Про красных и белых, или Посреди березовых рощ России
В чем же выразится служение братьев своему народу сейчас, при отсутствии средств, при отсутствии возможности быть среди народа, при отсутствии нашего территориального объединения в условиях современной эмиграции?
“Не берите с собой в дорогу ничего”, – говорил Христос, посылая на служение своих учеников, и действительно, служение в духе и любви людей по учению Христа не нуждается в средствах, не так необходимо и непосредственное общение. Сила его в искренности, чистосердечии, вере, истинности и любви в слове и деле.
Очистившись предварительно исповедью и причастием к служению Христу, укрепляясь через них в любви и чистосердечии к народу, пусть каждый из братьев распространит это письмо среди тех своих друзей и близких, которые по духу тоже способны быть братьями Святого Воскресения. Распространяясь дальше, от одного к другому, уже и не только между верными, будет российское Братство, начнет проникать Слово Истины и за рубеж, к народу, армии, власти. Пусть каждый из братьев сам от себя, в духе настоящих мыслей и идей, по силе слова, красноречия, а главное, по силе убеждения, страстного желания и чистосердечия, дополняет, развивает основные положения, руководствуясь и исходя всегда только от начал учения Христа. И если будет благословение и воля Божья над нашим служением, слово принесет свои плоды и достигнет Духа истины русского народа.
Да не смущают никого такие мысли, что он не сможет говорить сам от себя. Это заблуждение. С горячей верой и желанием служить своему народу, речь польется сама, ибо “устами Вашими будет говорить Дух Святой”. Да не смущает ничье сердце и тот соблазн, что он может не видеть результатов своего служения. Это грех. Служение наше если будет истинным – будет как слово Божье и славы, которой нам надо искать – славы Единого Бога.
Если будет Божья воля, при первой возможности, перенесем служение в среду народа и здесь, помимо укрепления учения Христа, должно начаться служение народу в целях восстановления его самодержавных прав. Для этого нет надобности порочить советы, если только сам народ не откажется от них. Но состав советов должен перестроиться в пропорционально сословный, а сами советы должны сгруппироваться вокруг служителей церкви или светских людей, сильных в вере. Всеми мерами самодержавное творчество в преобразованных и очищенных от политиканов советах должно быть ограждено братьями и творчество народа направляется тогда само по твердому и верному руслу объединенного сотрудничества веры и народа, одному, без светского вмешательства церкви в практическое самоуправление народа».
Это будет его завет. Его завещание: «Помните, что пора серьезно задуматься… и отдать себе ясный отчет: “что же, христианин ли я, русский или нет?” Если же да, то не ставьте Ваши свечи под стол, а ставьте на стол, дабы светили они всем. Помните и другие слова Его: “Кто постыдится Меня, того постыжусь и Я”. Как крепок этот стыд в нас и как исковеркал он Россию Христа!»
«Христос Воскресе!… – напишет генерал-лейтенант Дитерихс в этом своем одном из последних посланий. – Воистину Христос Воскресе!.. Понесем на наших хоругвях и в наших сердцах великие слова Литургии: “Возлюбим друг друга, да единомыслием исповедуем”».
– Отца и Сына и Святого Духа…
P. S. «Одновременно с созданием первоначального государственного объединения в лице Киевского княжества, русскому народу было ниспослано Богом принять и Христианскую веру, и именно в ее чистейшем в идеологическом отношении учении, в учении Восточной Православной Церкви».
Генерал М. К.ДитерихсIII
Сомкнутым строем —Противу всех.Дай же спокойно имСпать во гробех.Ненависть, – чтиСмертную блажь!Ненависть, спи:Рядышком ляжь!В бранном их саване —Сколько прорех!Дай же им правымиБыть во гробех.Враг – пока здрав.Прав – как упал.Мертвым – уставЧервь да шакал.Вместо глазниц —Черные рвы.Ненависть, ниц:Сын – раз в крови!Собственным теломОтдал за всех…Дай же им белымиБыть во гробех. Марина Цветаева. 1922Примечание от автора
Все встречающиеся библиографические ссылки указаны.
В оформлении обложки использована фотография с https://pixabay.com/images/id-1299705/ по лицензии CC0.
27 января ст. стиль/9 февраля 2020Примечания
1
В 1863–1864 гг. две русские эскадры находились у берегов Северной Америки.
2
Василий Великий. Из Беседы 5.
3
Из морских поговорок.
4
См.: Пс. 95:5.
5
Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский и Черноморский, святитель (1807–1867). День памяти 30 апреля (13 мая).
6
Lace [Лэйс] (англ) – кружево, кружевной.
7
Н.Гумилёв. Из стихотворения «Душа и тело».
8
Н.Гумилёв. Там же.
9
Игнатий Брянчанинов. Аскетическая проповедь.
10
А.И.Гончаров. «Обломов». Глава IX. Сон Обломова. «<…> Вот кстати бы уж и ворота исправить и крыльцо починить, а то, дескать, сквозь ступеньки не только кошки – и свиньи пролезают в подвал.
– Да, да, надо, – заботливо отвечал Илья Иванович и шел тотчас осмотреть крыльцо.
– В самом деле, видишь ведь как, совсем расшаталось, – говорил он, качая ногами крыльцо, как колыбель.
– Да оно и тогда шаталось, как его сделали, – заметил кто-то.
– Так что ж, что шаталось? – отвечал Обломов. – Да вот не развалилось же, даром что шестнадцать лет без поправки стоит. <…>
И он обращал глаза в другую сторону, а крыльцо, говорят, шатается и до сих пор и все еще не развалилось».
11
Свящ. В. Беседа. Религиозные мотивы и поэзия Тютчева// Странник. Духовный журнал современной жизни, науки и литературы. 1915. Март. С. 378–394.
12
Из последования панихиды.
13
Из последования Венчания. Переводы Св. Писания и Богослужебных текстов: о. Амвросий (Тимрот) https://azbyka.ru/bogosluzhenie/trebnik/treb10.shtml#
14
Со второй половины XIX века известны случаи, когда не имеющееся в Святцах имя, например, имя Светлана, использовалось в качестве второго, неофициального «домашнего» имени. Крестильное имя, разумеется, при этом было другим.
15
Зоя Ященко и гр. Белая Гвардия. Из песни «Генералы Гражданской войны, или Посвящение Колчаку». http://musictxt.ru/ru/b/belay_gwardiy/text/generali_grajdanskoi_woini.htm
16
Февраль – март 1917 года. Февральская революции в России. 2 марта (15 марта по н. ст.) – Образование Временного правительства. Отречение Николая II от престола. В своем дневнике Николай II записывает: <…Суть та, что во имя спасения России, удержания армии на фронте и спокойствия нужно сделать этот шаг. Я согласился. В час ночи уехал из Пскова с тяжелым чувством пережитого. Кругом измена, и трусость, и обман>. / «Все идеалы, которым мы поклонялись, традиции в которых мы были воспитаны, рухнули в несколько часов, но несмотря на это, офицеры сознавали, что благо родины требовало их оставления на местах» – Торнау С.А. С родным полком http://www.grwar.ru/library/Tornau/index.html.
17
25 октября (7 ноября по н. ст.) – Установление Советской власти в Петрограде. 26 октября (8 ноября) – Арест Временного правительства в Зимнем дворце.
18
В.И.Ленин.
19
Торнау С.А. С родным полком. Берлин, 1923 (Русская армия в Великой войне. http://www.grwar.ru/library/Tornau/index.html
20
25 октября. – Приказ Петроградского Военно-революционного комитета армейским комитетам и Советам солдатских депутатов о немедленном оглашении воинским частям программы новой власти.
21
«Из Румынии походом». – Ф.Дудецкий (журнал «Доброволец». № 15, март, 1954 г.).
22
Например: «Военный мундир налагает на носящего его обязанность быть во всяком случае вежливее и выдержаннее тех, кто военного мундира не имеет». – Генерал М.Драгомиров (Драгомиров М.И. Вопросы воспитания и обучения войск. М.: Воениздат, 1956. С. 613).
23
«О каком “огне” говорится здесь? – О Боге. “Бог наш огнь поядаяй есть” (Евр. 12, 19)… <…> Сокровенное “поучение” заключается в молитве Иисусовой» (по святоотеческому изъяснениию).
24
Ф.М. Достоевский.
25
«Ныне или завтра умрем», – сказал святой Андрей иноку (Четьи-Минеи, 2 октября).
26
Игнатий Брянчанинов.
27
Генерал от инфантерии Николай Николаевич Юденич – после Октябрьской революции нелегально проживал в Петрограде, создает свою собственную контрреволюционную организацию. В январе 1919 г Юденич покинул Россию. В дальнейшем возглавлял вооруженную борьбу на Северо-Западном фронте.
28
Патриарх Тихон. Из газеты «Фонарь» в январе 1918 г.
29
Мятеж Чехослова́цкого ко́рпуса – вооруженное выступление Чехословацкого корпуса в мае – августе 1918 года. Чехослова́цкий ко́рпус (Чехословацкий легион) – национальное добровольческое воинское соединение, сформированное в составе российской армии в годы Первой мировой войны, в основном из пленных чехов и словаков – бывших военнослужащих австро-венгерской армии выразивших желание участвовать в войне против Германии и Австро-Венгрии.
30
На Великом повечерии.
31
Основные причины внешней неудачи вооруженной борьбы белых. – Н.Цуриков. Журнал «Доброволец», № 54.
32
А.А.Фет.
33
Игнатий Брянчанинов.
34
«На шерстомойках работали преимущественно девушки. О характере этого рабочего класса любопытно рассказано в «Курских губернских ведомостях» в 1891 г.: «Хотя все мойки на рабочих тратят более 30 тыс. руб., но только весьма незначительная часть денег, приходящаяся на долю мужчин, расходуется с пользой; остальные же, попадающие в руки девиц (женщин на мойке очень мало), тратятся на наряды. С трудом верится, глядя на идущих по направлению от моек разодетых, в перчатках и с зонтикам в руках девиц, что это те самые работницы, которых за несколько часов перед этим приходилось видеть прыгающими в мешках с шерстью и поедающих обед, составленный из хлеба с огурцом. Обыкновенно, являясь на работы под зонтиками, они все лучшее с себя снимают, оставаясь в чем попало; уходя же, вновь наряжаются. В этом случае даже родители их рассуждают так: «никто не ведает, кто как обедает». А потому, как бы скудно ни было в семье на счет пищи, – нужды мало: было бы у дочери на что купить атласное платье, бархатную кофточку, перчатки и зонтик» (А.Лимаров. Интернет-версия статьи «Золотое руно», опубликованной в газете «Наш Белгород» за 11.06.15 и 19.06.15 – https://ssafro-n.livejournal.com/11826.html).
35
Из святоотеческих высказываний.
36
Амвросий Оптинский.
37
Р.Стивенсон. «Черная стрела». Историческая приключенческая повесть. Впервые был опубликован в 1883 году.
38
«Ныне или завтра умрем», – сказал святой Андрей иноку (Четьи-Минеи, 2 октября).
39
Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Размышление о смерти.
40
Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
41
Из жития преподобномученицы Евгении. По Димитрию Ростовскому.
42
Из канона.
43
св. Макрина, сестра святителя Григория Нисского.
44
Василий Великий. Из беседы 4. «О благодарении».
45
Амвросий Оптинский.
46
Игнатий Брянчанинов.
47
См.: // Белая гвардия. Альманах. № 10. Русская Православная церковь и Белое движение. М., 2008. С. 143.
48
Виктор Ларионов. Последние юнкера. Воспоминания добровольца-первопоходника Виктора Ларионова о своём участии в Гражданской войне 1917–1920 гг. в рядах Добровольческой армии. – Цитируется по: Ураган. Последние юнкера. Романы/Б.Я.Ильвов, В.А.Ларионов. – М.:Вече, 2007. – 448 с. (Белогвардейский роман). С.272–275.
49
Полковые песни дроздовцев. Приводится по: http://voldrozd.narod.ru/lit/stix/polk.html#1
50
«От красных лап в неизвестную даль» (Поход уральцев) – Книга Толстого В.С., последнего атамана Уральского Казачьего Войска, изданная в Константинополе в 1921 году.
51
Игнатий Брянчанинов.
52
«Готовиться к смерти и означает в Бога богатеть. Ибо лишь истинно верующие в Бога и в иную жизнь подготавливаются к смерти, то есть к сей иной жизни. Безбожники никогда не готовятся к смерти: они готовятся к тому, чтобы жить на земле как можно дольше. Потому они боятся даже думать о смерти, а еще менее стараются в Бога богатеть. Тот же, кто готовится к смерти, готовится к жизни вечной. А каково это приготовление к жизни вечной, известно каждому христианину. Мудрый человек каждый день укрепляет свою веру в Бога, защищает свое сердце от неверия, сомнений и злобы, как мудрый хозяин защищает свой виноградник от вредных мошек и саранчи. Мудрый человек печется о том, чтобы каждый день исполнять заповеди Божии через дела всепрощения, милосердия и любви. Так он в Бога богатеет. То, что ему милее и драгоценнее всего, мудрый человек не держит в житницах и корзинах, но предает в руки Божии. Это – его душа, величайшее его богатство, единственное богатство, которое не истлевает и не умирает. Каждый день мудрый человек рассчитывается с сей жизнью и готов лечь и умереть с твердою верой, что оживет и предстанет пред лицем Божиим. (“Думай сам в себе и говори: я не пребуду в мире сем дольше сегодняшнего дня – и во веки не согрешишь пред Богом” – Прп. Антоний Великий)» (свт. Николай Сербский. Беседы. Неделя двадцать шестая по Пятидесятнице. Евангелие о многопопечительности и о наглой смерти. – Цитируется по: Православная энциклопедия «Азбука веры» https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/besedy/2_11).
53
Иоанн Златоуст.
54
Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетических опытов». Слава Богу.
55
20 мая (2 июня) 1920 года остатки отряда в составе 162 человек окончили поход, перейдя границу и войдя в персидский пограничный город Рамиан. Далее отряд прошел до г. Тегерана. Впоследствии генерал Толстов В. С. и остававшаяся в Тегеране часть отряда добрались до города Басра в Месопотамии и были приняты английским правительством и размещены в лагере для интернированных лиц Танум. В августе 1921 г. были отправлены на пароходе «Франц-Фердинанд» в г. Владивосток, по договору генерала барона Врангеля с англичанами, согласно которому все русские беженцы должны быть доставлены к началу 1922 г. в ближайший не занятый красными морской порт России. Пароход прибыл во Владивосток 23 сентября 1921 года.
56
Н.Гумилёв. Из произведения «Прапамять».
57
Снесарёва-Казакова Нина Николаевна (1896–1948) – поэтесса; родилась в семье терского казака; в годы Первой мировой и Гражданской войны была сестрой милосердия.
58
Из Ипатьевской летописи.
59
Источник: http://drevne-rus-lit.niv.ru/drevne-rus-lit/text/povesti-o-pohode-knyazya-igorya/povesti-o-pohode-knyazya-igorya-original.htm
60
Обращение Высшего Временного Церковного Управления. // Белая гвардия. Альманах. № 10. Русская Православная церковь и Белое движение. М., 2008. С. 46–47.
61
Иван Савин. Из произведения «Я – Иван, не помнящий родства…».
62
Из произведения поэтессы Русского Зарубежья Марианны Колосовой: «Отступнику». Цитируется по: Марианна Колосова. «Вспомнить, нельзя забыть»: стихи/Сост. В. А. Суманосов; предисл. Александра Родионова; послесл. Александра Зуева. – Барнаул: Алтайский дом печати, 2011. – 331 с.: ил.
63
А.Блок.
64
Из Лаврентьевской летописи.
65
В. И. Ленин. Из письма Троцкому. 22 октября 1919 г.
66
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 38, с. 248.
67
Из «Слова о полку Игореве».
68
Исповедник Сильвестр (Ольшевский), Омский архиепископ. (Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 1. С. 6–7).
69
Иоанн Златоуст.
70
Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Римлянам. Беседа 8.
71
«Россия». Курск. Лев Большаков. Те, кто красиво умирают. В боях и походах за Россию. Капитан-марковец Лев Большаков. – https://rusk.ru/vst.php?idar=86119 (Информационное агентство «Белые воины». Воинство. Ru/Статьи и документы/Те, кто красиво умирают).
72
Святитель Николай Сербский. «Евангелие о многопопечительности и о наглой смерти». Цит. по: Православная энциклопедия «Азбука веры» https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/besedy/2_11
73
1Пет. 4:12.
74
1Пет. 4:17.
75
См.: Иов, гл.1 и 2; Преподобный Макарий Великий. Слово 4, гл.7.
76
Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетических опытов».
77
Приводится по: Кадеты и юнкера. Кантонисты. А.Марков. Кадеты и юнкера; В.Н.Никитин. Многострадальные. – М.: Воениздат, 2001. – 262 с. – (Редкая книга). С. 119.
78
Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Из Манифеста Коммунистической партии.
79
Из последования панихиды.
80
Игнатий Брянчанинов.
81
Ф.М.Достоевский.
82
Игнатий Брянчанинов. Приношение современному монашеству.
83
Игнатий Брянчанинов, святитель. Из собрания писем.
84
Иоанн Кронштадтский: «Слово Христово, или учение Христово, заповеди Его, или учение Его Церкви, – путь; несомненно иди этим путем, живи по этому учению, поступай по этим заповедям: они путь и истина, потому что приводят к жизни. Я есмь путь и истина и жизнь. Всякое слово диавола, все его внушения, все его козни – заблуждение, ложь, и потому приводят не к жизни, а к смерти. Слова истина и жизнь тесно связаны между собою внутреннею связью: что истинно, то непременно есть и жизнь: помышления Божии – жизнь и мир (Рим.8:6). Что ложно, то непременно есть и смерть для души; в существе истины – жизнь, и в понятии лжи – смерть: одна без другой немыслимы».
85
Иоанн Кронштадтский.
86
«Яблочко» – русская песня-частушка, популярная среди революционных солдат. Известна своими многочисленными вариантами текстов периода гражданской войны: их пели и красные, и белые.
87
Игнатий Брянчанинов.
88
Прп. Нил Синайский. Письма на разные темы. Письмо 3.291.
89
А.С. Пушкин.
90
Игнатий Брянчанинов.
91
«Все христианское житие на земле есть не что иное, как покаяние, выражаемое деятельностию, свойственною покаянию. Христос пришел призвать нас на покаяние. Обрати особенное внимание на слова Его: “Приидох призвати на покаяние” (Ср.: Мф.9:13). Не веселие, не трапезы, не гуляния, не пирования, не лики, но покаяние, но плач, но слезы, но рыдание и крест предлагает нам здесь Господь наш. Видишь, в чем должна проводиться на земле жизнь христианина! Увидишь это, читая Евангелие Христово. Имеется здесь и для христиан веселие, но духовное. Они радуются не о злате, сребре, пище, питии, чести и славе, но о Бозе Спасе своем, о благости и милости Его к ним, о надежде вечного живота» (Святитель Тихон Воронежский и Задонский. Келейные письма. Келейное письмо 99, Сочинения, т.15).
92
А.И.Куприн. «Юнкера».
93
Там же.
94
Из протокола заседания чрезвычайной следственной комиссии. 6-го февраля 1920 г. – Допрос Колчака. Сайт Военная Литература. Милитера. http://militera.lib.ru/db/kolchak/09.html
95
Владимир Оскарович Каппель (1883–1920) – русский военачальник периода Гражданской войны, с ноября 1919 года – генерал-лейтенант. Один из руководителей Белого движения на Востоке России.
96
С 9 по 19 августа 1919 года во многих храмах города Омска были отслужены литургии и прозвучали проповеди с призывом встать на защиты христианской веры и записываться добровольцами в Дружины Святого Креста (Что такое Дружины Святого Креста// Наша газета. Омск. № 3. 19 августа 1919 г. Цит. по: Генерал Дитерихс / Сост.: В. Ж. Цветков и др. – М.: Посев, 2004. С.317).
97
Что такое Дружины Святого Креста// Наша газета. Омск. № 3. 19 августа 1919 г. Цит. по: Генерал Дитерихс / Сост.: В. Ж. Цветков и др. – М.: Посев, 2004. С.317.
98
Из Положения о Дружинах Святого Креста. // Цит. по: Генерал Дитерихс / Сост.: В. Ж. Цветков и др. – М.: Посев, 2004. С.329–330.
99
Там же.
100
Там же.
101
Присяга воинов Дружины Святого Креста. // Генерал Дитерихс / Сост.: В. Ж. Цветков и др. – М.: Посев, 2004. С.331.
102
Михаил Константинович Дитерихс (5/17 апреля 1874 – 8 октября 1937) – русский военачальник. Генерал-лейтенант и крестный восприемник Цесаревича Алексея Николаевича.
103
Из книги: Гинс. К.К. Сибирь, Союзники и Колчак. Поворотный момент русской истории 1918–1920 гг. (Впечатления и мысли члена Омского Правительства). Пекин,1921. Цитируется по: Генерал Дитерихс / Сост.: В. Ж. Цветков и др. – М.: Посев, 2004.)
104
«…Сибирская или Каппелевская армия, как ее тогда называли… <…> Дух и порядок этой группы резко отличались от основных начал войска атамана Семенова. В основных идеях этих начал для нас было столько острых углов, что надо было иметь много ловкости и такта, чтобы умело маневрировать и не напороться на один из них. Даже в первые дни нашей встречи эти отношения едва удержались на острие ножа» (Варженский В. Великий Сибирский Ледяной Поход. Впервые опубликовано: Первопоходник. 1971. Июнь–август. № 2–3. Цитируется по http://www.dk1868.ru/history/vargenskiy.htm).
105
Из произведения поэтессы Русского Зарубежья Марианны Колосовой: «Не в этом ли году?». Цитируется по: Марианна Колосова. «Вспомнить, нельзя забыть»: стихи/Сост. В.А.Суманосов; предисл. Александра Родионова; послесл. Александра Зуева. – Барнаул: Алтайский дом печати, 2011. – 331 с.: ил.
106
26 мая 1921 г. во Владивостоке был совершен военный переворот. Вместе с тем сразу же после переворота началась борьба между двумя группировками в армии – каппелевцами и семеновцами.
107
Старк Ю.К. Последний оплот. Отчет о деятельности Сибирской флотилии 1920–1924. – СПб.: Издательство «Русско-Балтийский информационный центр «”Блиц”», 2015. – 615 стр. и ил. С. 167.
108
Там же. С.171.
109
См.: Из книги: Руднев С.П. «При вечерних огнях». Воспоминания. Харбин. // Генерал Дитерихс / Сост.: В. Ж. Цветков и др. – М.: Посев, 2004. С.259 – 260. С.489.
110
Старк Ю.К. Последний оплот. Отчет о деятельности Сибирской флотилии 1920–1924. – СПб.: Издательство «Русско-Балтийский информационный центр «”Блиц”», 2015. – 615 стр. и ил. С. 171.
111
Там же. С 168–169.
112
Старк Ю.К. Последний оплот. Отчет о деятельности Сибирской флотилии 1920–1924. – СПб.: Издательство «Русско-Балтийский информационный центр «”Блиц”», 2015. – 615 стр. и ил. С. 179 – 180.
113
Виктор Ларионов. Последние юнкера. Воспоминания добровольца-первопоходника Виктора Ларионова о своём участии в Гражданской войне 1917–1920 гг. в рядах Добровольческой армии. – Цитируется по: Ураган. Последние юнкера. Романы/Б.Я.Ильвов, В.А.Ларионов. – М.:Вече, 2007. – 448 с. (Белогвардейский роман). С.224.
