Но уже у А. Тургенева проницательный мыслитель не обнаруживал такой призванности и рекомендовал ему писать на французском языке, который для него есть «обязательный костюм. Вы растеряли все части вашей национальной одежды по большим дорогам цивилизованного мира»[488 - Там же. Т. 2. С. 186.]. Послания «европейца до мозга костей» казались Чаадаеву похожими на хотя и хорошие, но газетные статьи. А «в ваших французских письмах больше непринужденности, вы в них больше – вы сами».[489 - СП. Т. 2. С. 186]
Если о двуязычии А. Тургенева Чаадаев говорил с легкой иронией, то у Герцена в подобной ситуации он находил элементы духовной драмы. «Хорошо было бы, – писал он эмигрировавшему Герцену, – если бы вам удалось сродниться с каким-нибудь из народов европейских и с языком его, так чтобы вы могли на нем высказать все, что у вас на сердце. Всего бы, мне кажется, лучше было усвоить вам себе язык французский… ни на каком ином языке современные предметы так складно не выговариваются. Тяжело, однако же, будет вам расстаться с родным словом, на котором вы так жизненно выражались».[490 - Там же. С. 272.]
Сам Чаадаев, излагавший свои мысли легче и точнее на французском языке, нежели на русском, видел в таком положении пример «несовершенства нашего образования», результат противоречий общественного развития, которые воплотились и в его собственном творчестве. Знакомство с этим творчеством позволяет не только лучше понять своеобразие и дух эпохи, ее ценности и перспективы, но и еще раз, несмотря на ошибки и заблуждения Чаадаева, убедиться в основном пафосе человеколюбия в русской культуре, всегда стремившейся к постижению великих общечеловеческих истин. «Умеренность, терпимость и любовь ко всему доброму, умному, хорошему, в каком бы цвете оно ни явилось, вот мое исповедание», – признавался Чаадаев своим современникам.
Б. Тарасов
notes
Примечания
1
Слова молитвы господней (Евангелие от Матфея, VI, 10).
2
Автор обращается здесь к Е. Д. Пановой.
3
Иоанн. XVII. II.
4
Цицерон. Оратор, 120.
5
Друиды – жрецы у кельтов древней Галлии, Англии и Ирландии.
6
Скальды – древнескандинавские поэты и певцы, слагавшие песни о походах викингов и их победах.
7
Барды – поэты и певцы у древних кельтов.
8
Имеется в виду Петр I.
9
…другой великий государь… – Александр I.
10
Речь идет о победе русских войск в Отечественной войне 1812 года и в заграничном походе 1813—1814 гг.
11
Имеется в виду восстание декабристов в 1825 г.
12
Фотий – церковный и политический деятель Византии, константинопольский патриарх в 858—867 и 878—886 гг.
13
Речь идет об эпической поэме Торквато Тассо «Освобожденный Иерусалим».
14
1829.
15
Евангелие от Марка, XVI, 15.
16
Подразумевается Москва как «город мертвых».
17
Имеются в виду участники платоновских диалогов «Федр» и «Пир».
18
Аристотель. Политика, кн. 1, гл. 2.
19
Русские войска блокировали Босфор в мае 1829 г. и взяли Эрзерум в апреле 1829 г.
20
Имеются в виду предания об искушении св. Антония, одного из основателей христианского монашества, дьявольской силой.
21
Бытие, III, 22.
22
Здесь и далее слова в прямых скобках вставлены переводчиком.