НеКнига № 7. ТечстО ЙынтарбО.

СМЕШАННЫЕ ЧУВСТВА

Мы постоянно говорим слово «чувства», мало понимая его. По ходу тот, кто ввел это слово, понимал, что чувства вещь сложная, потому что тут намешаны куча вещей. Поэтому обозвал чувствами сразу целую группу явлений. И все повторяют без риска понять – что есть что. Когда-то надо разобраться в своих чувствах, хе-хе. Порассуждаем навскидку. Чувством называют:

1. Данные органов чувств (например чувство холода). Чувством мы называем данные органов осязания, например тепловых рецепторов кожи, органов вкуса и нюха – чувствуем вкус и запах. Ввиду частого применения мы слово «чувствуем» заменили на «видим», а для слуха – на «слышим». Это чувства, но еще не все.

2. Чувства, связанные с мыслительной деятельностью. Например, чувство голода не имеет безусловного объективного выражения. Каждый человек учится находить свою комбинацию признаков того, что пора подкрепиться. Кто-то, к примеру думает, что урчание в желудке – это чувство голода. Но даже если и так, то урчание в желудке – это осязательное или слуховое чувство из п.1. Так чем п.2 отличается от п.1? Тем, что в п.2 вы пользуетесь сборными данными из прошлых опытов, чтобы интерпретировать. А вообще чувство голода является неопределенным – у него нет четкой локации. Вы просто улавливаете некую смесь параметров, которые интерпретируете как чувство голода. Можно заметить, что побуждающим триггером выступают те же запахи, вид еды, слова о еде. Но это воздействие связано с прошлыми опытами насыщения. Иногда мы едим впрок, потому что потом некогда. То есть, сигнал происходит не от тела, а от ума. По секрету говоря, мало кто знает чувство настоящего голода. Потому что мы едим не для того, чтобы не умереть, а потому, что есть что поесть. Тут многое зависит от цели – есть задача развлечься едой, есть задача дать телу необходимое, в разных пропорциях. Вот мы с вами подошли к тому, что делает ум: он добавляет к данным от органов чувств сведения из прошлого опыта и целеполагание – прошлое и будущее. То есть, под п.2 мы понимаем уже не очень чистые чувства, а в смеси с результатами прошлых чувств и ожидаемых событий.

3. Чувства, связанные с более сложной мыслительной деятельностью. Любое настроение или чувство радости или влюбленности – все это, казалось бы, не имеет почти ничего общего с п.1 и п.2, но это тоже называется чувством. Какая связь? Сложные чувства представляют собой уникальные комбинации осязания, зрения, слуха, нюха и вкуса. Например – влюбленность основана на зрительной красоте объекта, слуховой приятности голоса, запаха, прикосновения. Это примитивно, но чтобы организовать более глубокие отношения, вам нужен первичный резонанс с объектом, как ступенька для разгона.

Вообще ум только и занят тем, чтобы распознавать, группировать, комбинировать данные, поступающие к органам чувств прямо сейчас. И он настолько заморочен этой деятельностью, что постоянно создает ложные или ненужные комбинации. Следуя уму в таком случае – вы просто не понимаете, что происходит в реальности. И в любом случае, синтез чувств и ума – это не сами чувства. А почему собственно чувства важны? Читаем дальше.

В одной из глав (кн. 6) я назвал ощущение причиной чувства. Ну как бы ощущения исходят от окружающего мира, а входя в нас – превращаются в чувства, и далее – обработанные умом – разворачиваются во всю нашу жизненную деятельность – решения, действия, намерения. Вы можете легко понять, что ощущать реальность необходимо такой, как она есть, иначе вы начинаете жить в воображаемом галлюцинаторном мире. И поскольку реальный мир обладает силой в отличие от ваших глюков, то в реальности вы не преуспеваете. Вы можете легко понять, что улучшать ситуацию надо на входе, в причине, а не на выходе.

Поэтому ваша задача тут не в том, чтобы усложнять чувства, стремясь к п.3 и выше, а напротив – сфокусироваться на чистых чувствах, чтобы перейти к ощущению реального мира. Верно – не стоит умножать количество чувств – их у вас уже есть в достатке. Больше не надо. Теперь имеющиеся у вас чувства нужно совершенствовать, а для этого нужно шлифовать чувство и ощущение.

Чтобы работать с чистыми данными от органов чувств, нужно устранить воздействие ума, уметь абстрагироваться от опыта и целей. Исключая ум (ОВД), вы разрываете цепь своей обычной активности, но не более. На самом деле вам нужно сменить ваше обычное направление

РЕАЛЬНОСТЬ-ОЩУЩЕНИЕ-ЧУВСТВО-УМ-ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

на обратное.

И поскольку самое раннее из этого ряда, что вы можете почувствовать – это чувство, то и начать надо с него. Кажется, вы могли заметить, что есть разница между размышлением над чувством, чувствованием чувства и ощущением чувства. Это правильное замечание.

На самом деле в указанной жирным последовательности – связующим звеном является ваше внимание, осознавание. Между чувством и ощущением – целый диапазон вариантов уровней осознавания, силы внимания.

Например, то – какой вариант ваш – зависит от вашей осознанности: чем выше осознанность, тем более человек ощущает, нежели чувствует. Как понять? Тут не понимать надо, а ощущать. Ну скажем так: между реальным событием и связанным с ним чувством – стоит ощущение и поэтому происходит задержка вашей реакции на событие, и что хуже – искажение. То что вы фиксируете, максимум – чувство ощущения реальности, а чаще – мысль о чувстве ощущения реальности. Про ощущение еще говорят – предчувствие.

Всё это касается чувств каждого из органов чувств и их любых комбинаций.

Всё это – умотеория и потому она не похожа на ощущение практики (см. гл. Ощущение Энергии, кн. 6 автора). В главе той описана практика ощущения чувства осязания, если говорить так как здесь начал. «Ощущение энергии» – там – это то же самое, что «ощущение реальности».

Осязание лучше всего подходит из всех чувств, поскольку слух – тоже можно расценить как осязание изменения плотности воздуха барабанной перепонкой – всего лишь. Осязание же включает в себя всю поверхность тела с учетом его объема и внутренней поверхности. Глазами тоже можно касаться, но это умение требует практики созерцания. Зрение слишком связано с умом и поэтому через этот орган пробиться будет нелегко. Зрение как бы обратно осязанию: обычное зрение перпендикулярно объекту, и касание им требует, как бы горизонтального поглаживания объектов. Осязание, напротив, как бы площадное, плоское, а при повышении осознания (от чувств к ощущению) получается эффект некой перпендикулярной субстанции вне тела. Получается, что пресловутое ощущение энергии (ощущение осязания) это способ воспринять осязание раньше, чем оно обычно происходит. Это перепендикулярное свойство может распространяться в обычном пространстве до бесконечности.

Когда человек добивается входа в ощущение, он понимает что это не только давление от реальности внутрь, но и возможность генерации вовне.«Он начал рассказывать о существовании неисчислимого количества линий, которые связывают нас с объектами, имеющимися в мире. Он сказал, что с помощью упражнения в «неделании», которому он только что меня обучил, любой человек может ощутить линию, исходящую из движущейся кисти. Этой линией можно дотронуться до чего угодно в мире. Дон Хуан сказал, что это – не более чем упражнение, потому что длина линий, формируемых рукой, относительно невелика, и линии эти на практике мало на что годятся. – Для формирования более длинных линий человек знания использует другие части тела. – Какие, дон Хуан? – Самые протяженные линии исходят из середины тела. Но такие же можно формировать глазами» (КК, кн. 3). И в этом потоке ощущений, очевидно, можно выделить восприятие/приятие (пассивное ожидание) и намеревание/осознавание (активное действие).

Когда человек осознает-ощущает энергетическую природу реальности, его цепь реальность-ощущение-чувство-ум-деятельность начинает преображаться. Вы больше чувствуете, лучше думаете, правильнее действуете. Еще б – вы улучшили корни и крона растет гуще, а чем больше листвы у дерева, тем лучше корням, опять же. Ваш ум учится у чувств, у реальности, у ощущения, через действия и снова улучшает все это.

Побегав взад вперед по дереву себя, вы получше смешиваете чувства с прошлым и будущим. А именно: вы можете использовать одновременно все органы чувств, их интегральную совокупность с наиоптимальнейшим состоянием ума. Так человек становится видящим.

В дальнейшем ваша задача в том, чтобы ощущение стало равно чувству, чувство равно реальности… короче, чтобы везде, даже в деятельности, в той схеме стоял знак «равно» или «передано без потерь». Так вы учитесь проводить реальность в иллюзорный мир человеческого жития, «следовать предначертаниям абстрактного», так сказать. «С точки зрения своей связи с намерением воин проходит через четыре ступени. Первая – это когда его связующее звено с намерением является ненадежным и ржавым. Вторая – это когда он преуспевает в его очищении. Третья – когда он учится манипулировать им. И четвертая – когда он учится следовать предначертаниям абстрактного» (КК, кн. 8).

ТЕОРИЯ ИГРЫ. ЖЕНЩИНА – НЕ БАБА, БАБА – НЕ ЧЕЛОВЕК

«Баба» – так называется вирусное контрпродуктивное состояние человеческих особей независимо от пола. Баба – это, например, когда злишься, не вдумавшись в заголовок главы. У животных такого нет, потому что животные не рефлексируют. Удобное словцо – рефлексия – и многие потребляют его, не задумываясь, часто не зная, что именно под ним.

Рефлексия на примере значит вот что. Все мы всегда ИГРАЕМ и для того ДОГОВАРИВАЕМСЯ о правилах игры. Договор обычно негласен – мол все понимают. Но не все. Даже если то смертельная игра – это все равно игра и всегда нужно договориться, если вас больше одного человека. Договор нужно исполнять – это главное правило любой игры. Так вот, рефлексирующий человек – это тот, кто нарушает это главное правило, выскакивая за пределы поля, переворачивая доску, нарушая правила и ход игры. Однако любая игра имеет смысл только в четко определенных границах правил. А если смысла в игре нет, то в ней нет смысла.

Почему нарушать правила плохо? – спросите – вот мол, человек осознал, что все игра и просветлел. Да нет, дело как раз в том, что такое «просветление» происходит не «вверх», а «вниз» от убитой игры. Просветлевший доиграет и больше не сядет. Игра, которая могла обогатить вас, превращается в другую игру-1, где все потеряют силы.

То есть важно играть лишь в такие игры, которые обогащают участников – запомните этот важный аспект. Дело в том, что ТАКИЕ игры на дороге не валяются и чем они больше обогащают – тем они сложнее. Их можно легко распознать впоследствии – чем полезнее игра, тем дольше она может оставаться для вас интересной. Но чтобы получить пользу – нужно вложить туда силы, как в предприятие. Слабый человек не имеет сил для того, чтобы начать хорошую игру и все время старается затянуть всех в плохую, бесполезную.

Теперь смотрите: когда вы начинаете любую игру – вы негласно подписываете взаимосоглашение о совместном, паритетном, честном и добровольном выделении энергии на это, поэтому тот, кто в одностороннем порядке в любой момент соскакивает – подставляет остальных, предает. Чем серьезнее и сложнее игра и ее последствия – тем предательство вещественнее.

Пример: собравшись группой людей на природу вы ставите цель извлечь из этого пользу для каждого участника. Это возможно только когда все находятся в дружественных отношениях. Но вдруг у одного человека включается «бабство» – то ли он недоспал, то ли переел, но в этот момент он ставит свои личные проблемы выше всех усилий всех остальных людей. К тому же он вовлекает всех остальных в порочный круг потерь. Каждый человек забывает о доброй игре и начинает припоминать все, что ему не нравится, все болячки, все недочеты окружающих, все прошлые обидки, начинается подсчет кто кому и сколько должен. И на полянке появляется устойчивый запах навоза.

Вроде ничего сложного нет и ничего нового не сообщил, но вы подумайте так: каждый человек ежесекундно вовлечен в сотню игр, разные игры пересекаются, влияют, накладываются друг на друга, и один человек уже имеет 10000 вариантов сочетаний всех этих игр, а всего двое – сто миллионов.

Поскольку всё – игра, поэтому человек перестает замечать их и контролировать, отдавая все на волю случая. А зря. Напротив, с годами нужно совершенствоваться в игре, а не деградировать, совершенствовать сам выбор игр, находить все более сложные, но и более выгодные для развития игры. Более интересные, скажем. Дело в том, что по теории вероятности, воля случая заставит вас играть в невыгодные игры и эти сотни игр попросту высосут всё из вас. Высосут энергию, которую вы даже не ощущаете, потому – что у вас нет энергии, чтобы ощутить энергию. Как видим – «бабство» – это банальный эгоизм, когда один элемент системы признает сам себя главным элементом, да ладно бы это было просто борьба за лидерство в той же игре, но этот еще и низвергает всех в плохую игру-1.

Если в вышенаписанном для вас нет оснований вылечиться, то вы неизлечимы. Не умеете ценить усилия других людей, а значит сами никогда их не делали – следовательно вы всегда были обузой, упырем всяческих отношений, пользовались кредитами доверия добрых людей, но никогда их не возвращали.

У добрых людей есть такая игра – великодушие. Поэтому первое время вампиришко-баба чувствует себя хорошо. И если он вовремя будет менять великодушных людей, как перчатки, то плохо ему не будет. Почему? Ответ выше: потому что добрые люди стараются не рефлексировать, даже заметив упыря, а продолжают играть в свою выгодную игру, ибо иное – себе дороже. Поэтому только оставшись изгоем, баб-герой через десятки лет начнет понимать ценность добрых людей и их усилий, ценность отношений. Тоже своего рода подстава ему. Но добро так защищается – добром. А последствия для злого будут злые.

Еще один нюанс великодушия примерим на себя: великодушный человек силен, иначе как он с улыбкой может выдюжить все эти толпы вампиров? Верно и обратное – сильный человек великодушен. Это так, не спорьте. Если вы думаете, что вон тот человек силен, но не великодушен, так и знайте – он слаб и прикрывает это бравадой и понтами, блефует.

Когда у тебя много душевных сил, то ты знаешь, как это достается и откуда: с одной стороны – вы понимаете, что сами бы не смогли собрать столько сил, что это невозможно, поэтому вы снисходительны, а с другой – вы осознаете, что сила приходит легко и сама – в том случае, когда вы не опускаетесь до уровня бабства. Он ощущает парадокс: стать сильным легко, но для некоторых – невозможно. Бабство происходит в результате лени и следующей из нее неразвитости. Заниженная планка требований к себе ошибочно компенсируется завышенными требованиями к окружающим. Неравенство, возведенное в норму.

Почему бабство упорно ассоциируется у вас с женским населением? Это ваши проблемы. Может быть потому, что от природы женщина чуть меньше умеет расставлять приоритеты, что у нее другие ценности. Мужской энергии свойственно стремится к сути, а женская энергия норовит спуститься к форме. Вот и получается логическая ошибка, если вы не понимаете простую вещь: без сути – форма не важна. А суть может обойтись без формы. Например, если ваш унитаз не подключен к канализации, то совершенно неважно – финский ли он и тщательно ли он вымыт.

Ставя форму над сутью – любой доиграется, как сейчас доигрывается ленивая, слабая, не лучшая половина мира. Я о западе, а вы о чем подумали? Рабовладелец просто обречен стать ленивым, затем тупым, а потом – бабой.

В связи с этим – еще одна логическая ошибка: упырь верит в то, что часть может быть больше целого. А как еще объяснить, что ваше настроение в походе почему-то может оказаться важнее самого похода? Можно еще так сказать: следствие у больного важнее причины. Но и тут все перевернуто у них: если поход вызывает настроение – то вывод их – сдаться = разрушить поход, невзирая ни на кого. Но вы же сами в него пошли! Нельзя опровергать самоё себя. Вывод нормального человека – работать над настроением и выяснить, что вовсе не поход – причина вашего настроения, а ваши недоделанные вовремя дела по настройке самого себя. Стать человеком – значит стать готовым для игры с другими людьми. Это значит, что вы овладели всеми вашими внутренними играми и выиграли их.