Цари и пророки. Еврейская история с комментариями и без них

Ну, что сказать, к чему лукавить,
Когда всё новое придёт,
И будут строить, Бога славить!

Мучений сколько, сколько жизней,
Кто вышел с ним, тот не пришел,
Служил он Богу и отчизне,
В конце пути и смерть нашел.

Понять б величие пророка?
Ведь только силой, Богом данной,
Привел народ он свой к порогу
Земли ему обетованной.

Лежит она, как на ладони,
Там виноград, а там сады
И из реки пьют воду кони,
Везде – довольствия следы.

Народ привёл, в глазах темнеет.
На небо не взойти, нет права.
Над головою голубеет…
Слова пророка: «Богу слава!»

Ему не дано Богом права видеть землю «обетованную», так как он отступал от пастырского долга во все время пути. Дано право только раз взглянуть в строну Ханаана с высоты горы Нево.

Воды б испить из Иордана,
Так не дано, он тяжко грешен.
Евреев все держал в обмане,
Мир тяжек стал ему и пресен!

В две-три лопаты глубины,
Готова яма для пророка,
Деяния его видны,
Они огромны, без порока.

Над ямой не воздвигнут свод,
Не возвышается гробница,
И не придет сюда народ,
Чтобы пророку поклониться.

Валаамова ослица

(Библия. Ветхий Завет. Числа. Глава 22.)

Когда Моисей привел израильтян в страну эдомитов, находящуюся под властью аморейского царя Сихона, израильский пророк направил к царю послов с просьбою пропустить израильтян через свои земли. Сихон не дал согласи и вывел против Моисея свои войска. Аморейцы были разбиты, был захвачен их главный город Хешбон. Израильтяне закрепились в восточной, заиорданской области Ханаана. Моавитяне (вспомните одного из сынов праведника Лота), опасаясь участи амореев, послали чародея Валаама, чтобы он проклял Моисея и его народ, ибо знали, что благословенный Валаамом становится счастливым, а – проклятого ждут одни несчастья. Напрасно царь моавитян Балак ожидал проклятий Валаамом израильтян, напротив, Валаам благословил евреев и предсказал им великое будущее

Великой силой обладает Валаам,
Проклятие его прилипчивей заразы,
Дар тот великий Богом дан,
Промашки не было ни разу.

Благословение Валаама тоже сильно,
Благословит жену, она – родит,
И урожай земель будет обильным,
Когда Валаам перстом благословит.

Вопрос, простит ли Бог Валааму,
Когда идёт он проклинать евреев,
Бредущих из Египта к Иордану,
Ведомых по пустыне Моисеем,

Считаю, Валааму повезло
Иметь такую мудрую ослицу,
Верхом на ней он ехал делать зло,
Ослица же старалась уклониться.

Ногами бил, пинал, стегал бичом,
Расходуя напрасно силы.
Упряма та, и боль ей нипочём,
Потом раскрыла рот, заговорила:

«За что меня пинаешь, плетью бьешь,
Чем провинилась я перед тобою?
Ты слеп хозяин, не туда идёшь…
Ты ангела не видишь пред собою?»

Пристыжен был ослицей Валаам,
И тотчас повернул к себе домой,
Упрямому ослу урок ослицей дан —
Вот, вывод, видится, какой!

А какова судьба самой ослицы,
О том в Завете нет ни слова?
Могла ль поступком возгордиться,
Когда хозяина возить всегда готова?

Не проклинал Валаам, благословил
Евреев, и было то не раз,
Но жизнь свою не сохранил,
О том пойдёт совсем иной рассказ.

Синайское откровение

(Исход. Глава 31)

Когда израильтяне раскинули шатры свои близ горы Синай, Моисей созвал их и сказал от имени Бога: «Вы видели, что сделал Иегова египтянам… Если вы будете слушаться Бога и соблюдать его заповеди, то будете для Него самым дорогим из всех народов на земле!» Выслушав вождя, израильтяне обещались все исполнить. Моисей приказал израильтянам приготовиться к великому зрелищу. На третий день Моисей вывел свой народ, расставил его цепью у подошвы горы, запретив им подниматься выше на гору. С раннего утра гора была закрыта густыми облаками, наверху что-то вспыхивало и грохотало. На эту гору взошел Моисей. Среди рокота громов и сверкания, раздался могучий голос, в нем звучали заповеди Бога. Народ, выслушав все это, удалился. Моисей оставался сорок дней и ночей на горе, беседуя с Богом. Пока он получал от Бога скрижали с десятью заповедями, пока решался вопрос о создании ковчега для их хранения, евреи занялись созданием и установкой золотых тельцов. От их создания не уклонился даже брат пророка Аарон. И пришлось жестко, силой наводит порядок в «отступившем стаде».

Сыны Израиля раскинули шатры,
Сочна трава подножия Синая,