Наука просветления. Книга первая. Свет Христа

ибо всякий просящий получает, и ищущий

находит, и стучащему отворят».

    Евангелие от Луки 11.9/10

Глава 1. Концепция мироустройства

«В нас появился свет,

Рассеивающий мглу и пелену сомнений.

Осмысленье выводит нас на путь духовного рожденья,

Мы твердо знаем,

Мы не просто плоть,

Мы все – творенья божественного проявленья

И жизнь земная – только школа,

Где учат нас учителя,

Пришедшие в мир грез из царства нашего Отца».

Устройство быта в жизни людей постоянно подвергается изменениям, но не меняют сути взаимоотношений в обществе.

Проанализируем, что изменилось сегодня, какое устройство мира актуально, разве мы продвинулись вперед в своем осознанном восприятии действительности, сделали выводы или опять раз за разом наступаем на старые грабли?

Осознаем, что концепции, все симбиозы взаимоотношений людей встроены буквально в несколько понятий:

1. Отдать добровольно и разделить.

2. Отобрать и разделить.

3. Присвоить и сохранить.

Различные идеологии отстаивают свою правоту, приводя к неисчислимым противоречиям и конфликтам, которые, как видно из истории, способны заканчиваться беспрецедентными разрушениями.

Войны с ужасающими последствиями еще никого ничему не научили.

Безусловно, речь не идет о памяти двух-трех поколений, речь идет о более продолжительных сроках.

Нет резона углубляться в эту тему, просто взгляните на мир сегодня, когда все так ускорилось и потоки информации мгновенно завладевают умами, разрушая судьбы людей, уничтожая целые страны без применения оружия.

Человек не верит в то, что сам не испытал, считая, что его обойдет стороной любое несчастье и горе, не нанесет ущерба родным и близким, не разрушит его дом.

Да что там говорить – большинство из нас не воспринимает даже саму смерть, считая, что умирают другие, конечно, и мы тоже умрем, но когда это еще будет…

«Живем сегодняшним мы днем,
Бывает, вспоминаем о былом,
Что опытом ложится в наше сердце,
И учимся все только на своем,
И, сколько бы нам раз ни говорили,
Что мы неправильно прожили,
Чтоб по законам жили, не грешили,
Семью, друзей и Родину любили
И по субботам в храм ходили,
Мы все живем своим умом,
И нет покоя в нем ни ночью нам, ни днем.
«Все суета сует», —
Говаривал царь Соломон.
Да, суета сует, но где ответ,
Где та, другая жизнь, и в чем секрет,
Как нам понять суть суеты сует?..»

Философы, политики, правители Мира во все времена создают концепции устройства жизни, считая свои догмы наилучшим выбором зачастую не для всех, но для себя уж точно, переформатируя сознание людей, морали, подгоняя в рамки обязывающих, навязанных законов, ограничивающих свободу выбора и здравого смысла.

Власть притягивает и создает иллюзию управления обществом, позволяет тешить свое тщеславие, пребывая в уверенности умственного превосходства над остальными.

Рождаются различные «измы», с помощью которых с фанатичным упрямством уничтожают всех вокруг во имя светлого и счастливого будущего.

Лицемерие стало нормой современного общества в любой сфере: от практической ежедневной жизнедеятельности до прогнозирования геополитических процессов.

Ни слово, ни подпись на документах более не являются гарантией исполнения договоров.

Жизнь современного общества больше напоминает муравейники, жители которых борются за территории и ресурсы до последнего муравья.

«Мы ищем только бога тьмы,
Когда других словами иль на деле распинаем,
За мнение иль за слова иные презираем,
Высокопарно выступаем на площадях, клеймя других,
Мы истину бесщадно попираем,
От света Совершенства
В пещеры смерти Дух свой погружаем».

Какую концепцию мироустройства выбрать?

Сегодня это основной вопрос, над которым размышляет большое число сообществ, глубинных правительств, формирующих теории и правила взаимодействия социума.

Нельзя сказать, что нотки осознанности не звучат, безусловно, они присутствуют у людей, неравнодушных к чужим горестям и несчастьям, способных к анализу и прогнозированию развития ситуаций.

Выдающиеся философы как древности, так и современности предлагают различные концепции существования общества, целью которых является жизнь в справедливом и гуманном мире на обозримую перспективу.

Но в чем суть проблемы, почему не удается сохранить положительный образ на более длительный период, выработать долгосрочную концепцию?

Почему многообразные формы бытия с равноправными условиями использования ресурсов, словно редкие светлячки в ночи, проявляются и исчезают в сумеречной мгле?