НеКнига № 7. ТечстО ЙынтарбО.
когда нет ни вопросов, ни ответов – простак,
есть вопросы, но нет ответов – набожный ожидатель с моря погоды;
есть ответы, но нет вопросов – фанатичный поучатель с пеной у рта;
вопросы и ответы в балансе = воин.
Наш путь подразумевает выход на уровень 4 и балансирование на нем. Нарушая этот баланс воин тотчас отбрасывается к предыдущим типам. Сие утверждение тоже требует вашей практической проработки, как и каждое здесь, вам адресованное. Многим из нас стоит откатиться к непосредственной планке баланса, умерив теоретизирование, либо сделав практический марафонный скачок. Писать книгу – это и есть работа в балансе: задаешь вопрос и сам отвечаешь на него. Баланс это не просто одно значение равенства, а он должен расти – в этом смысл. Многие не понимают – баланс это 50% на 50% всегда, 60 на 60 он быть не может, но абсолютные значения растут. Сегодня 5 кг на 5 кг, завтра 6 кг на 6 кг. У фанатика и набожного баланс нарушен и поэтому его рост застрял, ибо растет баланс только после достижения равенства показателей.
Писатель книги развивает автономность – сами гоним-сами пьем – когда можешь качнуть пустоту и вынуть из этого вопрос вместе с ответом. Для раскачивания пустоты нам пригодится воображение – легко же представить возражение или заблуждение читателя, даже если этого никогда не наблюдали. Вы достаточно знаете себя и знаете, где легко ошибиться, в чем трудность решения решенных вами задач.
Но наиболее остро вы начнете действовать и аргументировать тогда, когда у вас есть реальный оппонент и чем он тупее и коснее, тем глубже вы дойдете до азов объяснения. Даже если вы такой бояка, что чураетесь живых людей, можете попросить ИИ покритиковать ваши вирши и спорьте с ним до посинения. Работа на контрасте и легче и лучше. Текст, написанный как в парнике, неспешный и квелый, проигрывает тексту, написанному как в битве. Даже если возьму ваш недозрелый текст и перепишу его вам же в пику – получится лучше, получу больше ЛС. Но вы сами так можете: написал в стол, через неделю/месяц прочитал глазами разных людей, разозлился на себя же и переписал. Так же помогает презентация текстов общественности – разместите текст на форуме или в соцсети – и тут же, даже по самому факту размещения, ощутите другую меру ответственности. Ну, это если у вас с совестью и самооценкой порядок.
Чтобы увидеть собственные огрехи, помогает даже изменение шрифта, масштаба страницы, ведь восприятие замыливается. Прочитав текст под «углом» написания, вы уже не желаете читать его под другим, пропускаете то, что пропустили и в первый раз и т д. Заметим, что в реальности бывали споры о том, важно ли соблюдать грамотность, ведь ваш текст и без того высокодуховен, при чем тут правила грамматик там разных. Ну очевидно же, что если вы считаете, что можете не заметить грамматическую ошибку, но при этом не допустить ошибок духовных, то ваше «духовное» стоит пониже грамматики. Также ясно, что не смогший освоить грамоту письма, редко сможет усвоить грамоту 21-мерного мироздания. Как всегда, есть 4 варианта:
Человек делающий грамматические ошибки не может не делать идеологических ошибок – обычный, наиболее распространённый случай.
Человек не делающий грамматических ошибок может делать идеологические ошибки – умственный писака, освоивший грамматику, но недоросший до пятимерного, до философии.
Человек делающий грамматические ошибки может не делать идеологических ошибок – это самородок, выбравший не тратить энергии на грамматику или намеренно искажающий надоевшие слова; опечатки.
Человек не делающий грамматические ошибки не может делать идеологических ошибок – безупречность первичная и вторичная.
Как думаете, какой вариант предпочтительнее и какой у вас на самом деле, а также, какой вариант по умолчанию выберет читатель, видя ваши грамматические ошибки? Ну смешно же – пафосное название главы «великого мага»: «ДУХ стучиться в дверь». В лучшем случае это неуважение к читателю, которое уже перешло в неуважение к самому себе. Невнимательность – это антипод Пути, ибо путь состоит в развитии внимания.
Иногда, как бы нисходя к вам, нам хочется понизить пафос и претенциозность, и мы искажаем слова, подражая малограмотным людям – так называемый «албанский» езыг. Но спустя время это не выглядит уместным и остроумным. При том все ж в отличие от малограмотных, мы, само собой, знаем как надо писать. Сумейте сделать изучение грамматики интересным для себя – вот вызов воина. Ибо правила человеческие включены в Законы Бытия.
Избегайте всуе упоминать то, о чем вы не собираетесь говорить подробно. Если термин не необходим, не стоит его употреблять, если кроме общих слов по теме сказать нечего – не надо ее начинать. Например, если мы пишем про музыку: музыка – это наука, и общими лозунгами о том, что она имеется и типа всем надлежит ею больше восхищаться – о ней как бы банально. Ну хоть пару правил, что-то там про аккорды или резонансы или фактов занимательных, используйте аналогии. Иначе – итог у вас КОЛИЧЕСТВЕННЫЙ – то есть после вашего труда что-то как бы должно стать просто чуть больше, но ничего не изменилось КАЧЕСТВЕННО – не стало ИНЫМ, другим. Так вот – для вас сегодня открытие в том, что открытие – это когда А вдруг обоснованно превращается в Б, или А+Б – выводят С. Нет смысла вертеть букву А – она останется как была.
Вы должны писать простому человеку, который ни фига не знает, что такое нагуаль, восприятие, мир и тут для вас – полный простор разъяснить – как вы сами это поняли не так уж давно. Глупо взять типа понятые вами вещи и жонглировать ими по кругу, где в конце – ничего не меняется – вещи приходят в исходное состояние. Это означает лишь одно: вы делаете не то, что нужно, а то что нужно – не делаете. Сместите фокус внимания. Сказал слово, связал пару слов – поясни – ведь это – и вы сами об этом – нетривиально! Это важное слово или связка! Но чаще всего читатель ничего не узнает от вас о важном, зато узнает что-то неважное. Некое открытие, пришедшее огромным чудом, вы подаете как известнейшую вещь.
Такое отношение к энергетическим фактам свидетельствует о недостаточном их осмыслении – их роли и той удачи, которая нужна чтобы их осмыслить. Если сократить – получится, что человек недооценивающий важные вещи – сам их не понимает, имея мультяшное представление о них.
Забавно видеть, когда в тексте что-то берется из ниоткуда. Это касается чего угодно. Человек вел одну мысль и вдруг перескочил непонятно куда «в огороде бузина, а в киеве дядька», или просто неуместные словечки, замыленные штампы. Часто это так называемая «ВОДА», которая употребляется лишь потому, что сказать больше нечего, а водичка выглядит как бы красиво, но кроме «красоты», она еще и сбивает четкость мысли, вызывая вопрос – счегобытак? или такой – чезаНЛП? Это как человек-гид показывает, как пройти лабиринт, но сам не знает, вызывая возмущение экскурсантов. Можно просто убирать воду, а можно менять на шутки, каламбуры, применять прочую креативщину. Есть 4 писательских вопроса:
ЧТО? То, чего не знал раньше, и примерно все, кто прочтет об этом, не знали, не видели этот ракурс.
КОМУ? Целевая аудитория, которая должна получить пользу;
КАК? Последовательность изложения, структура, стратегия.
ЧЕМ? Термины, их определения, всем известное отделить от необходимого нового, предлагаемого тобой. Нового должно быть не более 14%. Правило введения термина в том, что если можно без него обойтись – то без него надо обойтись.
Хотя вам и кажется иначе, но тяжело начинать писать с чистого листа. Тут прежние наработки выступают хоть и плохим, но плацдармом для прыжка. Нельзя превзойти себя, отбросив свои же прошлые достижения. Все же для начала неплохо было бы собрать свои перлы по амбарам и сусекам. А так – все просто:
0. подберите слова
1. напишите предложения
2. сформируйте абзацы
3. сформируйте главы
4. сформируйте разделы
5. сделайте книгу.
Эти 6 категорий – суть фракталы системной иерархии и на каждом уровне иерархии своя грамматика от орфографии до идеологии. И если вы блюдете каждый уровень, то работаете с 6-мерной системой.
Чтобы главы можно было переставлять местами, их нужно писать несвязанными, автономными. То есть, у каждой главы свое вступление, развитие и свой вывод без глобальных отсылок на другие главы. Отсылки на другие главы все равно будут, но понять данную главу должно быть можно и без них. Принцип такой – не оставляй ничего на потом, все равно само останется. Лучше не спеша разобраться в одной проблеме, чем не разобраться в пяти.
Если ваш труд обещает быть стóящим – вам придется вводить термины для своих открытий и озарений. Термины лучше вводить плавно – но это очень напряжно для писателя, поскольку книга не пишется хронологически, но можно создать глоссарий. В конце написания – главы по возможности примерно выстраиваются в порядке введения терминов. Об этом нужно помнить сразу при написании глав и по мере сил прикидывать – что да как будет, чтобы потом было легче. Если термины вводить как попало и не расшифровывать аббревиатуры, ваш текст станет нечитаемым. В тему автономности глав – можно придерживаться правил написания научных работ – расшифровать аббревиатуру в самый первый раз, а для термина следует дать определение в таком контексте, в котором пишется глава.
Есть такое стремление стараться везде сунуть термины даже не к месту. Мол, термин этот так важен, что он везде вокруг. Ну что ж, .овно тоже везде есть и весь мир можно представить как .овно. Тут надо тоньше: с одной стороны – магический термин – это тайна и надо избежать профанации, внесения этих вещей в инвентарный список, а с другой – надо внедрить их в обиход. Я знаю ответ: внедрите их как ТАЙНУ!! Ну то есть, не говорите сразу Х=5, пусть Х остается Х до конца, но покажите операции с ним.
Какой будет ваша книга – вы узнаете только в процессе написания. Поэтому написав 1/3 нужно промежуточно охватить пониманием написанное в целом, увидеть – что оно такое. По достижении 2/3 – повторить. К концу вы поймете, что книга – это не грязь (наиболее вероятная система), а хрупкая (наименее вероятная) система, сделав которую, ты понимаешь, что лучше теперь ничего не трогать. Работая с книгой вам придется все время помнить, удерживать в памяти всю книгу, чем вы улучшите и оптимизируете свою память. Ну чем не упражнение?
Писать книгу вам должно быть интересно, потому что вы сами в этом заинтересованы – дак так и сделайте! Всю жизнь убеждаюсь, что люди пережимают себе шланг интереса, а потом кормятся чужими крошками с помоек. Но это их выбор, а у воина свой выбор. Можно убеждаться на примере своих ошибок, а можно – глядя со стороны, минуя чашу сию. И даже более того, в нашей стезе – ошибающийся чаще всего не замечает своей проблемы, насколько он зажат и косен, ибо ошибка убирает способность замечать. И он пришел к этому постепенно, медленно, будто в результате многолетней практики или тренировки. Молодец, …. Не стоит пописав немного, пробовать не писать, мол – а вдруг стану лучше писать. Не станете. Просто потратите время на проверку – десять лет или вообще все время.
Истинной практикой для ума может являться лишь такое же эфемерное, как и он сам. Письба книг – это в аккурат его путь. И если ум не идет путём, то как же путь произойдет на других уровнях? Смотрите – ум как бы инициатор, его интерес – объединить силы к нему присущие, а присущи выходят лишь те, что выше ума. Так ты, щегол, должен убедить свои верхние силы в том, что ты заинтересован и способен объединить их в ЦСС. Это заявка на силу, тут обман не прокатит и нужно искренне и безвариантно переть.
Вы увидите – написание книги потребует от вас изменений, преодолений – разве не это путь? Если ты живешь ПУТЕМ – у тебя не может не быть на это времени – варево-то идет постоянно, да ничему не мешает, а чтобы записать это интересно и красиво – нужно всего лишь час на страницу 10 шрифта. Вы говорите – писать книгу – це не практика, а я пойду, мол, лучше по-настоящему попрактикую. Ну-ну. Если собрать все ваши прекрасныя практическия усилия за всю жизнь – вряд ли там год-то наберется, да и ценны ли те результаты? По факту, отрицая необходимость выписать все возможное из своей жизни, вы – обманываете и обкрадываете себя.
ГАРМОНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ВОЗМОЖНА? ПРАВЛЕНИЕ ВИДЯЩИХ
Вы ошибаетесь в людях. Вы ошибаетесь в себе. Как человечеству избежать непоправимых ошибок, заменив страдание и наказание на осознание и понимание?
Прежде всем надо разобраться, а где вообще предел развития личности и в чем критерий развитости вообще. А знаете почему не разобрались? Потому что по масти в этом разбираются … ну назовем – брахманы. Они безмолвно знают это, и даже если говорят, их язык непонятен большинству. Все остальные – кшатрии, вайшьи, шудры – ну не получается у них разобраться в этом. А ведь это главное, когда вы ставите человека на управление своей страной. Ну, не разбираетесь, а жить-то вам, и вам бедствовать, нищенствовать, болеть, воевать и умирать. Вы позволяете меньшим управлять большими*, но очевидно это не приводит к успеху – ни их, ни вас. Дурачку понятно, что управлять должен старший из всех причастных к делу. Но учитывая, что младшие не умеют видеть «возраста», каждый из них начинает притворяться старшим – надувает щеки, пытается казаться значительным, носит пиджак и очки, и прочий маскарад. Что ж это за ВОЗРАСТ такой?
Попробуем разъяснить, пользуясь обычным всем понятным языком.
Очевидно, что править и властвовать может лишь тот, кого власть не интересует. Это абсолютный критерий правильного правителя. Из всех четырех варн (брахман-кшатрий-вайшья-шудра) власть неинтересна лишь брахманам, потому что они уже когда-то наигрались во власть и видят ее иллюзорность, тщетность и неважность. И поскольку остальные стяжают власть, брахман отступает. Никто не будет биться за то, что ему не интересно. Вот вы и зашли в тупик. Но выход, конечно, имеется.
Вы, наверное, знаете, что общинный строй является самым гармоничным среди других формаций, типа: рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, социализм… При общинном строе правитель советовался с шаманом племени. Конечно, при дворе любого правителя имеются советники, звездочеты, даже шуты на зарплате, но это совсем не то. Брахман не может зависеть от нижестоящего кшатрия – иначе получаем ситуацию*. В общем вы поняли: пусть правит старший из 3 нижних варн – кшатрий, но он должен править не безраздельно и не беспредельно, а с ограничением в виде признания вышестоящего человека-брахмана.
Вообще задача брахмана не велика: он должен определять варну любого человека и его правильное место в обществе ради: а) развития самого этого человека; б) развития общества. Вы ведь понимаете теперь, глядя на запад, что от этого зависит многое, если не всё.
Брахман ВИДИТ человека и поэтому может определить его судьбу. Брахман трудится над своим видением всю жизнь, поэтому имеет достаточно четкие критерии такого определения. Наверное, не лишним будет указать, что для того, чтобы брахман был брахманом, он должен знать Бога. Заметьте – не верить в Бога, а ЗНАТЬ. То есть, он, как и кшатрий не должен считать себя самым высшим звеном этой иерархии.
У вас тут работает такое правило на манер «данинга-крюгера»: чем ниже человек в развитии, тем больше он считает себя высшим звеном иерархии. Нескромно. Вот, к примеру наши американские «друзья»-вайшьи – возомнили себя высшим звеном, поэтому в их картинке мира – и кшатрии и брахманы оказались вместе с шудрами – как бы на нижнем уровне. Отсюда это неистребимое высокомерие при всей глупости и ошибочности суждений. Правление вайш основано на умственном расчете, зависти, ненависти, подлости, подставе, предательстве и прочих низкопробных вещах, разлагающих само основание человека – его душу. Если рассмотреть правление шудр – те просто всех готовы поубивать. Кшатрии – это воины, они живут кодексом чести, скрепами, а не выгодой. Но и им нужно владеть видением своего уровня.
Проблемка в том, что видение бывает разных уровней и от этого зависит его истинность. Наивысшая истинность видения принадлежит брахманам – то есть тем, кто не желает ничем владеть и управлять. Кшатрий должен воспользоваться своим небольшим видением, чтобы поставить над собой правильного брахмана, а не проходимца. Но критерий автор дал и дам снова, а то прошляпите: править и властвовать может лишь тот, кого власть не интересует. Кшатрию придется попотеть над собой, чтобы вынудить брахмана участвовать в этом, ведь брахман может увидеть, что кшатрий этот – не кшатрий вовсе или не подходит, чтобы править. Поэтому кшатрию этому нужна будет предельная объективность, беспристрастность, непредвзятость, безжалостность к себе, истинная честность. Ему понадобится беспричинная доброта и сверхличная безжалостность. Повторим еще про самоопределение брахмана. Как и все люди, он хоть и не яростно как вы, но подозревает, что достиг многого, ведь сравнить не с чем. Тут поможет второй данный критерий: чтобы брахман был брахманом, он должен знать Бога. То есть, он, как и кшатрий не должен считать себя самым высшим звеном этой иерархии. Правильный брахман будет сильнее всех людей сомневаться в себе, поэтому его должны поддерживать другие брахманы.
В общем, все просто: начинает кшатрий-правитель, он всю жизнь ищет и находит брахмана, который должен найти подобных себе – создав безупречное правление видящих. После этого производятся некоторые перестановки в обществе и законодательстве, что и приводит общество к гармонии и развитию. Спросят: в каких областях можно применять правление видящих? Да везде, везде вы пытаетесь видеть, когда выбираете себе сотрудников, работодателей, семейную пару, друзей. Отличие брахмана в том, что он не должен ошибаться. Также спросят: почему Бог не указал брахманам править? Да потому, что жизнь сама правит в достаточной мере – но с точки зрения Бога, которому смерть-жизнь ваша – все едино. Он мыслит в терминах многих жизней, а мы сегодня говорим лишь об одной – этой, для многих из вас – единственной. Вы же все должны понимать, что свесить ноги с шеи жизни – это пассивная роль, которая делает вас инфантильными паразитами. Лишь стремление учиться управлять так, как управляет Бог – незаметно гармонизируя все вокруг ради тотального достижения наивысшей цели – единственное достойное развлечение на этой Земле. Очевидно для брахмана.
Укажу очевидное для видящих условие успеха: брахманы и кшатрии должны любить людей. По-настоящему. Иначе какие они, к чертям, брахманы и кшатрии? Ну а как иначе? Если люди честны и стремятся стать лучше – как их не любить?
ВСЕ ЛЮДИ РАЗНЫЕ – НЕ КАК ФИГУРА РЕЧИ
Если увидеть людей энергетически, то вопреки вашим ожиданиям это не будет красиво. Это будет уродливо. Уродство энергии отражено в провозглашаемых вами мировоззрениях, картинах мира. Все воспринимают одно – но неодинаково, по-разному, несмотря на то что всем им кажется иначе, ибо в вашем восприятии – чужое восприятие мира выглядит как ВАШЕ восприятие мира – субъективность.
Все люди – разные, каждый уникален, состоит из энергии конкретной звезды, скажем. Но их разница в 90% случаев – разница ошибочности. Ну, к примеру, сколько способов ошибиться есть при решении задачи. Даже звезда, спустившаяся на 5-6 уровней вниз становится уже совсем не звездой, но в том и вызов (см. Принцип Убывания Качества). Легче всего представить, что даже прекрасное яйцо суперпчелы попадает в неудобную ячейку и вопрос в том, или пчела подстроится под нее, перестав быть собой, либо она останется собой, но будет калекой. 9% людей представляют собой разные способы ПРАВИЛЬНОГО решения задачи. Вместе с тем, эти способы могут являться не самыми удобными. Для чего?
Просто решить задачу – это одно дело. Но решение задачи должно стать открытием, влекущим дальнейшее развитие вида в целом. Вот этим занят оставшийся 1 процент людей.
Если рассмотреть на чем основана картина мира человека, вы ужаснетесь: человек хватает все подряд, что пролетает мимо него в круговороте хаоса и лепит куда ни попадя. Слепив сколько сможет, он держится за это все остальное время. В целом, картина мира любого зиждется на неизменных вещах, но они бывают разного уровня. Для шудры основным критерием постройки является ЕМУ больно-не больно. Он просто идет туда, где меньше больно. Вайшья уже великий человечек, да, он идет туда, где ЕМУ выгодно, а туда, где невыгодно – не идет. Это примитивно, но это срабатывает. При том всякий у кого сработало, вряд ли захочет дальше совершенствовать свою картину мира. Вот к примеру – вайшьи-капиталисты не могут понять загадочную душу русского (и не только) человека, который может сделать себе хуже во имя блага другого. Они не понимают, что следующий шаг развития – там ничего более нельзя придумать, как отказаться от приставки ЕМУ, от себя. Поэтому вайшьи мнят себя лидерами человечества, высшей кастой, попросту не отдупляя следующих уровней развития. В итоге те, кто их выше по факту, выглядят им низшими. Такие уж у них критерии картины мира. На примере насекомых – гусеницы думают, что быть гусеницей – и есть величайшее достижение, смеясь над куколками. Куколки-кшатрии – это люди, имеющие понятия, принципы. Они понимают, что принцип важнее, чем ИХ желания и благополучие. Их критерий в том, что надо стремиться к правильному, избегая неправильного. Вот для этих людей уже важны скрепы, заповеди и прочие правила. Ставя требования мира выше своих хотелок, они тем самым постигают мир, а не свои хотелки.
Ну и на закуску – самая правильная картина мира, больше всего похожая на мир, принадлежит брахманам. В ней брахман не имеет СВОИХ принципов, и рассуждает, что правильно или неправильно – не для человека, не для человечества здесь-и-сейчас, а стратегически, с точки зрения развития Души, как части Бога, он отказывается от любых принципов, если они не совпадают с принципами МИРА, законами Бытия. Ведь часто бывает так, что изменяется конечно не сам ЗАКОН, но тот его аспект, который мы смогли усвоить, тогда и хотелки и принципы ведут к негативному исходу.
Брахман может стать бабочкой, и правильная картина мира пригодится ему в полете.
ВАШ РЕАЛЬНЫЙ ВОЗРАСТ. РАСШИФРОВКА КОНКРЕТНЫХ ЯДЕР
Правильно, когда заслуженно. Это и есть справедливость: сделал – имеешь, не делал – не имеешь. К сожалению, жизнь сложна и часто эти факторы справедливости временно нарушены, что вызывает ложную картину у кандидатов в люди, например внушает некую веру в существование халявы. Ну, хотите халявы, да пожалуйста: то что вы до сих пор живы – это уже халява. То что у вас есть сейчас – это уже халява. Ничего вы не сделали на ту сумму, что имеете. Но есть возможность все же сделать что-то, например отдать долги кредиторам всех уровней. Они же не звери какие-то, а всего лишь неумолимые силы, в руках которых мы – пыль небытия. Они помогут в вашем стремлении стать свободными от долгов. Если кто запамятовал, свобода – это не наличие долгов, а их отсутствие. Хотя отсутствие кредитов сделает вас голодными и холодными – зато свободными. Вы определитесь – хотите ли теперь свободы и справедливости? Или вы антиподы человека, справедливость и свобода которых есть несвобода и несправедливость к остальным? Мыслите логически: если ваша личная свобода и справедливость отрицает свободу и справедливость всего остального сообщества людей, к которым вы принадлежите, то такое множество обнуляется, отрицает сам факт своего существования, вместе с вами же. Надеюсь, читатель правильно понимает свободу, справедливость и закон сохранения.
Абсолютно правильное общество существует при условии полной осознанности его членов. Но такая идеальная структура не останется на своем уровне, а автоматом перейдет в более высокий план Бытия, где снова будет реализовывать вызов развития. Поэтому приемлемость общества начинается с полуосознанности его членов. Что такое полуосознанность в данном контексте? Это такой уровень, который и не снился 99,9% людей, уровень осознанности которых составляет от 2 до 14%. Полуосознанность это 50%.
В связи с этим интересно категорию «уровень осознанности», принадлежащую полуосознанным видящим, перевести на язык повседневности.
Но прежде, чем сделать это, проштудируем заносчивое ЧСВ автора – да уж в который раз, ведь моя забота о вас безмерна. Давайте логически помыслим: ценно тому, у кого нет, не хватает, поэтому такой человек может испытывать комплекс неполноценности, завидуя и злясь на тех, у кого есть. Если у вас хватает – вы не комплексуете, не злитесь, не завидуете, а просто констатируете, как хирург во время операции не испытывает возбуждения при виде обнажённого женского тела. Вместе с тем, имеющий не бегает и не тычет всем в глаза какой он молодец, а даже сострадает тем, у кого нет, всячески стараясь тактично подогнать им удилище. Но если нужно сказать-констатировать, то констатируешь.