Ревнитель Правды Божией. Памяти Валерия Павловича Филимонова

При своих неотъемлемых качествах: гражданской честности, человеческой прямоте и непоколебимой способности следовать правде, неунывающем боевом характере Валерий Павлович еще и лирик, поэт. Прекрасный духовный поэт. Ему удавалось всегда оставаться неприземленным человеком, всегда быть чуть-чуть выше обыденности и повседневности.

Не так давно, 30 ноября 2020 года, провожая в последний земной путь Валерия Павловича Филимонова, многие из знавших его как человека, писателя и общественного деятеля, отметили не только обаятельность и притяжение его личности, умение объединять, любить, беречь, прощать ближних и дальних, но и редкостную многогранность его яркого и щедрого писательского таланта, все грани которого всегда неизменно сходятся в одной единственно верной точке: святом Православии.

Коренной петербуржец, Валерий Павлович Филимонов родился в городе на Неве 21 июля 1946 года, в день Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Свой родной город он всегда любил по-сыновьи и знал до мельчайших подробностей – с его величественными дворцами, храмами, гранитными набережными, знаменитыми достопримечательностями и безызвестными двориками. Семья Филимоновых долгое время проживала на одном из трех самых больших островов Санкт-Петербурга – Крестовском. Здесь прошло детство писателя. Дом, в котором жили родители, позже, в год одной из Олимпиад, был переустроен в гостиницу. В доме этом в свое время проживал со своей многочисленной семьей еще дедушка Валерия. Дедушка Сергей Семенович Филимонов был инженером-строителем, специалистом по лифтам – новейшим технологиям того времени. Другой дедушка, по материнской линии, Михаил Николаевич Никитин – представитель старинного дворянского рода был офицером императорской гвардии, полковником Лейб-гвардии Финляндского полка, погиб в годы Первой Мировой войны в 1915 году за веру, Царя и Отечество.

Отец Валерия, окончивший в начале 30-х годов Ленинградский Политехнический институт и ставший впоследствии известным инженером-градостроителем, проработал в управлении капитального строительства Ленгорисполкома более 50-ти лет. Мать – инженер-текстильщик. Сестра Галина стала, по семейной традиции, архитектором.

Омываемый водами Финского залива и Невской губы, получивший свое название от некогда прорубленных на нем крестообразных просек, Крестовский остров с его старинными дворцами, современными стадионами и спортивными площадками утопал в зелени. Как будто какая-то особая морская страна, он был огибаем и пересечен реками, речушками и каналами: Крестовская, Малая Невка, Средняя Невка, Большая Невка, Гребной канал. Плавать, нырять, мчаться по речным просторам на лодке, ловить рыбу, обильно водившуюся тогда в Неве и ее притоках, было любимым занятием крестовских мальчишек. Люди на Крестовском издревле проживали солидные, и у каждой семьи в те времена была лодка. Еще у родителей был замечательный мотоцикл «К-55» – «Ковровец»; семья вместе с маленьким Валерой любила путешествовать – Филимоновы были заядлыми грибниками.

Часто семья проводила свой отпуск в Юрмале.

Валерий мечтал о море, а еще любил читать, особенно историческую литературу. От слов Святая Русь, которые тогда совсем не часто можно было услышать, теплело на сердце и захватывало дух. Хотелось и самому овладеть писательским навыком. Его стихи и рассказы часто помещались в школьных стенгазетах.

Все располагало к спорту. На Крестовском острове находилось большое количество спортивных стадионов: «Динамо», «Искра», «Буревестник». В те годы здесь был построен и самый большой всесоюзный стадион им. С. П. Кирова. Школьники тоже помогали в его строительстве, занимаясь уборкой и благоустройством территории. Закрытый стадион, предназначенный для футбольных матчей союзного значения, зимой предоставлял свои площадки детворе и молодежи для физкультурных занятий на коньках. Все дети, начиная уже с 7–10 лет занимались массовым спортом. На Крестовском было много спортивных площадок, кружков, спортивных секций, теннисных кортов. Теннис, фигурное катание, гимнастика, футбол, борьба, гребля на байдарках – можно было выбрать занятие по вкусу. Валерий с детства занимался разными видами спорта. Гребным спортом – с 10 лет. Для детей были тогда особые байдарки, окруженные большой деревянной рамкой, называвшейся «стрекоза» или «бабочка», чтобы байдарка не перевернулась. Позже, когда в 1963 году семья переехала в дом, находящийся на одной из отстраивавшихся окраин Петербурга, он продолжал серьезно заниматься спортом: академической греблей и борьбой, став позднее мастером спорта по борьбе самбо. Когда призвали в армию, Валерий проходил военную службу в спортивной роте, защищая спортивную честь наших Вооруженных сил на всесоюзных военных и гражданских соревнованиях. Служил под Мурманском, в Нагорном. В существовавшие в те годы спортивные роты призывали на службу лучших из лучших представителей молодого поколения, людей не только физически сильных, но и высокообразованных и морально безупречных.

Свою мечту о море будущему писателю удалось воплотить, окончив престижное учебное заведение – Ленинградский техникум Морского приборостроения (с 1957 по 1966 годы назывался Ленинградский Радиотехнический техникум № 1) по специальности «Морское подводное приборостроение». Работать довелось в научно-исследовательских учреждениях оборонного комплекса страны. В начале своих трудовых лет – на закрытом в то время оборонном предприятии: НИИ-400, затем именовавшемся НИИ «Гидроприбор», с экспериментальным заводом «Двигатель». Сегодня, когда проезжаешь мимо бывшего закрытого предприятия, видишь черную табличку с надписью, исполненною золочеными буквами: Концерн «Морское подводное оружие – Гидропри-бор». Поле деятельности этого научно-исследовательского центра тогда – мины, торпеды, батискафы, подводные скафандры и так далее. Валерий Павлович работал в отделе по разработке подводных телеуправляемых аппаратов. Много приходилось выезжать в морские экспедиции и командировки в различные регионы России. Довелось побывать на многих военно-морских базах Балтики, Северного и Черноморского флота.

Времени всегда не хватало – Валерий работал и в студенческие годы. Удивительно, что некоторое время работать будущему автору жития священномученика протоиерея Философа Орнатского довелось на предприятиии «Гознак», с которым многие годы была тесно связана судьба этого замечательного пастыря.

Позже Валерий продолжил свое образование, закончив Политехнический институт по отделению «Электронные вычислительные машины» в области биологической и медицинской биокибернетики. Еще в студенческие годы занимался разработкой специальных кибернетических систем. По окончании вуза был направлен в Российскую академию наук. Работал в Институте физиологии имени И. П. Павлова Российской академии наук и в ряде научно-исследовательских учреждений города на Неве. Специалист в области теории физических полей, неконтактной техники и биокибернетики, он продолжительное время занимался изучением проблем «человек-машина» и «человек-система», а также разработкой электронных вычислительных систем для биологических и медицинских исследований.

Когда рухнула в начале 90-х годов прошедшего столетия Великая Держава и экономический коллапс охватил страну, изменилась жизнь многих наших соотечественников. Прошлое и все то, что занимало время, мысли и планы отодвинулось в сторону.

В то непростое время страна стала воцерковляться. Восстанавливались храмы, появились православные радиопередачи, журналы, православные общества и, конечно же, православные книги. Труды святых отцов Православной Церкви, Евангелие и Апостол, повествования об истории Православия на Руси и о ее святых подвижниках стали доступны для наших соотечественников. Как позже скажет Валерий Павлович: «Это было время духовного подъема после времен открытого богоборчества… Тогда многие открывали для себя воистину новую светлую жизнь со Христом…» («Путь агиографа» – интервью альманаху «Линтула»). Пришло понимание: «Православие – это наука наук – наука о спасении безсмертной души человеческой для жизни нетленной, вечной» (из Записных книжек).

В 1994 году Валерий Павлович начал свои первые исследования жизни и духовного делания подвижников Православия. Большая работа о старчестве была начата в эти годы и частично опубликована в газете «Софийский Собор» в 1995 году. Полностью Валерий Павлович завершил ее через двадцать лет, опубликовав в 2016 году в альманахе Константино-Еленинского монастыря «Линтула» объемную статью «Об истинном старчестве и послушании (на примере древних отцов Святой Православной Церкви)».

В 1994 году он начал заниматься изучением жизненного и духовного пути известного блаженного старца Феодосия Иерусалимского, прославленного позже как местночтимый святой преподобный Феодосий Кавказский. Этот серьезный труд требовал многих усилий и времени. Оставив все, Валерий Павлович полностью отдает себя писательскому деланию в области духовной литературы, в одном из самых ее значительных и самых заброшенных в советские годы литературном жанре – агиографии – трудах о святых. Как позже писал Валерий Павлович, свое истинное призвание он обрел на духовно-литературном поприще. Способствовало этому и его давнее увлечение древнерусской литературой и иконографией. Теперь же открывался новый удивительный мир творений святых отцов: Святители Тихон Задонский и Игнатий Брянчанинов, святые Феофан Затворник и Иоанн Кронштадтский, труды Иоанна Златоуста и Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина и Григория Богослова аввы Дорофея и аввы Антония, «Добротолюбие», «Отечник», «Лествица», «Невидимая брань», – становятся его настольными книгами. Порой казалось, что закладок в этих книгах больше, чем страниц. В дальнейшем многое из святоотеческих трудов Валерий Павлович знал наизусть. Так же, как знал наизусть многое из Евангелия и Апостольских посланий, и умом, и сердцем, и душою впитав глаголы Вечной жизни. Как и сказал он в одном из своих стихотворений:

Книга книг напояет страницами,
Свет Небесный витает в тиши,
И слова огнекрылыми птицами
Залетают в глубины души.

Освящая храмину убогую,
Попаляют каменья и лед…
Вижу я: снова крестной дорогою
К нам по водам Спаситель идет.

Художественные рассказы и стихи Валерий Павлович писал и прежде, но первую книгу стихов удалось издать только в 1992 году в латвийском городе Валка, в издательстве «Русский Вестник». Книга носила название «Крик» и была не только размышлением о Вечном и земном, но и действительно криком, болью души о современном человеке и о современном состоянии общества.

Эта книга погружает нас в мир загадочного, великолепного и трагического Санкт-Петербурга-Ленинграда-Питера. Читая стихи, мы видим «мосты на Каменном, аллеи на Крестовском, Елагина дубравы и дворцы»; Никольское кладбище близ Александро-Невской Лавры; «питерские дворики»; пейзажи задымленных окраин. У Троицкого моста мы встретимся с Петром I и с вождем мирового пролетариата, сознающимся, что в своих делах он был опутан темными силами. Предстают перед читателем депутаты и партаппаратчики, ушедшие уже в небытие, и «новые вельможи», занявшие кресла бывших хозяев «страны огромной». В этих стихах – переплетение прошлого и нынешнего и боль за Россию, потерпевшую страшную катастрофу в 17-м году. «Демонианой» называет поэт разрушение храмов, многие из которых и сегодня еще «зияют пустотой глазниц и звенят немотой колоколов». И слова о праведном Страшном Суде звучат со страниц книги. Мир современного человека, где «все на продажу», в том числе «тело и души», поэт называет «праздником духовной пустоты». Стихи – трагические и горькие. Иногда они лирические и психологические, иногда – сатирические или публицистические. Но все это – поиск Истины и Правды. Поэт утверждает: пока «вершится таинство природы», «вьется божественная нить», есть еще выход из нагрянувших кризисов и трагедий. Это – возвращение на круги своя, к живому источнику света – к Православной вере.

Обретаемый новый строй души привел в дальнейшем к переосмыслению традиционных мотивов и тем лирической поэзии. Более поздние стихи исполнены глубокого религиозного содержания и заключены в художественно отточенную форму.

Стихи Валерия Филимонова много публиковались в известных православных периодических изданиях, а позже в 2004 году вошли в поэтический сборник «Время исповедания». В них перед читателем предстает Русь, которая не от мира сего, но живет во Христе, Христа славит и является преддверием Царствия Небесного: «Чистоты не потерявшая//Святорусская Земля; «Русь, вовек стоящая в дозоре//на врагов земных и преисподних»;

Душа ликует, тленное презрев,
К пространствам горним взоры устремляя;
И тихо льется знаменный распев,
С Небесной Русью дух соединяя.

Многие из стихов стали песнями. Еще в 1994 году известная исполнительница классических романсов и русских народных песен, певица и композитор Евгения Смольянинова пригласила нас на свой концерт в Санкт-Петербурге, где впервые исполнила песню на стихи Валерия Филимонова «Колыбельная России»:

Отвори сердечны очи,
Виждь, как малое дитя —
Средь прозрачной русской ночи
Сонмы ангелов летят…

В 1994 году Валерию Павловичу довелось побывать на Кавказе, в Минеральных Водах и Кисловодске для сбора материалов и воспоминаний живых еще тогда духовных чад старца Феодосия, который, вернувшись в начале 30-х годов в Россию из Иерусалима, где долго подвизался в монастыре, образовал монашескую общину, приняв подвиг юродства.

Еще до прославления старца В. П. Филимонов написал повесть «По вере вашей да будет вам», которая была опубликована в 1995 году в журнале «Собеседник православных христиан». Редкие фотографии, изречения и наставления, которые довелось получить Валерию Павловичу от свидетелей жизни и подвигов отца Феодосия, тогда впервые увидели свет. Валерий Павлович сам отвез довольно большой тираж журнала в Минеральные Воды. Ездил Валерий Павлович и на вскрытие могилки старца, и на перенесение мощей перед его прославлением, ездил и позже – после прославления.

Далее трудов по изучению жития старца писатель не продолжал, но об отце Феодосии всегда помнил молитвенно и явственно ощущал, что и отец Феодосий не оставляет его своими молитвами.

Помнится, когда нужно было везти к месту духовных подвигов отца Феодосия тираж «Собеседника православных христиан», невозможно было достать билеты на поезд даже для нас двоих, не то чтобы везти еще и объемный груз. Валерий Павлович пошел на железнодорожный вокзал и обратился к одному из больших начальников. Он так искренне и убедительно рассказал об отце Феодосии и о причине своей поездки, что получил серьезную бумагу за подписью этого начальника: «Устроить Филимонова Валерия Павловича с имуществом. Оказывать помощь». Так мы и доехали в купе, битком набитом пачками с журналом. Обратно, а это было время чеченской войны, также было сложно добираться. На вокзале стояла огромная толпа людей, не знающих, как попасть в поезд. Нас опять же устроили, благодаря полученной Валерием Павловичем в Петербурге бумаге. В вагоне были выбиты с двух сторон стекла окон, стоял страшный, пронизывающий холод, особенно чувствовавшийся, когда поезд набирал ход, но милостью Божией и молитвами отца Феодосия мы благополучно доехали до дома.

В Минеральных Водах нас встречал Володя Романенко – казак со своим воинством. Он с детства окормлялся у монахини, бывшей духовным чадом отца Феодосия. Оставив работу, Владимир сопровождал нас всюду, помогая во всем. Так нам довелось посетить многие храмы Ставрополья. Дружба с этим удивительным человеком продолжилась на все годы.

Запомнилось место упокоения отца Феодосия. Было очень жарко, растрескавшаяся земля, и – ни ветерка. Идти до могилки далеко от станции. Но сама могилка под навесом, устроенным верующими, была, как оазис, и вокруг нее было огромное количество людей. Особенно обильно приезжают сюда люди из разных уголков страны 8 августа, в день памяти святого. Помнится, в свой другой приезд нам довелось добраться сюда только к ночи. Быстрая, темная южная ночь. Разразившийся бурный ливень превратил сухую землю в глину, и идти было трудно. Но люди шли и шли целую ночь к свету этого удивительного духовного уголка.

В.П. Филимонов и Л.П. Кудряшова в Вырице. 1995 год

Как известно, народное почитание – один из факторов, говорящих о святости того или иного подвижника веры… Многое об этом удивительном старце пока сокрыто или еще не изучено. Да и можно ли полностью изучить жизнь подвижника, взявшего на себя, да еще и во времена гонений, подвиг юродства – самый трудный духовный подвиг, сопровождаемый для внешнего мира мнимым безумием и полной неотмирностью?

Но народное почитание и происходящие до сих пор по молитвам отца Феодосия чудотворения убедительно говорят о его святости.

В.П. Филимонов рассказывает паломникам об отце Серафиме Вырицком. 1996 год

Валерий Павлович помнил об отце Феодосии всегда и ощущал его близость и молитвенную поддержку, но труды по изучению жизни и духовных подвигов этого старца ему не удалось продолжить. Господь дал писателю-агиографу новое послушание. Начинала зарождаться книга об отце Серафиме Вырицком.

Труд, посвященный изучению жизни и подвигов святого преподобного Серафима Вырицкого и составлению его жития, Валерий Павлович считал главным трудом своей жизни. Встретившись однажды с вырицким старцем, Валерий Павлович так и шел по жизни с постоянной, ежеминутной памятью о нем, с живым ощущением присутствия батюшки Серафима в своей жизни, с молитвой к нему и с постоянной работой по исследованию духовного наследия своего любимого святого и Небесного наставника. Уточнял вехи жизненного и духовного пути, пополнял биографические факты, собирал новые свидетельства людей, знавших преподобного, либо получивших помощь по молитвам к нему. С найденными им очевидцами жития преподобного Серафима Валерий Павлович дружил и общался годами, и они ощущали его как близкого человека. Помнили, звонили, поздравляли с праздниками, сообщали свои новые воспоминания, давали телефоны кого-то еще, кто знал наяву о подвигах отца Серафима. Многих из них уже нет сегодня, но милостью Своею Господь дал Валерию Павловичу возможность знать их. Для встреч с очевидцами чудотворений отца Серафима Валерий Павлович часто выезжал в другие города.

Вырица. День Казанской иконы Божией Матери. 1996 год

С благоговением и почтительностью относился Валерий Павлович к родным батюшки Серафима, во всем сверяя свои исследования с ними. И они отвечали взаимностью.

Часто повторял он слова святителя Димитрия Ростовского: «Да не буди мне лгати на святаго» и очень честно и ответственно относился к своему деланию. Об известных людях ходит порой множество слухов. И вокруг имени преподобного Серафима народное предание воздвигало порою легенды, не соответствовавшие действительности. Никогда не оправдывавшийся и не обижавшийся, если дело касалось его лично, Валерий Павлович ревностно относился к памяти отца Серафима и старался развенчать мифы и легенды о старце, если они искажали светлый облик молитвенника и печальника Земли Русской, второго русского Серафима – преподобного Серафима Вырицкого.

В Вырице. Слева направо: архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон, настоятельница Горненской обители в Иерусалиме игумения Георгия, В.П. Филимонов и протоиерей Алексий Коровин. 2000 год

Скрупулезная многолетняя работа по составлению жития преподобного Серафима переплеталась с непредвзятым исследованием исторических событий России того времени, противоречивых, драматических, наполненных значимыми фактами. Весь материал жития просто не мог поместиться в одну книгу, которая получалась вначале вдвое объемнее итогового варианта. В то же время Валерий Павлович никогда не включал в текст того, что ему не удалось исследовать достоверно. Если, например, он рассматривал период жизни батюшки, когда тот был крупным петербургским мехоторговцем, то изучал полностью пушное дело в России, его особенности и технологии. Он добывал редкие архивные документы, когда еще не было интернета и обнаружить такие документы и свидетельства истории было весьма сложно. В книге «Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа» автор приводит 348 источников. До сих пор хранятся в личном архиве писателя копия Метрической книги из Рыбинского архива и фрагменты Купеческой книги Петербурга.

Писатель В.П. Филимонов у батюшки Николая Гурьянова

Господь посылал удивительных помощников и молитвенников. Помнится встреча в середине 90-х с матушкой Георгией, игуменьей Горненской обители в Иерусалиме в квартире ее сестры матушки Лидии на проспекте Просвещения. Здесь Валерий Павлович заснял памятное видео рассказа матушки Георгии о ее встрече с вырицким старцем и его судьбоносном для нее благословении на монашество. Часть этого видеосвидетельства включена в фильм «Преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа». Оно, конечно, намного полнее, чем фрагмент, помещенный в первую серию фильма. Над фильмом писатель также работал долгие годы, засняв многих из тех, кто встретился в своей жизни с отцом Серафимом, на видео.

Незабываемыми были и встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым) и старцем Николаем Гурьяновым, которые благословили труд Валерия Павловича по изучению и составлению жития вырицкого старца.