принципе достаточное, для того чтобы сделать шаг за Порог. Но, если и поскольку Перехода за Порог в этом пиковом переживании не произойдет, то следует возвращение в исходную позицию. Пороговое состояние является необходимым этапом на пути действительного, интегрального перехода к следующему уровню бытия/сознания. Оно настраивается в результате Послестартового периода развития и является переходным состоянием опосредующим переход за Порог на следующий уровень. Пороговое состояние является состоянием, настраиваемым в результате Ориентирного Движения в Послестартовом периоде. То есть, оно находится в области достижимости. Кроме того, оно длится ограниченное количество времени и эта ограниченность связана с возможностью и необходимостью переступления за Порог и тем самым радикального изменения.

Если ты упускаешь это Пороговое состояние и не совершаешь перехода по тем или иным причинам субъективного, внутреннего характера (все берется на личную ответственность), то можешь скатиться в начальное состояние, а то и ниже, в до-начальное состояние (убирание стопоров). В таком случае, для того, чтобы вновь сделать попытку, тебе требуется опять подойти к Старту и Взять Старт, то есть войти в Поток развития, из которого ты выпадаешь отказом от дальнейшего развития. То есть, уровень Кентавра хотя относительно устойчив, является переходным и обратимым уровнем. Индивида не спасает даже совершение Прехода-6, то есть входа в Поток. Все это говорит о том, что мало совершить Переход-6 к кентавру, а нужно еще осуществить тщательный процесс адаптации к нему, чтобы не соскользнуть назад. Неудача перехода-7 говорит о том, что Послестартовый период не был достаточно интегрален, тщателен, всесторонен и было проведено недостаточно работы по укреплению «эго» настолько, чтобы оно имело достаточно решимости отказаться от самой себя в переходе-7. Должна быть усилена трансцендирующая часть процесса