Древние искатели правды. Путь к истокам

– Но как это связано с предстоящим походом? – спросил Очеслав.

– Так и связано, что мне стоит тебе рассказать о походе именно здесь, – ответил Боголеп. – Ведь здесь многие дарили тебе любовь и признание.

– Все равно ничего не понимаю, – перебил жреца Очеслав. – Как это понимать?

– Ты когда-нибудь задумывался, почему в трудные моменты жизни мы часто вспоминаем близких нам людей? – спросил Боголеп.

– Думаю, что так человек стремится получить важный жизненный совет, – предположил Очеслав.

– Отчасти ты прав, – продолжил Боголеп. – Но важнее даже не это. Когда человек думает о близких, он часто улавливает их любовь. А любовь эта – огромная сила, и ты знаешь, что она объединяет людей. Когда ты вспоминаешь множество людей, которые тебя любят, ты улавливаешь их коллективную любовь. Так ты становишься сильнее, а их любовь, как щит, защищает тебя. В походе у тебя будет множество трудностей. Поэтому ты будешь вспоминать близких тебе людей. Ты также будешь вспоминать эту беседу, которая происходит в этом месте. Такое место поможет наилучшим образом принять судьбоносное поручение князя. Ведь здесь ты всегда уверен в себе и можешь вспомнить, как тебя любит Асарг. Князь не рассказал тебе всего, что тебе требуется знать. На самом деле угроза, с которой сталкивается наш народ, еще более серьезная, чем он говорил, и поручение, полученное тобой от князя, намного сложнее, чем ты можешь представить.

– Почему выбрали меня, Боголеп, а не кого-то более достойного и мудрого? – спросил Очеслав.

Для выполнения поручения князя нам нужен был человек, который хорошо знает прошлое междуречья, – ответил Боголеп.

– Мне многое известно о прошлом, но достаточно ли этого? – спросил Очеслав.

– Достаточно, – ответил Боголеп. – Как известно, ты сын Драголюба, который раньше был летописцем. Отец передал тебе много сведений о нашем прошлом. Кроме того, ты сам приобретаешь новые знания, что может только радовать неравнодушного человека. Конечно, мы могли поручить задание более опытному, но твоя решительность, умение убеждать других и правильно организовывать тех, кто находится рядом с тобой, решили исход нашего выбора. Благодаря победам твоих бойцов на воинских состязаниях мы убедились в наличии у тебя всего того, что я сказал.

Более того, ты достаточно молод. Молодежь некоторых наших поселений во многом отошла от древних традиций и не так сильно прислушивается к мудрецам, а вот к такому молодому, как ты, они могут прислушаться. Об этих поселениях я тебе еще расскажу подробнее, но не здесь, а у склонов Зарницких холмов. Ты должен знать тонкости не только общения с мечом, но и тонкости общения со своим внутренним миром, который еще полностью не открылся в тебе. Внутренний мир откроется тебе в полную силу совсем скоро, когда тебе исполнится тридцать три года.

Как ты знаешь, у склонов Зарницких холмов находится священное место почитания природы, куда зимой мы отправляемся для празднования наступления нового года. Вот туда мы и отправимся. Там ты должен прислушаться и прикоснуться к силе природы наших краев. Поплывем туда завтра на рассвете, так что готовься. Ты можешь взять с собой одного из твоих самых проверенных людей, который обладает хорошим опытом в военном деле и согласится с тобой пойти. А теперь возвращайся домой. Объясни близким тебе людям, что отправляешься в дальний поход по поручению князя, и ни слова об угрозе вторжения. Суть твоего похода должна остаться в тайне.

В тот же день Очеслав попрощался с родными и в качестве спутника в поход выбрал Братислава, которого Боголеп немного позже посвятил в суть похода. На рассвете соратники по воинским состязаниям вместе с Боголепом отплыли из Асарга.

Путь до Зарницких холмов не занял много времени. Течение реки так быстро несло лодку, что не успел Очеслав опомниться, как с левого берега реки показалось поселение Зарницево, а сразу за поворотом русла реки – Зарницкие холмы.

По выходу на берег Очеслав начал спрашивать Боголепа о тонкостях похода, который предстоял единородцам.

– Что я еще должен знать для выполнения поручения князя? – спросил Очеслав.

– Ты торопишь события Очеслав, – сказал Боголеп. – Я собирался об этом тебе поведать после посещения нами священного места. Но вижу, что ты не успокоишься, пока все не узнаешь.

– Это точно, – подтвердил Очеслав.

– Тогда слушай, – сказал Боголеп. – Я собирался тебе рассказать о старом Асарге то, чего ты мог не найти в летописях нашего города. В развалинах старого Асарга имеется огромный камень, который повествует о великом сражении жителей старого Асарга с завоевателем земель междуречья. На одной стороне этого камня были высечены все рода асаргов междуречья и даже отдельные племена народов, которые не относились к асаргам. Все эти рода и племена были обязаны участвовать в сражении при защите старого Асарга. На обратной стороне камня были высечены те племена и те народности междуречья, которые нарушили свой договор со старым Асаргом и не явились на помощь ему в назначенный час. Свидетельства этого договора вы можете предоставить додлифам, которые были обязаны участвовать в сражении, но нарушили этот договор. Возможно, что додлифы исполнят свой долг спустя сотни лет, если вам удастся их убедить.

Последние записи на камне высекались, когда защитниками города было принято решение дождаться ночи и в это время атаковать превосходившие силы противника, взявшего в осаду город. Защитники города разделились на две группы. Первая группа должна была напасть на главные силы противника. Вторая группа должна была создать брешь в кольце сил противника, которое охватило город. Это нужно было сделать для создания прохода из города для тех, кто не был воином. В итоге и первой, и второй группам удалось выполнить свои задачи. Вторая группа создала нужный проход для женщин и детей, а первая начисто уничтожила отборные отряды противника и их полководцев.

Лишившись своих полководцев и не ожидая смелой вылазки, вражеское воинство потеряло боевой дух и не стало преследовать наших отступающих предков. Враг получил столько потерь, что не только не смог продолжить завоевание междуречья, но и отступил обратно на свои земли и больше в наши земли не приходил. Уцелевшим асаргам удалось уйти на север и основать новый город.

– Расскажи тогда почему, после того как остатки вражеских войск ушли с территории междуречья, асарги не вернулись восстанавливать старый город? – спросил Очеслав.

– Дело в том, что наши предки опасались заразы, которая распространилась в те времена на территориях осажденных врагом, – ответил Боголеп. – При осаде города гибло много вражеских воинов. Зачастую враг не успевал их хоронить. Кроме того, воины врага болели болезнями, которые раньше никогда не встречались в междуречье. В итоге возникали целые очаги заболеваний, но были и другие причины, по которым было принято решение не восстанавливать старый город.

– Какие же еще были причины, мудрец? – спросил Очеслав.

– Любознательности тебе не занимать, – сказал Боголеп. – Наши предки не хотели возвращаться в старый Асарг еще и потому, что враг сжег близлежащие к городу леса и засеянные поля, чем очень сильно осложнил бы возрождение города. Кроме того, при возрождении города могли бы возникнуть риски набегов на город кочевых племен. Дело в том, что многие южные кочевые племена знали о том, что старый Асарг вел изнурительную войну с южными завоевателями и следили за итогами войны. При восстановлении города могли возникнуть риски набегов таких племен. Эти племена тешили себя надеждой на скорейшее разграбление Асарга. В свое время территория, на которой находится современный Асарг, была в то время не заселена и враждебные Асаргу племена не заходили в те земли. Вот, собственно, и все причины, по которым старый Асарг был оставлен.

Теперь расскажу о враге, с которым мы вели войну. Наши предки воевали с царством людей моря. Столица их царства называлась Боняти и находилась на огромном острове южного океана. Остров этот сейчас называется Сверпый. Влияние островитян распространялось на многие прибрежные поселения и небольшие города междуречья. Они славились как торговцы и строители больших каменных городов. На некоторые прибрежные поселения и города влияние было настолько сильным, что постепенно они стали частично управляться людьми моря.

– Что нам нужно знать о южных царствах круергов и стардумцев, что мы можем еще не знать? – спросил Очеслав. – И вообще, почему эти царства в те давние времена так просто пропустили через свои земли завоевателя с острова Сверпый и дали ему возможность напасть на наших предков?

– В те далекие времена не было как таковых круергов, да и стардумцы были другими, – ответил Боголеп. – Например, вместо народа, который мы называем круергами, раньше были разрозненные после троянской войны потомки главным образом троянцев и ахейцев. Племена этих народов не сразу образовались в самостоятельный народ. На протяжении долгого времени в состав будущего народа вливались многие другие небольшие народы и племена. Со временем в состав круергов вошли даже родственные нам отдельные племена этрусков. Объединенные племена этих народов мы стали называть круергами только после основания ими большого города и массового появления у них рабовладельцев. Стардумцы же являются более древним народом, но и они раньше не включали так много разных племен, как сейчас. Сейчас в крови стардумцев кого только нет. Здесь можно говорить и о древних минойцах, и тех же ахейцах, и даже жителях некоторых более северных земель.

Раньше некоторые племена, которые вошли в состав круергов и стардумцев, чем-то напоминали нынешних кочевников. Я говорю о тех из них, которые сейчас находятся между нашими землями и землями этих южных царств. Правда, в те времена предки круергов и стардумцев уже стремились к объединению, и некоторые из них уже возделывали поля. Неудивительно, что ты раньше этого не знал, так как сведения об этом хоть и есть в наших рукописях, но их не так много. Возможно, что ты их еще не успел изучить. Думаю, что на этом разговор должен быть закончен, пора бы нам уже собираться и идти.

Повинуясь словам Боголепа, единородцы двинулись в путь. Священное место у Зарницких холмов было совсем не далеко, и путники очень скоро оказались на большой поляне. В центре поляны располагались огромные каменные блоки и деревянные идолы. Перед тем как вступить на поляну, Боголеп всем напомнил, что это место является местом почитания природы, проведения обрядов и празднеств.

– Сегодня недалеко от этого места вы будете ночевать, – сказал Боголеп. – Важно будет запомнить все то, что вам приснится. Сны здесь снятся особенные благодаря насыщенности места былым прошлым.

Как я уже говорил, это особое место почитания природы. Именно в таких местах мы часто изображаем силы природы в виде идолов. Однако это не означает, что мы преклоняемся перед этими идолами, как думают чужеземцы. Чужеземцы ошибочно считают асаргов многобожниками и идолослужителями. На самом деле бог у нас один. Он проявляется в разных силах природы, и это сбивает с толку поверхностных людей. Они не понимают, что бог един, но он един в своем многообразии. Мы почитаем не идолов, а то, что они для нас олицетворяют, а именно стихии природы. Эти стихии являются проявлением творца всего сущего, и все исходит от него.

В центре этой поляны стоят четыре основных идола, которые изображают стихии огня, воды, воздуха, земли. Наиболее почитаемая нашим народом является стихия огня. Вы все знаете, что, например, девушки нашего города часто по праздникам водят хороводы вокруг огня – силы природы, защищающей человека от дурного воздействия.

– Знаю, – сказал Очеслав. – С огнем у нас много что связано. Даже обычай прыгать через костер возник по причине того, что прыгающий избавляется от болезней и напастей. Однажды я даже был свидетелем того, как болезнь отступала после взаимодействия с огнем. А вот почему с другими стихиями у нас все не так хорошо, как со стихией огня?

– Дело в том, что стихия огня наиболее древняя из стихий, – ответил Боголеп. – Она способствовала появлению остальных стихий, и наш народ сохранил наибольшее количество знаний об этой стихии. Знания об остальных стихиях во многом были утеряны. Однако, несмотря на это, для нас каждая стихия природы чрезвычайно важна. Мы же часть природы. В каждом из нас заложена частичка бога, а он во многом и проявляет себя через стихии. Мы должны научиться понимать законы проявления подобных сил. Или ты думаешь, что бог хочет, чтобы мы ничего не умели и ничего не знали?

– Конечно, я так не думаю, – ответил Очеслав. – Если мы несем в себе частичку бога, то должны знать и уметь как можно больше. Иначе как мы можем считать себя частью мудрого творца, будучи безмозглыми?

– Кажется, что ты все правильно понял, – сказал Боголеп. – Мы сами себя должны приблизить к богу и стать мудрее. Это труд, и большой, но без него нельзя подняться.

– Я слышал в Асарге, что за пределами наших земель есть люди, которые считают, что стихии природы имеют своих собственных богов, – сказал Очеслав. – Эти боги сражаются друг с другом и заключают союзы. Что ты можешь на это сказать, Боголеп?

– Мы, жрецы Асарга, негодуем, когда у того или иного народа возникает представление, что у них якобы несколько «богов», представляющих ту или иную стихию. Ведь совершенно очевидно, что стихии не могут быть богами хотя бы потому, что они не знают, что есть добро или зло. Они лишь силы природы, посредством которых происходят изменения в материальном мире.

Также негодование вызывает и то, что некоторые считают необходимым принесения богам человеческих жертвоприношений. Им невдомек, что бог есть любовь, а любовь не может желать убийств и причинения боли. На мой взгляд, есть и еще одно заблуждение, которое мы можем сейчас обсудить. Например, многие признают, что бог знает все, он всесилен. Но тогда неясно, зачем эти многие молятся. Они же должны понимать, что бог и без их молитв знает, что человеку нужно. Зная нужды человека, он может помогать человеку не за то, что он помолился, а за то, что человеку нужна помощь.

– Вероятно, что они уподобляют свои отношения с богом как отношения с торгашом на заморском рынке, – продолжил мысль жреца Братислав. – Помолился – и таким образом выторговал у бога благословение. Помолился еще – и получил прощение за причиненное зло.

– Если касаться последнего, то дело вообще не в прощении, а в том чтобы изменяться в лучшую сторону, – сказал Боголеп. – Именно этого бог и желает. Получать прощение невежественному человеку легко и опасно, ведь он может начать думать, что и в следующий раз ему простится причиненное им зло. Главное, человеку меняться в лучшую сторону и достойно принимать наказание за причиненное зло, а не трусливо получать прощение, которое может привести к ложному ощущению безответственности. Если человек меняется в лучшую сторону, то зачастую прощение происходит незаметно для него и без дополнительного обращения к богу.

Однако этими рассуждениями данный вопрос не исчерпывается. Дело в том, что когда человек просит бога о чем либо, то он, как правило, не знает, что ему действительно нужно на самом деле. Человек может попросить у бога богатый дом, дорогую одежду, власть, но не понимает, что бог создал человека по своему образу и подобию как сущность духовную, а развитие духовных качеств несовместимо с накопительством материальных благ. Важно понять, что бог в ответ на молитву не будет даровать человеку богатый дом или успех в каком-либо деле, если для его духовного роста необходимо совершенно другое. Это не говорит о том, что люди должны жить в нищете, что абсолютно не верно. Это говорит о том, что человек не должен ставить превыше всего материальные ценности.

И все-таки, возможно, что некоторая польза от молитв, с которыми обращаются к богу чужеземцы, есть. Ведь если человек будет искренне верить в то, что молитва подействует, то он лишний раз будет думать о том, что он не одинок. Он также будет думать о том, что в мире есть высшая сила. У представителей тех или иных верований, возможно, имеются и другие обоснования молитв, но у нашего народа они не прижились. Петь гимны о природе и творце, работать над собой, вот чем мы предпочитаем заниматься. Во многом именно таким образом мы стремимся стать ближе к богу. Кроме того, не умещается в голове асарга то, что можно молиться самому себе. Ведь признавая, что частичка бога находится в каждом из нас, мы признаем, что являемся в каком-то смысле частью бога.

– А как лучше общаться с нашим творцом? – спросил Братислав.

– А вы с Очеславом напористы, – сказал Боголеп. – Наверно, это вам во многом пригодится. Скажу так, создатель не так далеко от человека, как многие думают. Его часть, как я уже сказал, в каждом человеке, если, конечно, это человек, а не подобие животного. Например, если у человека инстинкты полностью побеждают разум, совесть, честь, чувство справедливости, любовь, то это уже не человек. Чтобы начать общаться с творцом, необходимо сохранять и развивать в себе любовь. Также необходимо чаще прислушиваться к своей совести, развивать свои духовные качества, приобретать новые знания. Так, например, наши предки признавали, что знания дороже каких-либо материальных ценностей. Если после смерти человек может на тот свет забрать знания, то золото или другое материальное богатство забрать не может.

Наши предки были намного ближе к богу. Они обладали огромными знаниями о мироздании. У них не было причин верить в бога, так как они знали его лично. Благодаря наличию у них таких знаний они возводили огромные каменные сооружения невообразимых размеров, создавали механизмы, о предназначении которых мы сейчас можем только догадываться. Будучи потомками этих великих людей, наша задача состоит в том, чтобы, по крайней мере, сохранить те знания, которые у нас еще остались.

– Ты сказал, что предки умели возводить огромные сооружения, а зачем они это делали? – спросил Братислав.

– Например, некоторые сооружения позволяли концентрировать энергию, которую предки умели использовать, – ответил Боголеп. – Другие сооружения использовались для связи, о которой мы можем только догадываться. Причин было несколько, и чтобы ответить на твой вопрос, потребуется целый день. Думаю, что сегодня не этот день. Правда и в том, что до конца объяснить все причины мне не удастся. Как ты знаешь, мы утеряли много знаний о прошлом нашего народа.

– Тогда расскажи о камнях, которые закапывают в землю некоторые народы, – настаивал Братислав. – В Асарге я узнал, что на краю света живет необычный народ. Он по неясной причине вкапывает статуи в землю. Эти статуи всегда обращены в сторону моря и как бы охраняют то место.