Золотые дни Греции

Но нашел он не могилы героев Гомера, а сокровища потерянной для науки эпохи – орнаменты в форме животных, цветов, рыб. Здесь были изображения военных баталий, охоты на львов и ланей. Были найдены золотые маски, сохранившие особенности внешности умерших царей. Совершенно неожиданно был открыт для нас бронзовый век времен ахейцев, и впервые мы смогли обсудить, насколько точно описывал события тех времен Гомер.

С того времени люди вели раскопки не только в Трое и Микенах, но и в других местах, которые упоминал Гомер. Это были терпеливые и осторожные люди, они работали гораздо медленней, чем Шлиман. Он в спешке, как известно, уничтожил некоторые найденные им сокровища. В настоящее время мы располагаем большим количеством артефактов бронзового века, чем обнаружил Шлиман. Теперь мы знаем, что Гомер был во многом прав. Например, в «Одиссее» сын Одиссея нанес визит благочестивому старцу по имени Нестор, который дал ему выпить из знаменитой чаши с голубями на ручках. Похожая чаша была найдена, и, хотя она не совсем такая, мы видим, что Гомер упоминал нечто подобное.

Сегодня мы много знаем о людях Микен. У них были темные волосы, стройная фигура, резкие черты лица. Они любили воевать и охотиться, но также занимались торговлей и ремеслами. Их царь не был талантливым военачальником, но принимал участие во всех происходящих событиях. У него были вельможи для ведения счетов, ремесленники для изготовления оружия и инструментов, землевладельцы наполняли хранилища зерном и маслом. Его носильщики грузили товар на суда, а купцы везли это все на продажу. Все это принадлежало царю, он объединял народ вокруг себя. Каждый занимался своим делом и по традиции учил этому своих сыновей. Царь был богат, а многие его подданные оставались нищими, но гордились, что у царя богатые одежды и сокровища. Они верили, что его молитвы принесут больше удачи, чем их собственные, поскольку он возлюбленный богами герой.

В настоящее время дворец Агамемнона можно представить в общих очертаниях, он раскопан до фундамента. Испытываешь волнение, когда стоишь рядом с его большим очагом, смотришь с террасы на равнину или находишься в комнате для гостей. Истории, которые нам поведал Гомер, хорошо сочетаются с тем, что было открыто в Микенах. Сейчас мы начинаем понимать записи царских счетов, сделанные на глиняных пластинах. Они написаны на греческом языке, но буквы отличаются от тех, что использовали в более поздние времена. Сегодня нам достаточно хорошо известны Агамемнон и многие его предшественники-цари. Мы сделали шаг в прошлое знаменитых людей. А все это произошло потому, что однажды, под Рождество, семилетний мальчик сказал себе: «Я пойду и найду Трою и сокровище царя».

Осмотрись перед прыжком

546 год до н. э.

Около 1200 года до н. э. доряне со своим железным оружием обрушились на Грецию с севера по суше и по морю. Некоторые города, например Афины, беда обошла стороной, и они не были захвачены. Но многие города доряне превратили в руины, продолжая свое шествие. Обосновались они в Пелопоннесе, в южной части Греции.

Много времени потребовалось для того, чтобы доряне и ранние греки забыли распри и стали жить как единый народ, расселившись по островам и побережью Эгейского моря. Некоторые из их городов в Малой Азии торговали с богатыми царствами внутри материка и развивались очень быстро. Постепенно греческие торговые пути становились известными их соседям.

Крез, самый богатый человек в своем мире, управлял одним из таких царств в Малой Азии примерно в середине VI века до н. э. Он хорошо знал греков, и ему было приятно принять у себя Солона из Афин, который считался одним из самых мудрых людей.

Жители Афин попросили Солона написать им новый свод законов, более справедливых, чем те, которые существовали. Он исполнил просьбу, но, поскольку не желал быть диктатором, позволил гражданам самим написать эти законы для себя.

Крез встретил гостя с великими почестями. Он показал ему свой роскошный дворец, сокровища, великолепные одеяния и изящную мебель, драгоценные камни и все, чем он обладал. Затем, гордо улыбаясь, он спросил у Солона, кто же самый счастливый человек в мире.

– Теллус из Афин, ваше величество, – ответил Солон.

Пораженный и рассерженный Крез спросил, почему.

– Во-первых, потому, что его страна процветала в годы его правления, а он сам и его сыновья были прекрасными и достойными людьми. Позже он провел свою жизнь в утешении, как это называют наши люди, и достойно почил. В битве между Афинами и их соседями он вышел на помощь своим гражданам, обратил неприятеля в бегство, но сам погиб на поле боя. Граждане Афин устроили ему публичные похороны на месте, где он погиб, и оказали ему самые высокие почести.

Крез не понимал, почему человека можно назвать счастливым лишь из-за того, что счастлива его страна, у него хорошая семья и потому, что он погиб как герой. Царь задал свой вопрос снова, полагая получить вразумительный ответ. Но Солон сказал ему, что Клеобис и Битон были следующими счастливыми людьми. Эти двое юношей из Аргоса вели себя столь благородно по отношению к матери, что она вымолила богов удостоить их самого щедрого дара. На следующий день эти двое заснули в расцвете своей юности, так и не познав печали, и больше никогда не проснулись. Жители Аргоса установили в их честь статуи.

Казалось, что Солон возносил людей куда беднее, чем Крез, – людей, очень щепетильно относившихся к своей чести. Крез ушел от Солона в гневе.

Прошли годы, и воинствующий правитель по имени Кир появился в Персии, в районе реки Тигр и побережья Красного моря, на расстоянии, которое можно было преодолеть за два с лишним месяца. Крез полагал, что может чувствовать себя защищенным от персов, поскольку между ними находились сильные империи. Но они были уничтожены. Персидская империя распространилась по всей Малой Азии до самой границы владений Креза.

Крез не мог решить, что ж ему следует предпринять. Стоит ли ждать и надеяться, что Кир оставит его в покое, или следует атаковать до того, как противник будет готов напасть? Он решил, что лучше всего попросить совета, и послал узнать ответ от греческого оракула в Дельфах.

Храм Аполлона в Дельфах – один из самых прекрасных памятников архитектуры в Греции. Он расположен высоко на склоне холма с видом на узкую долину, окаймленную горами и сбегающую к морю. Какие бы войны ни происходили между греческими городами, всегда к этому месту относились с благоговением. Священнослужители храма часто выступали посредниками в переговорах.

Аполлона считали богом, предсказывавшим будущее, и люди приходили в его храм в Дельфах, чтобы узнать о том, что их ждет. Они задавали вопросы священнослужителям храма, которые, в свою очередь, передавали их жрице Аполлона. Она восседала на треногом троне, размещенном над глубоким разломом в земле. Мы можем предположить, что, вероятно, из разлома выходил какой-то газ или жрица принимала специальные снадобья. Во всяком случае, она входила в транс: выкрикивала несвязные слова или отрывочные фразы, зачастую лишенные смысла. На остальных жрецах лежала задача понять ее изречения и дать подробный ответ.

Можно с уверенностью назвать это обманом, с помощью которого священнослужители дурачили людей, но в действительности не все так просто. Каждый полагал, что они четко переведут то, что, должно быть, подразумевала жрица Аполлона. Кроме того, предполагалось, что Аполлон не дает прямых ответов. Если вы придете узнать, кто украл вашу корову, не рассчитывайте получить в ответ имя злодея. Аполлон может проклясть похитителя коровы, тот испугается и вернет ее. Или он может дать ответ в виде загадки, которую вы сами должны разгадать.

Зачастую люди и целые города жаловались в Дельфах Аполлону друг на друга при нарушении договоров или священных законов. Аполлон, покарав обидчика, заставлял его исправить поведение. Таким способом храм в Дельфах помогал объединить маленькие разрозненные государства.

Итак, царь Крез послал за советом к Аполлону. И поскольку он был очень богат, то не поскупился на щедрые подарки. Подарил золотую статую льва, два огромных кубка из золота и серебра, четыре серебряных шлема, еще несколько золотых и серебряных сосудов, золотую женскую статую и драгоценные камни своей жены. (У нее их осталось гораздо больше.) Отдавая все это, Крез спросил, должен ли он идти войной на Персию.

Священнослужители Аполлона предсказали, что Крез сокрушит великую империю. Вдохновленный этим пророчеством, он атаковал. Увы, великая империя, которая вскоре оказалась разрушенной, оказалась его собственной.

Эти истории о царе Крезе и греках поведал нам греческий историк Геродот, замечательный собиратель увлекательных рассказов. Геродот добавляет, что, когда персидский царь Кир собирался казнить Креза, он услышал, как старый человек взывает к какому-то Солону, и спросил, почему. Крез повторил ему слова Солона о том, что ни один человек не может считаться счастливым, пока не умрет. Его мудрость произвела сильное впечатление на Кира. Он помиловал Креза и сделал его одним из своих советников.

Эти рассказы, вероятно, не стоит считать чистой правдой, но они раскрывают нам исторические события. Солон и Крез были реальными людьми. Действителен также и контраст между греческой идеей о хорошей жизни и блеском великих государств Азии. Греки знали, что жизнь тяжела для многих людей, и радовались, когда у них были доброе здоровье, послушные дети, дружные соседи и когда удача сопутствовала им. Они хотели быть гражданами, память о которых сохранится после их смерти в сердцах потомков. Они не считали, что огромное богатство делает людей счастливыми, быт высшей знати не производил на них впечатления.

Все это создавало грекам трудности в отношениях с азиатами, которые боготворили своих правителей и людей знатного происхождения, рожденных для управления другими людьми. По этой причине важно отметить, что, когда Крез был побежден, греческие города на побережье Малой Азии оказались по соседству с гигантской империей. Сын Кира покорил Египет. Превзошел всех третий царь – Дарий, управлявший государством, простиравшимся до севера Индии. Теперь будущее Греции зависело от того, сможет ли она отстоять независимость по отношению к могущественной Персии.

Олимпийские игры

776 год до н. э. – 393 год н. э.

Храм предсказаний в Дельфах помогал грекам почувствовать, что все они принадлежат единой семье. Важную роль в их объединении сыграли и атлетические игры, проводившиеся в нескольких районах Греции. Самыми значительными были Олимпийские игры, в честь бога Зевса в Олимпии на территории пелопоннесского города Элиса. Эти олимпийские торжества проводились каждые четыре года, а период между первым и последующим фестивалем назвали Олимпиадой. Все греки вели отсчет времени по этим самым олимпиадам. Например, 701 год до н. э. был четвертым годом девятнадцатой Олимпиады. Это говорит о том, насколько важны были Олимпийские игры для каждого города.

За год до начала игр жители Элиса, ответственные за их проведение, рассылали гонцов по всей Греции для того, чтобы объявить, что священный год игр начался. Это служило сигналом для всех лучших атлетов начать усиленные тренировки. Давайте проследим за счастливой судьбой афинского бегуна по имени Федиппид.

Атлетикой Федиппид начал заниматься, когда ему было около семи лет и он пошел в школу. Отец дал ему наставника, старого слугу, который постоянно сопровождал его и даже спал с ним в одной комнате. Греки даже в мыслях не могли допустить, чтобы ребенок рос избалованным и шаловливым. На наставника возлагалась обязанность не упускать мальчика из виду и учить правильно себя вести в обществе. Федиппид должен был опрятно выглядеть, носить мантию туго обернутой вокруг тела, опускать взгляд в присутствии старших и никогда не вступать в разговор, пока его не спросят. Вероятно, это было очень тягостно. К счастью для мальчика, большую часть дня он был занят.

Ранним утром наставник провожал его в школу и сидел рядом с ним, наблюдая, как он в компании с другими мальчиками учится читать, писать и цитировать Гомера. У учителя был ремешок или хлыст, который он пускал в ход, если Федиппид терял внимание к предмету. Мальчик проводил на занятиях много времени, так как греки считали, что труды Гомера учат истории, поэзии и священным наукам, равно как и уважению достоинства. Федиппид посещал еще уроки музыки, практиковался в пении и игре на лире.

Можно себе представить, как рад был мальчик после столь долгих занятий и пристального внимания преподавателей побегать. Для Федиппида самым лучшим было время дня, когда он шел на спортивную площадку в сопровождении наставника, прихватив с собой маленькую фляжку с маслом и скребок. Здесь мальчики тренировались в беге, метании дротика и диска, прыжках в длину или боролись. Некоторые изучали ведение кулачного боя, обмотав руки тяжелыми кожаными ремнями. Таким способом можно было нанести противнику гораздо больше повреждений, чем современными боксерскими перчатками, но многих греков кулачные бои не интересовали. Они отменно воевали, но не слишком любили жестокие виды спорта.

Федиппид не был достаточно богатым, чтобы часто принимать участие в гонках на колесницах. Это был спорт состоятельных людей, как и современные скачки на лошадях. Обладатель лошадей считался победителем, в то время как всадника, так же как и современного жокея, лишь нанимали для участия в заезде.

На спортивных площадках было жарко и пыльно, поэтому Федиппид занимался обнаженным. Есть рассказ, в котором говорится, что в прежние времена в Олимпии каждый атлет должен был носить набедренную повязку. Один молодой человек подумал, что он сможет бежать быстрее без одежды, и закрепил свое одеяние так, чтобы оно слетело. Он выиграл забег, но арбитры не знали, можно ли присудить ему победу. В конце концов они согласились, что атлетам одежда не нужна.

К окончанию занятий мальчик становился грязным и потным. Перед тем как снова одеться, он смазывал всего себя оливковым маслом, а потом скребком удалял его с тела вместе с грязью и потом. Конечно, это не так приятно, как мыться под душем, но все-таки достаточно хороший способ привести себя в порядок в жаркой стране, где летом с водой проблемы.

В Афинах проводились и местные атлетические встречи, а потому и у Федиппида скоро появилась возможность принять участие в соревнованиях мальчиков, которые устраивали в честь Тесея. Он должен был выиграть эти состязания, и, когда занятия в школе заканчивались, он шел тренироваться с молодыми мужчинами. Каждый в Афинах знал, каким хорошим он был бегуном, и страстно желал ему победы.

В Афинах через каждые несколько лет устраивали соревнования в честь богини Афины.

Одиннадцать месяцев пролетели незаметно, и все атлеты теперь должны были собраться в Элисе, чтобы провести там последний месяц. Их сопровождали тренеры вместе со слугами, которые несли продовольствие и все необходимое. Афины были большим городом, и, несомненно, в нем проживало достаточно много молодых людей. Город гордился тем, что мог выставить команду веселых, хорошо экипированных атлетов, которая устраивала настоящие представления, проходя через города по пути в Олимпию.

Пока Федиппид заканчивал последние тренировки в Элисе и знакомился со своими молодыми соперниками, гонцы по всем городам возвещали о священном перемирии. Это означало, что, если где-то шла война, а это случалось довольно часто, ее должны были прекратить, чтобы люди смогли поехать на великие игры и затем вернуться домой. В Древней Греции перемирие достигалось безоговорочно, но позже иногда нарушалось, так как греки стали меньше бояться, что на них за это падет проклятие Зевса.

Наконец великий день наступал, и самые знатные жители Элиса торжественной процессией повели атлетов к Олимпии, где проводились игры. Это было открытое поле, только более ровное, чем остальные окрестные поля, узкое и длинное, и народ толпился по краям, наблюдая за событиями. Рядом с другими строениями находился прекрасный дворец Зевса. Вокруг располагался рынок со всевозможными товарами, ведь Олимпия была еще и большим торговым центром.

Громадные толпы людей собирались посмотреть игры. В теплую августовскую погоду можно было спать и под открытым небом, многие брали с собой еду. На рынке можно было купить много разных товаров, среди которых встречались и полезные, и странные, и дорогие. Было любопытно наблюдать за происходящим вокруг. Поэт мог читать свои стихи окружающим. Для него это был способ добиться известности, а у окрестных жителей, возможно, единственный шанс услышать его стихи. Образованный человек мог читать лекцию о том, что мир состоит из атомов, или о том, как лечить лихорадку, или о традициях египтян. Люди собирались толпой, чтобы послушать, ведь греков всегда интересовали новые идеи. А те, у кого не было настроения слушать такие лекции, могли посмотреть на акробатов и жонглеров. Люди встречались здесь со своими друзьями, которых не видели в течение нескольких лет. Казалось, все собирались на этих играх.

Пока все это происходило, Федиппид и его друзья приносили жертву богам. Никто ни на миг не забывал, что Олимпия не только место встречи атлетов. Они собирались восславить Зевса, в жертву которому каждый молодой человек убивал животное, внутренности которого сжигались на алтаре, а мясо шло на праздничный стол их друзьям, так как самим атлетам по правилам их тренировок есть его не позволялось. За молитвами, жертвоприношениями, праздничным столом проходил праздник Зевса. Ярмарочные зрелища поднимали людям настроение.

Следующие три дня посвящались спортивным состязаниям, а в последний день награждали победителей. Федиппид одержал победу и стал самым знаменитым бегуном в Греции. В пятый, последний, день он получил награду, которая представляла собой ленточку, чтобы стягивать волосы, и венок из оливковых веток. Афиняне бурно аплодировали ему. Вероятно, был нанят знаменитый скульптор, чтобы изготовить его статую и установить в Олимпии.

Афиняне с триумфом отправились в родной город, и в центре толпы был Федиппид. Когда он возвратился домой, главные государственные мужи вышли его встречать. Они повели его в храм богини Афины, где он оставил свой оливковый венок. Подарки посыпались со всех сторон. Его наградили денежным призом. Теперь слава и почет были обеспечены ему на всю жизнь, ведь своей победой Федиппид прославил родной город.

Современные Олимпийские игры сохранили идею великих игр Древней Греции, когда война уступала место спорту хотя бы на короткое время. Современные виды спорта более многообразны, но мы стараемся сохранить те же традиции. Однако есть одно большое различие. Как по-вашему, существовали женские соревнования в Олимпии? Никогда! Греческие женщины выходили замуж в четырнадцать лет и после этого редко покидали стены дома. В Древней Греции, если вы хотели наслаждаться забавами и приключениями, вам следовало родиться мальчиком.

Аристодем из Спарты

Около 500–479 годов до н. э.

Наиболее известными из поселившихся в Пелопоннесе дорян были те, кто жил в Спарте. В отличие от других мест Греции Спарта находилась в глубине континента на широкой равнине, окруженной горами. Эта страна нуждалась в хороших солдатах, потому что, сохраняя господство в горах, можно было совершать набеги на сопредельные территории и при этом чувствовать себя в безопасности.