Новая религия: солнечная и всемирная. Книга 1

Познание – это не что иное, как приведение в соответствие, нивелирование, слияние с тем, что ты желаешь познать. И когда говорят: «Адам познал Еву», это означает, что они настроились на волну одинаковой длины. Невозможно познать человека, рассматривая его только физически, необходимо уметь вибрировать, думать, чувствовать, как он. И чтобы познать Господа, невидимый мир, ангелов, великих Учителей, надо также синхронизироваться с ними.

Нельзя сказать: «Я увидел, потрогал… значит, я познал…» Если б это было так легко! Разве знаем мы землю, хотя ее трогаем? О нет, земля – великая тайна, которую еще придется изучать в будущем, чтобы познать ее цеха и лаборатории с существами, которые там работают. Никто не имеет представления о земле, кроме великих Посвященных, которые сознательно спускаются посетить ее мыслью. А знаем ли мы воду, потому что пьем ее? Знаем ли мы воздух, потому что им дышим и ощущаем ласковые дуновения ветра? И мы тем более не знаем, что такое свет и тепло солнца, хотя их видим и ощущаем. Это только физическая сторона. Чтобы действительно познать солнце, надо прийти смотреть на него с возвышенным, чистым, прозрачным вниманием, со вниманием, которое мы развили заранее, чтобы суметь синхронизироваться с этим светом, этим теплом и жизнью, которые исходят от солнца. Вибрируя все более и более интенсивно, то есть безлично, сливаясь со вселенной, мы начинаем познавать солнце и в этом познании, в этом контакте с солнцем мы понимаем смысл жизни.

Этот метод, отождествляющий познание с интенсивностью жизни, может привести нас к Богу.

Иисус говорил: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Христа» (Иоан. 17:3). Но как познать Господа? На самом деле мы не отделены от Него. Но чтобы Его познать, мы должны увеличить интенсивность наших вибраций, чтобы найти соответствующую длину волны, иначе говоря, должны идентифицироваться с Ним. Ибо познание – это не что иное, как приспособление, слияние с существом, которое хотят познать, иными словами, это гармония вибраций. Вот почему познать Господа – это и есть жизнь вечная.

Наука жизни – это наука синтеза, единства, ведущая людей к высшему уровню бытия.

Наука с давних пор выбрала путь анализа, но современный мир нуждается в целостном видении вещей

Анализ – это спуск в материю, а синтез – восхождение к духу. Чем выше мы поднимаемся, тем более теряем из виду детали вещей, зато открывается целое, и мы замечаем значительно большее количество фактов, предметов; чем выше мы поднимаемся, тем больше мы обязаны применять синтез. Благодаря этому синтезу мы улавливаем единство, ибо в одном-единственном принципе мы обнаруживаем связь, существующую между всеми вещами, и так мы движемся к истинному знанию…

С помощью синтеза вы сливаетесь с Творцом, со всей вселенной, обретая величие, богатство, жизнь. С помощью анализа вы сужаетесь, вы все более и более омертвляете себя, и вскоре вам приходит конец. Анализ – это смерть… Синтез – это жизнь…

Доказательство: что делает мать? Чтобы сформировать ребенка, она осуществляет синтез миллиардов элементов. Ребенок и есть этот живой синтез, который двигается, ест, разговаривает. Позднее, когда придет час анализа, каждая частица тела возвратится в соответствующий ей регион: в землю, в воду, в воздух, в огонь… точно так же, как литеры возвращаются в ящик печатника. Поэтому если вы стремитесь постоянно анализировать, разъединять, разбирать на части все вещи и существа, вы движетесь к смерти, к духовной смерти.

Индивидуализм, персональная, эгоистическая жизнь ведут к духовной смерти: человек отделяется, изолируется, отчуждается от других – это смерть. И, напротив, жизнь коллективная, братская – это синтез, несущий жизнь, воскресение. Если люди не хотят осуществить на земле Всемирное Белое Братство, ну что ж, это означает, что они работают для своей духовной смерти. Чтобы жить, надо иметь высокий идеал синтеза, и таким идеалом является Царство Божие.

Есть ли более емкий образ, чем река, чтобы передать единство жизни?

Исток реки находится очень высоко, в горах, затем река спускается к равнине. Вытекая из источника, вода еще очень чистая, кристально прозрачная, но мало-помалу, спускаясь, она пересекает различные регионы, а поскольку жители этих регионов не слишком совестливы, то имеют привычку бросать все свои отходы и нечистоты в реку, не думая о жителях регионов, расположенных ниже по течению, которым придется пить эту уже загрязненную воду.

Впрочем, и эти последние поступают так же – они избавляются от всех своих отбросов, сваливая их в реку, и когда вода достигает равнины, тот, кто пьет ее, рискует умереть. Что представляет собой эта река? Это один из глубочайших символов. Это космическая река, упомянутая в Апокалипсисе, – река жизни, которая поит все создания. Эта река спускается к нам, проходя через все ангельские иерархии: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Власти, Силы, Начала, Архангелы, Ангелы, и каждая из них добавляет этой реке свои качества и добродетели. Наконец река пересекает регион святых душ – пророков, великих Учителей, Посвященных – всех тех, кто достиг мудрости, чистоты, святости, и она их питает, поит, животворит.

Но когда река спускается еще ниже, в регион обычных людей, все происходит точно так, как я вам только что говорил о реке, текущей с гор, в которую люди не перестают бросать отходы и мусор. В ментальном, астральном и физическом планах люди, сами того не осознавая, выбрасывают свои мысли и чувства в эту реку, которая и есть жизнь. Вот почему им приходится питаться отбросами друг друга, как головастикам в болоте: они не могут делать по-другому, не могут выбраться из болота, чтобы пить чистую воду. Болото – это образ нашего мира. Да, мир подобен болоту, куда головастики, лягушки и жабы выбрасывают свои нечистоты: злобные мысли, ненависть, гнев, и все окружающие поглощают их и отравляются.

Жизнь подобно воде окрашивается, загрязняется или очищается соответственно регионам, через которые она протекает. Но будь она чистой или грязной, жизнь всегда остается жизнью. У нее есть только разные степени, и в зависимости от регионов, через которые она проходит, и от созданий, обитающих в этих регионах, она обладает или не обладает такими-то свойствами, такими-то качествами. Все люди получают неодинаковую жизнь от реки. Часто некоторые мне говорят: «Учитель, ничего не поделаешь, это жизнь!» И я отвечаю: «Да, это жизнь, но какая жизнь? Жизнь жабы? Жизнь кабана? Жизнь крокодила? Или жизнь ангела?» Итак, жизнь, исходящая от Бога, имеет разные степени, и она спускается вплоть до подземных регионов, чтобы питать низшие создания; да, она питает даже чертей, демонов, иначе откуда, по-вашему, они получают жизнь? В противном случае был бы нужен другой Бог, который бы создал другую жизнь, то есть соперник Бога, столь же могущественный и даже более могущественный, чем Бог. Нет, существует только один Бог, и Он питает даже дьяволов.

Ангельские иерархии

Однако дьяволы получают не самую чистую пищу, они вынуждены довольствоваться остатками, которые стали уже загрязненными, прогнившими, отравленными. И впрочем, такова участь всех подземных созданий – им приходится довольствоваться тем, чтобы глодать кое-какие очистки, перепадающие от божественной жизни.

Глава II

Наука о человеке: две его природы

Все Посвященческие учения открывают, что человек – это итог творения. Эту идею они выражают словом «микрокосм». «Макрокосм» – это большой мир, вселенная; мы же – «микрокосм», малый мир, и отражаем все, что существует в семи других регионах вселенной, ибо все существующее находится внутри нас. Это знание лежит в основе работы Посвященных, которым известно, что, поскольку они обладают всеми средствами, они смогут прикоснуться к Небу, производя в самих себе вихри и тончайшие потоки.

И, к сожалению, ад тоже находится внутри нас. В человеке смешаны ад и рай, и от него самого зависит проявить то или другое.

Ад и рай соответствуют символически двум природам, которые человек несет в себе: высшей природе – индивидуальности, и низшей природе – персональности. Но это деление на две природы – сознательное упрощение.

Человека можно разделить на столько регионов, сколько вы пожелаете. Возьмем, например, анатомов: в различных случаях они нам показывают только костную систему, скелет, либо только систему кровообращения с артериями, венами, капиллярами, либо мышечную систему, либо нервную систему и т. д. Это всегда человек, но представленный всякий раз в другом аспекте… Так же поступают географы, составляя карты: они не изображают страну одновременно во всех аспектах. На физических картах указаны гидрологическая сеть, горы, равнины; на геологических картах – характер почв, а существуют еще карты экономические, политические и т. д. То же самое и в других областях. И Посвященные также пользуются различными разделениями – в точности, как анатомы или географы – в зависимости от того, какой аспект они желают проиллюстрировать. Они применяют многие системы разделения, основанные на числах 2, 3, 4, 7, 12, 36, 72, 144… и можно придумать еще и другие, но разделение на два наиболее ясно и доступно для всех.

Итак, человек обладает двумя природами и, находясь между ними, он имеет возможность поддаваться влиянию одной либо другой…

Персональность обладает подземными богатствами, грубыми материалами, то есть инстинктами, вожделениями, страстями, желаниями, она сильна и могущественна; единственный ее недостаток в том, что она все подчиняет своему низшему «я». Но в остальном она очень способна, очень проворна, очень хитра и может выкинуть самый неожиданный трюк. Она не абсолютно плоха, ибо в своем эгоцентризме она бережет, сохраняет, поддерживает и умножает обладания человека; но ей не хватает нравственного сознания, совестливости, истинной религиозности, милосердия, великодушия, беспристрастия, жертвенности, кротости… она еще очень близко стоит к животному.