Поучения преподобного Амвросия Оптинского супругам и родителям

В Православной Церкви бытует мудрое слово: «Человек предполагает, а Бог располагает». Мы предполагаем так, а Господь да устроит о нас полезное, что будет угодно Его всеблагой и всесвятой воле. Только в настоящем положении, для успокоения нашего, будем крепко держаться утешительного псаломского слова: открый ко Господу путь твой, и уповай на Него, и Той сотворит. И изведет, яко свет, правду твою, и судьбу твою, яко полудне. Повинися Господеви, и умоли Его: не ревнуй спеющему в пути своем, человеку творящему законопреступление… (и весь псалом 36-й до конца). <…>

* * *

Господь молился за распинающих, а первомученик Стефан молился за убивающих, чтобы не вменилось им во грех, говоря: «не ведят бо, что творят». Делай и ты то же, и получишь милость и помощь Божию, и успокоишься…

Собственным своим опытом ты испытала и испытываешь, как тяжело нести притеснение по одному подозрению. Помни это и не забывай, и остерегайся действовать без испытания и исследования.

Повторю: ободрись и перестань малодушествовать, и особенно остерегайся гнева, который к правде Божией не приводит. Молись и перечитывай мои письма, в которых не раз тебе было сказано: если не исполняем заповеди Божией – «любите врагов ваших, добро творите ненавидящим вас, благословляйте клянущих вас и молитесь за творящих вам напасть и изгонящих вас», – то чем отличаемся от язычников, которые только любящих любят?!

Если хочешь гневаться, то гневайся и негодуй на невидимых поджигателей, которыми ты была окружена и которых видела в своем видении. Они-то всех стараются путать и запутывать под благовидными предлогами, как хищные и злобные волки в овечьих кожах. Поэтому будь благоразумна, и осмотрительна, и осторожна, чтобы не спешить огорчаться; тогда ему последует душевредный гнев и негодование.

Молись и читай Евангелие

Для избежания скорби, тебя отягчающей, потребно и необходимо молиться за ту особу, из-за которой скорбишь. И молиться так: «спаси, Господи, и помилуй возлюбленную мать мою (имя), и ея молитвами помоги мне окаянной и грешной».

Молиться таким образом нас призывает евангельская заповедь от Самого Господа, глаголющего: «любите враги ваша, благотворите ненавидящим вас, благословляйте клянущия вас и молитесь за творящих вам напасть и изгоняющия вы».

Без такой молитвы нельзя избавиться от скорби и успокоиться. А когда будешь молиться… с верой и усердием, то и отношение к тебе этой особы может измениться в лучшую сторону.

Советую тебе почаще и подолгу читать Евангелие, особенно от Иоанна. Читать так, чтобы только твои уши слышали: понимаешь – не понимаешь, читай. Благодатное слово евангельское способно прогнать скуку и уныние и успокоить тебя; только читай побольше и подольше, признавая такое искушение попущением Божиим к испытанию тебя, к обнаружению внутреннего затаенного залога, чтобы постараться об исцелении затаившейся болезни душевной евангельским средством, указанным Самим Господом, говорящим: «научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим». Господь и через апостола глаголет: «Мне отмщение, Аз воздам»; то есть предоставь все Господу, и Господь воздаст, так как ты и не сильна воздать, хотя бы и хотела.

* * *

<…> Все описанное тобой показывает, что следует оставить человеческие меры и прибегнуть за помощью к Единому Богу. Лучше молись Богу так, как покойный старец Леонид советовал: «Спаси, Господи, и помилуй возлюбленного отца моего

М. П. и за его молитвы помоги мне, грешной».

Многие примеры показывают, что такая молитва умиротворяла противных и враждующих лиц. <…>

* * *

Оставь все человеческие мнения и недоумения и молись за сестру по совету Аввы Дорофея: «помози, Господи, якоже веси, рабе твоей, такой-то, и меня грешную помилуй. Хощеши бо всем спастися и в разум истины приити…»

Вспоминай свои неправды

Для успокоения душ ваших нахожу благовременным напомнить вам о евангельских словах Самого Господа: «аще кто тя ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую». То есть когда нас укоряют и обвиняют в том, в чем мы нисколько не виноваты, тогда мы должны обратить свою мысль к тем случаям, в которых мы были виноваты пред Богом или пред людьми, и для получения прощения в своих согрешениях должны простить несправедливость и обиды, наносимые нам от ближних наших, слыша слова Господа, глаголющего: «аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец Небесный согрешения ваши; аще ли же не отпущаете человеком согрешения их от сердец ваших…»

Грозно и страшно слово сие! Постараемся исполнить то, что от нас требует слово Божие, и оставим самолюбивые наши претензии, домогаясь человеческой правды. Словом, позаботимся о том, чтобы не относился и к нам апостольский упрек: «ищуще поставити правду свою, правде Божией не повинушася». Правда же Божия состоит в том, чтобы при ударении в десную ланиту помнить дела свои с шуией стороны. Мир вам!

Не вини других

Никто тебя ни в чем не обвиняет, только ты перестань винить других – и успокоишься. Никакого толку нет в том, чтобы винить других; если совершенно права, то и будь покойна. Чистая совесть сама себе успокоение – зачем нам искать в других правоты или вины? Каждый от своих дел или прославится, или постыдится.

* * *

Вкратце тебе скажу, что ты не вовремя взялась исправлять нравы других и защищать мнимые свои права. Других ты не исправишь, а себе можешь повредить несказанно.

Если мы желаем получить милость Божию и прощение грехов своих, а затем наследовать Царство Небесное, то должны внимать тому, что говорит к нам Господь, а не то, что внушают нам душевные враги наши и к чему побуждает нас горделивое самолюбие наше. В Евангелии Господь обращается к нам: «научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть».

Иго же вражие, как сама испытываешь, и тяжело, и зело люто, и весьма мучительно. Поэтому оставь злой путь… и держись пути правого.

Служебные отношения

Служебные дела ваши день ото дня усложняются и затрудняют ваше положение!

Что делать? В настоящее время неустройство в целом мире происходит от брожения умов и от через меру развитого самолюбия, не говоря уже о каких-либо увлеченных людях; видим, что между самыми благонамеренными… редко можно найти двух во всем единомысленных и согласных; и из таких людей всякий думает по-своему, видит вещи по-своему и действует с настойчивостью тоже по-своему: когда в силах, то – открыто, чаще же – политически и ухищренно.

И так действуют потому, что иногда уверены в правильности своих убеждений до папской непогрешимости, иногда же уклоняются в человекоугодие, по человеческим расчетам. В первом случае забывается слово апостола: «имут ревность, но не по разуму», а в последнем случае – слово псалмо-певца: «розсыпа Бог кости человекоугодников».

Находясь среди таких обстоятельств, кто еще не имеет совершенно полной власти, непрестанно да памятует совет Самого Господа: «будите мудры, яко змия, и цели, яко голубие», то есть видя несправедливое действие (кого-либо), вместо того, чтобы раздражаться от негодования, должен употреблять мудрость, чтобы достигать цели не во всем, а хотя бы в главном или в чем возможно… как змея, когда ранят тело ее, всячески старается соблюсти голову. <…>

Лучше… дело пускать в ход, положась на волю Божию: пройдет – хорошо, не пройдет или подвергнется неверному изменению – вы за это отвечать не будете. Должно успокаивать себя тем, что Господь взирает на благое намерение и требует посильного и возможного действия, а не сверх силы и возможности.

Молитвы преподобному Амвросию Оптинскому

Молитва первая[2 - Текст молитв приводится по книге: Акафистник, кн. 2. Нижний Новгород: Братство во имя святого князя Александра Невского, 1995.]

О вели?кий ста?рче и уго?дниче Бо?жий, пре подо?бне о?тче наш Амвро?сие, О=птинская похвало? и всея? Руси? учи?телю благоче?стия! Сла?вим твое? во Христе? смире?нное житие?, и?мже Бог превознесе? и?мя твое? еще? на земли? тебе? су?ща, наипа?че же увенча? тя небе?сною че?стию по отше?ствии твое?м в черто?г сла?вы ве?чныя. Приими? ны?не моле?ние нас, недосто?йных чад твои?х, чту?щих тя и призыва?ющих и?мя твое? свято?е, изба?ви нас твои?м предста?тельством пред престо?лом Бо?жиим от всех ско?рбных обстоя?ний, душе?вных и теле?сных неду?гов, злых напа?стей, тлетво?рных и лука?вых искуше?ний, низпосли? Оте?честву на?шему от великодарови?таго Бо?га мир, тишину? и благоде?нствие, бу?ди непрело?жный покрови?тель святы?я оби?тели сия?, в не?йже в преуспея?нии сам подвиза?лся еси? и угоди?л еси? все?ми в Тро?ице сла?вимому Бо?гу на?шему, Ему?же подоба?ет вся?кая сла?ва, честь и поклоне?ние, Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Молитва вторая

О преподо?бне и богоно?сне о?тче наш Амвро?сие! Ты порабо?тати Го?сподеви жела?я, зде всели?лся еси? и неле?ностно во труде?х, во бде?ниих, в моли?твах и посте?х подвиза?лся еси?, и был еси? наста?вник мона?шествующим, всем же лю?дям учи?тель ре?вностный. Ны?не у?бо, по отше?ствии твое?м от земны?х Небе?сному Царю? предстоя?, моли? бла?гость Его?, е?же уще?дрити ме?сто селе?ния твоего?, святу?ю оби?тель сию?, иде?же ду?хом любве? твоея? неотсту?пно пребыва?еши, и всем лю?дем твои?м, с ве?рою к ра?це моще?й твои?х припа?дающим, во блага?я проше?ния их испо?лнити. Испроси? у ми?лостиваго Го?спода на?шего, да ниспо?слет нам оби?лие благ земны?х, па?че же я?же на по?льзу душ на?ших да да =рует нам, и сконча?ти житие? сие? привре?менное в покая?нии да сподо?бит, в день же су?дный десна?го предстоя?ния и наслажде?ния во Ца?рствии Свое?м да удосто?ит во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Молитва третья

О всечестны?й ста?рче пресла?вныя и ди?вныя О=птины пу?стыни, преподо?бне и богоно?сне о?тче наш Амвро?сие! Це?ркве на?шея до?брое украше?ние и благода?тный свети?льниче, небе?сным све? том всех озаря?яй, кра?сный и духо?вный плод Рос си?и и всея? подсо?лнечныя, ду?ши ве?рных оби?льно услажда?яй и увеселя?яй! Ны?не с ве?рою и тре?петом припа?даем пред цельбоно?сною ра?кою святы?х моще?й твои?х, и?хже на утеше?ние и по?мощь стра?ждущим ми?лостивно дарова?л еси?, смире?нно мо?лим тя се?рдцем и усты?, о?тче святы?й, я?ко всеросси?йскаго наста?вника и учи?теля благоче?стия, па?стыря и врача? душе?вных и теле?сных неду?г на?ших: воззри? на чад твои?х, зело? согреша?ющих в словесе?х и де?лех, и посети? нас мно?гою и свято?ю свое?ю любо?вию, е?юже сла?вно преуспе?л еси? еще? во дни земны?я. А наипа?че по пра?ведней твое?й кончи?не, наставля?я в пра?вилех святы?х и богопросвеще?нных отце?в, вразумля?я нас в за? поведех Христо?вых, в ни?хже до?бре поревнова?л еси? до после?дняго ча?са твоея? многотру?дныя и?ноческия жи?зни; испроси? нам, не мощству?ющим душе?ю и бе?дствующим в ско?р бех, благоприя?тное и спаси?тельное вре?мя на по кая?ние, и?стинное исправле?ние и обновле?ние на? шего жития?, в не?мже мы, гре?шнии, осуе ти?хомся умо?м и се?рдцем, преда?хом себе? не потре?бным и лю?тым страсте?м, поро?ком и без зако?нием, и?мже несть числа?; приими? у?бо, соблюди? и покры?й нас кро?вом твоея? мно?гия ми?лости, ниспосли? нам благослове?ние от Го?с пода, да понесе?м благо?е и?го Христо?во в долго терпе?нии до конца? дней на?ших, ча?юще бу? дущаго живота? и Ца?рствия, иде?же несть пе ча?ль, ни воздыха?ние, но жизнь и ра?дость без коне?чная, изоби?льно проистека?емая от еди? наго, всесвята?го и блаже?ннаго исто?чника без сме?ртия, в Тро?ице покланя?емаго Бо?га, Отца? и Сы? на и Свята?го Ду?ха, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Тропарь, глас 5

Я?ко к целе?бному исто?чнику, притека?ем к тебе?, Амвро?сие, о?тче наш, ты бо на путь спасе?ния нас ве?рно наставля?еши, моли?твами от бед и напа?стей охраня?еши, в теле?сных и душе?вных ско?рбех утеша?еши, па?че же смире?нию, терпе?нию и любви? науча?еши. Моли? Человеколю?бца Христа? и Засту?пницу усе?рдную спасти?ся душа?м на?шим.

Кондак, глас 2

Заве?т Пастыренача?льника испо?лнив, ста?рчества благода?ть насле?довал еси?, боле?знуя се?рдцем о всех с ве?рою притека?ющих к тебе?. Те?мже и мы, ча?да твоя?, с любо?вию вопие?м ти: о?тче святы?й Амвро?сие, моли? Христа? Бо?га спасти?ся душа?м на?шим.

notes

Примечания

1

Поучения в книге приводятся по изданию: Собрание писем прп. Амвросия, старца Оптинского. В 3-х частях. С.-Посад, 1908 (орфография современная).

2

Текст молитв приводится по книге: Акафистник, кн. 2. Нижний Новгород: Братство во имя святого князя Александра Невского, 1995.