Послание из глубины веков. Гороховец: монастыри и храмы. Путеводитель

А потом на Никольскую гору

Помогал ей корзину нести.

Путь свой мерили медленным шагом,

На зеленом стояли валу.

А кочевник следил из оврага,

До поры не пуская стрелу.

Полз лазутчик невидимым бесом,

На ветру гомонили кусты.

И ордынцы таились за лесом,

Дожидаясь ночной темноты.

Скрылся месяц за черною тучей,

И глаза опустила звезда,

Вот тогда-то, стрелой неминучей,

И рванулась на город орда.

На заре мужиков перебили,

И когда повалилась стена,

Задыхаясь от жара и пыли,

Побежала на берег она.

Может, где-то он раненый стонет

И от боли губу закусил?..

Но какой-то батыевский конник

За пушистую косу схватил.

А потом, далеко на чужбине,

Аж до смерти видала во сне —

Через все города и пустыни

Он приехал за ней на коне.

Полотенце плывет и не тонет,

Земляника краснеет в горсти…

«Кто тебя без меня похоронит?

Не смогла, не успела, прости».

Потрясающе! Будто живое свидетельство о невыдуманной горькой судьбе русской женщины…

«После сожжения в 1239 году жизнь в городе замирает. В 1521 году на него совершили набег татары (Казанское ханство). Город и окрестности были в очередной раз разорены. В 1539 году татары вновь оказались под стенами Гороховца и начали его осаду, но, как повествует легенда, над горой в лучах заходящего солнца появился исполинского размера воин с мечом в руках. Враги в панике отступили. Гора с той поры называется Пужаловой».[6 - Священник Сергей Пылов «Гороховецкий Свято-Троицкий Никольский монастырь» – М., 2008, стр, 8]

В тяжелые годы «смутного времени» Гороховец в полной мере проявил свою преданность родине. В декабре 1608 года гороховчане, не колеблясь, встают на сторону народного ополчения и по примеру нижегородцев принимают твердое решение бороться с изменниками-боярами и польскими захватчиками…. В 1611 году в составе ополчения гороховецкий отряд прошел от Нижнего до Москвы и осенью 1612 года участвовал в освобождении стольного града…

В 1619 году Гороховец постигло последнее тяжелейшее испытание. Отдельные отряды украинских казаков из войск царевича Владислава («черкесы», как говорили в народе по названию города Черкасы) разграбили и сожгли город.

«Такой путь прошел Гороховец от первого татаро-монгольского нашествия в двенадцатом веке до потрясений и разгромов в первые десятилетия семнадцатого века. Город ни разу не отступил, не сдался, не предал. Будучи назван „Градом Пресвятой Богородицы“ он ни разу не посрамил свою пламенную Заступницу. Будучи не раз сожженным, возрождался и сумел уцелеть и не потерять главное – веру народа в промысел Божий. И это в то время, когда многие города, вроде его соседей Бережца, Ярополча и Стародуба, навсегда исчезли с лица Земли, не выдержав постоянных войн, набегов, неурожаев»…

Гороховец выстоял. Здесь, на этом маленьком пятачке русской земли, более трех столетий оставались действующими три монастыря и четыре приходских храма. «Сколько воздыханий ко Господу и Божией Матери, неусыпных бдений, сколько неизвестных подвижников благочестия и мирных тружеников молитвенных предстояний!…».[7 - Священник Сергей Пылов «Гороховецкий Свято-Троицкий Никольский монастырь» – М., 2008, стр.9—10]

Видимо, это духовное единение церкви небесной и жителей города формировало особый характер гороховчан, воспитывало дух, давало силы противиться злу и стойко выносить испытания…

В годы советской власти, когда уничтожалось все, что было связано с верой, оказались полностью разрушенными в Гороховце только две церкви – надвратная Покровская в Николаевском Свято-Троицком мужском монастыре и церковь Трех Святителей в комплексе Воскресенского храма. В сопоставлении с нашими соседями (Нижним Новгородом, например, где было утрачено за годы советской власти 28 храмов), в Гороховце потери были, действительно, небольшими.

Священник Сергей Пылов объясняет это так:

«Здесь сохранились преемственность поколений, несуетная жизнь, доброжелательность, простота… и главный смысл жизни – не навредить ближнему, не прогневить Бога. Даже в страшные безбожные годы не было равнодушия и презрения к прошлому. Поэтому и сохранились почти все монастырские ансамбли и приходские храмы города. Было поругание, было осквернение, но не было серьезных разрушений и сносов до основания. Так велик был молитвенный запас духовных сил, такова была концентрация невидимых и в то же время сберегающих, хранящих сил молитвами прежних поколений».

Пройдя через многие испытания, город остался жить, сохранил свои историко-культурные ценности, свою православную душу….

Фото Александра Леничева

Глава 2. Свято-Троицкий Никольский монастырь[8 - При написании главы использованы материалы книги священника Сергея Пылова « Гороховецкий Свято-Троицкий Никольский монастырь. – М., 2008]

Сегодняшний Гороховец значительно разросся по сравнению со старым историческим центром города. Появились кварталы Новой Линии, Новой Стройки, улицы Мира – так называли эти микрорайоны в 70-х годах недавнего советского прошлого…. Но наше путешествие требует погружения в определенную историческую эпоху. Поэтому отправиться в путь предлагаю с самого старого места, откуда началось формирование города…

В больших старинных городах ядром, основой города, считается Кремль. Для гороховчан роль кремля играет Николаевский монастырь, что на Гребенской горе. Здесь и главное историческое место города, и уникальная смотровая площадка, откуда можно окинуть взглядом весь наш предстоящий маршрут.

Начало монастыря

Свято—Троицкий Никольский монастырь, а именно сюда следует прийти в начале своего путешествия по Гороховцу, возник на старом городовом месте, на крутом берегу Клязьмы.

Фото Александра Леничева

Это место древней городской крепости. «Город» – в древнерусском смысле этого слова, то есть его основная укрепленная часть, – находился на возвышенном плато, окруженном оврагами, и занимал небольшую территорию. Периметр его валов составлял, согласно описи 1646 года, всего 242 сажени, то есть немногим больше полукилометра. «Детинец» был окружен рукотворными валами и глубокими рвами, которые частично сохранились до сих пор. Отсюда начинался город в ХII – ХIII веке…

А в ХVI веке именно здесь, на высокой горе, была построена деревянная церковь Николая Чудотворца, а затем, в ХVII веке, – здесь был основан и Свято-Троице-Никольский монастырь.