<< 1 2 3

Коллектив авторов
Исповедь и Причастие. Для тех, кто хочет быть с Богом


Напротив, мы призваны помогать бедным, служить больным, утешать скорбящих, облегчать положение несчастных, быть милосердными, со всеми обходиться с кротостью и любовью.

Самоубийство – самый страшный грех потому, что является следствием отчаяния и ропота на Бога. Кроме того, после смерти нет возможности покаяться и загладить свой грех. Так самоубийца обрекает свою душу на вечное пребывание в аду. Для того чтобы не отчаиваться, надо всегда помнить о том, что Господь нас любит. Бог – наш Отец, Он видит наши трудности и в силах помочь нам даже в самой трудной ситуации. Следует твердо знать: Господь все устраивает к лучшему, и постигающие нас скорби Он обращает к нашей пользе и спасению.

Нарушают шестую заповедь неправедные судьи, осуждающие подсудимых, невинность которых им известна. Всякий, кто помогает другим совершать убийства или помогает убийцам скрыться, также нарушает эту заповедь. Грешит против нее и тот, кто ничего не сделал для того, чтобы спасти ближнего от смерти, если он вполне мог это сделать. Виновен и тот, кто желает смерти другому человеку, ненавидит ближних и причиняет им скорбь своей злобой.

Соблюдение шестой заповеди подразумевает разумное следование законам бытия. Человек, легкомысленно сокращающий свои дни, ведущий нездоровый образ жизни, хотя и не совершает прямого самоубийства, грешит против нее.

Кроме телесного убийства, существует и убийство духовное. Если человек соблазняет ближнего, он духовно убивает его, потому что грех есть смерть для души. Именно поэтому нарушают шестую заповедь все те, кто распространяют наркотики, учат других злу, подают дурной пример, проповедуют безбожие и распространяют суеверия, противоречащие христианскому вероучению.

7. Не прелюбодействуй (Исх. 20: 14).

Седьмой заповедью Господь запрещает нарушение супружеской верности и всякую незаконную и нечистую связь.

Вступившие в брак мужчина и женщина дали обещание прожить вместе всю жизнь, разделяя друг с другом как радости, так и горести. Этой заповедью Бог запрещает супругам разводиться.

Существуют лишь несколько причин, в силу которых развод все же может произойти, и главная из них – прелюбодеяние, то есть предательство, разрушившее супружеский союз. Если же проблема заключается лишь в том, что характеры и вкусы мужа и жены оказались разными, они должны приложить все усилия к сглаживанию противоречий, ставя нерушимое единство семьи превыше личных предпочтений. Развод – не только грубое нарушение седьмой заповеди, но и преступление против детей, которые лишаются семейного тепла.

В Нагорной проповеди Спаситель со всей определенностью сказал о недопустимости необоснованных разводов: Говорю вам: кто разводится сменою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует (Мф. 5: 32).

В то же время не следует забывать и о том, что, по слову апостола, суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом (Иак. 2: 13). Суметь подняться над своей обидой, найти в себе силы прощать близкого человека до седмижды семидесяти раз (Мф. 18: 22) – в этом и состоит предназначение жизни христианина, достигаемое любовью, которая долготерпит, милосердствует, <…> не раздражается, не мыслит зла, <…> все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Кор. 13: 4–7).

Счастья во взаимоотношениях можно достичь лишь в том случае, если все наше внимание целиком сосредоточено на личности, которой мы отдаем себя на протяжении жизни. Запрещая прелюбодеяние, Господь ждет, что мы не будем искать ничего иного, кроме полноты любви, надежно защищенной супружеством. Это – немалый труд, ведь влюбленность, как правило, быстро проходит, да и красота телесная имеет свойство приедаться и увядать с годами.

Супружество – это непрестанный поиск любви и единства, школа преодоления отчуждения между людьми, которая учит нас уступать друг другу для того, чтобы посредством самоограничения сделать жизнь всех членов семьи счастливой и праведной.

Неженатым и незамужним Господь повелевает соблюдать чистоту желаний и помыслов. Дар телесного единства между мужчиной и женщиной призван соединять лишь двух любящих людей, когда они раскрываются друг другу без остатка не только телесно, но и душевно, и готовы взять на себя обязательство оставаться вместе до конца, несмотря ни на что.

Внешним проявлением серьезности намерений является заключение брака. Внебрачные половые отношения, а особенно беспорядочные связи наносят человеку непоправимые духовные раны. Это происходит потому, что телесная связь, вырванная из гармоничного Божественного замысла о мужчине и женщине и лишенная своих самых необходимых составляющих – единомыслия, заботы и ответственности друг за друга и за детей – превращают красоту и гармонию в распад и тление.

Следует избегать всего, что может возбудить в сердце нечистые чувства: грязных слов, нескромных шуток и сальных анекдотов. Слово Божие повелевает нам хранить себя в чистоте, потому что тела наши – суть члены Христовы


Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
Полная версия книги
(всего 12 форматов)
<< 1 2 3