Азбука счастья

    Ф.И. Тютчев

Мой язык и образ выражения моих мыслей, возможно, покажутся вам несколько странными.

Дело в том, что последние 29 лет я, проживая в Германии, читала, училась и общалась на немецком языке. Русским пользоваться почти не приходилось. Несколько лет назад я заметила, что мне стало сложно выразить свою мысль на русском языке. Я всё время пытаюсь перевести с немецкого на русский. Если бы мне раньше кто-то сказал, что можно забыть родной язык, я бы не поверила. Такого я и предположить не могла.

Поскольку всё, мною узнанное и передуманное в последние годы, отложилось во мне на немецком языке, а почти 30-летнее развитие русского прошло от меня стороной, мне приходится переводить, особенно новые понятия, которых 30 лет назад ещё не было. А перевод не всегда правильно передаёт содержание. Приходится заглядывать в Google, но, к сожалению, то, что там предлагается в качестве перевода, часто искажает смысл. Так что прошу вас, не судите строго…

Подвергай всё сомнению!

Если соловей поёт не то, что книга, всегда верь соловью.

    Джеймс Одюбон

Я не хочу призывать вас верить в то, что я скажу. Как раз наоборот, мне бы хотелось усилить в вас интерес к поиску собственного мнения. Разумеется, с каждым человеком можно разделить его мнение, если оно не расходится с вашим. Но не дайте сбить себя с пути даже идущим в ту же сторону.

Рене Декарт считал, что «при поиске истины следует всё подвергать сомнению». Почему бы и нет, ведь Аристотель назвал сомнения «началом мудрости».

Для формирования собственного мнения необходимо сначала собрать информацию, накопить знания. Знания дают свободу выбора собственного мнения. Затем нужно всё критически обдумать и оценить, отсеять ненужную информацию, пропустить нужную через себя и, если возможно, собрать собственный опыт. А когда собственное мнение сформировалось, нельзя забывать, что это только ваше личное мнение, а не абсолютная истина. Абсолютной истины не существует.

Это совершенно естественно, что у каждого человека есть своё мнение. Оно зависит от его личного опыта и внутреннего содержания, я бы сказала, от его настроенности на мир.

Если, например, человек убеждён в том, что он глубоко несчастен, то это результат его опыта и суммы резонанса с внешним и внутренним миром, то есть его личное мнение. При этом окружающие могут считать его счастливчиком. Это их точка зрения. И нельзя сказать, что кто-то из них не прав. Каждому его личное мнение кажется единственно правильным, и его трудно, часто даже невозможно убедить в противоположном.

Это был пример мнения, так сказать, личного характера.

Есть мнения более широкого, можно сказать, общественного характера. Например, вера в правильность теории Дарвина, утверждающей, что человек произошёл от обезьяны. Большинство верит в это не задумываясь, как в абсолютную истину, хотя это только личное мнение Дарвина, не больше. Совершенно естественно можно себе представить, что могут быть и другие мнения на этот счёт.

Так же и представление о счастье, оно всегда личное. Но мне кажется, что в таком глобальном общечеловеческом понятии, как счастье, должна быть, помимо индивидуального содержания, ещё и общая для всех составляющая. Мне думается, что счастье имеет общую для всех основу, сердцевину, а уже к ней присоединяются личные компоненты счастья. Но это только моя личная идея, не больше.

Будде приписывается следующее высказывание:

«Не верь ничему только потому, что это сказал мудрец.
Не верь ничему только потому, что все этому верят.
Не верь ничему только потому, что так стоит в Писании.
Не верь ничему только потому, что это считается святым.
Не верь только потому, что другой этому верит.
Верь только тому, что ты сам для себя нашёл
и осознал как правду».

Счастье или несчастье?

Притча

Когда-то давно жил в одной деревне старик, и, хотя он был беден, ему завидовали даже именитые князья, так как он имел необыкновенно красивого белого коня. Такого особенного коня ещё не видывал свет.

Не раз предлагали князья старику баснословные суммы и богатства взамен за этого коня, но старик отвечал всем, что этот конь для него не конь, а друг, а как же можно продать друга?

Старик был очень беден и мог бы поддаться соблазну продать коня, но он этого никогда не делал.

Однажды утром он обнаружил, что коня в конюшне не было, что тот исчез.

Вся деревня собралась вокруг него, и все в один голос стали объяснять ему, какой же он глупец, что не продал коня. Сейчас бы имел богатства и в ус бы не дул. При его-то бедности чего тут было думать! Он же просто не в состоянии соответствующим образом охранять такое сокровище. Каждому же было понятно, что, рано или поздно, коня украдут.

– Теперь тебе ясно, какое несчастье тебя постигло?!

А старик отвечал:

– Не нужно преувеличивать. Скажем просто: коня в конюшне нет, это всё. А счастье это или несчастье, кто может знать это?

Вся деревня посчитала старика за сумасшедшего. Им уже давно казалось, что у него в голове не всё в порядке, иначе бы он продал этого коня и жил бы в достатке. Но вместо этого, несмотря на возраст, он ежедневно ходил в лес рубить дрова, продавал их и перебивался с хлеба на квас, никогда не наедаясь досыта. И теперь стало совершенно ясно, думали жители деревни, что он действительно сумасшедший.

Через две недели конь неожиданно вернулся ночью домой. Его не украли, он просто убежал в дикие степи. И вернулся он не один, а привёл с собой ещё 12 диких лошадей.

И снова собрались люди и стали обсуждать случившееся:

– Старик, ты был прав, мы заблуждались, это было не несчастье, а благословение, огромное счастье! Какой же ты счастливчик!

А старик отвечал:

– Счастье, несчастье… Скажем просто: мой конь вернулся и привёл с собой 12 диких лошадей. Счастье это или несчастье, кто может знать это?

Снова качали люди головами и думали: «Старик-то действительно сумасшедший! 12 великолепных лошадей получил он в придачу к своему коню. Если их немного объездить, можно будет их скоро хорошо продать и много денег заработать. Почему он не хочет признать, что ему привалило большое счастье?!».

У старика был один сын, который был ещё молод. Сын начал обуздывать диких лошадей. Через неделю один из коней сбросил его с себя, при этом сын старика сломал себе обе ноги.

Снова пришли люди со всей деревни к старику:

– Ах, лучше бы эти кони никогда к тебе не приходили! Это было не счастье, а большое несчастье. Теперь твой единственный сын стал калекой. Как же он сможет быть твоим кормильцем на склоне твоих лет?! Теперь ты стал ещё беднее, чем когда-либо.

Старик отвечал:

– Несчастье, счастье… Скажем просто: мой сын сломал себе обе ноги… Счастье это или несчастье, кто может это знать?

Люди больше ничего не сказали. Они знали, что старик сумасшедший. Качая головой, они разошлись по домам.

Спустя несколько недель началась война с соседней землёй, и всех молодых людей из деревни забрали в армию. Только сына старика не забрали, так как он с поломанными ногами никакой пользы в армии принести не мог.

И снова собрался народ, плача и причитая, потому что из каждого дома силой были рекрутированы на войну все молодые люди. И не было надежды на их возвращение, потому что земля, с которой велась война, была больше и сильнее. Было ясно, что битва будет проиграна.

Все пришли к старику и сказали:

– Как прав ты был, старик! Как же ты был прав! Это такое счастье, что твой сын, хоть и инвалид, но он всё-таки остался при тебе. Мы же не увидим наших сыновей больше никогда. Твой сын жив и со временем научится ходить. Какой же ты счастливый!

Старик отвечал как обычно:

– Счастье, несчастье… Скажем просто: ваших сыновей забрали на войну, а моего нет. Но счастье это или несчастье – кто может это знать?

Снова пошли люди домой. Но не все на этот раз качали головами.